DET Iliade det er teksten i den universelle litteratur, der fortæller den berømte "Trojanskrig" (Ilion = Troy). Selvom det er velkendt, findes der mange spørgsmål omkring sammensætningen, historikken og endda forholdet mellem en sådan tekst og Homer. Nogle siger, at forfatteren ikke engang eksisterede, men at hjørnerne, der udgør teksten, efter århundreder med isolerede fortællinger blevet samlet under navnet Homer, bare for at give en identitet eller ægthed, der privilegerer princippet om myndighed. Det er stadig tvivlsomt, om krigen fandt sted, men fortællingen har en historisk baggrund, som det er muligt genopbygning af territoriale tvister med det formål at udvide grækerne til områder, hvor der var indskud tin.
Bortset fra disse data er Iliade det har en klar og defineret hensigt: at spejle den model af mennesket, der skal efterlignes af det græske folk, ud over at grundlægge samhørigheden af det samme folk. Idealet om smuk og god kriger, legemliggjort i karakteren Achilles, fremhæver behovet for at indgyde mentaliteten Achaeans kollektiv (et af de mennesker, der udgør den græske kultur) en adfærd, der skal efterlignes, en model for mennesket, der skal fulgte. Hensigten med denne artikel er også at behandle værket under det mytologiske og ikke historiske aspekt. Lad os se, hvordan fablen udvikler sig og dens betydning.
Krigen var motiveret af kidnapningen af Helen, hustru til Menelaus, konge af Sparta, af Paris Alexander, prins af Troy. Denne bortførelse var faktisk forårsaget af indflydelsen fra gudinden Afrodite. I en strid mellem gudinderne Hera, Athena og Afrodite for at vide, hvilken der var den smukkeste, var Paris dommer og valgte Afrodite. Som kærlighedens gudinde tilbød hun til gengæld kærligheden til den smukkeste kvinde i Grækenland: Helena. På besøg hos de spartanske ledere blev trojanerne modtaget med stor gæstfrihed. Men den fulminerende lidenskab, der påvirkede Paris og Helen, fik dem til at flygte til Troy, hvor de kunne leve den kærlighed.
Denne handling ville dog medføre skændsel og Trojas fald, som forudsagt Cassandra, søster til Paris og Hector, alle sønner af den store trojanske konge Priam. Allerede ved Paris 'fødsel tilskyndede en forudsigelse om, at han ville bringe slutningen af Troja, sin far til at få ham dræbt, men gennem en række misadventures overlevede han og vendte tilbage til det kongelige palads. Men Helenas bortførelse fik kong Menelaus til at kræve sin kone fra trojanerne, hvilket ikke skete. Med lovovertrædelsen søgte Sparta støtte fra resten af sammenslutningen af græske bystater, ledet af kongen af Mykene, Agamemnon, som havde ambitioner om trojansk territorium. Ved at kombinere deres interesser samlede de en utrolig stor flåde til krigen. Men den store forskel var deltagelsen af helten Achilles.
Achilles var søn af en gudinde, Thetis, af en dødelig. Ved fødslen kastede hans mor, der forudså sin søns fremtid, ham i vandet i Styxhavet, hvilket ville gøre ham udødelig og kun holdt ham ved hælen, hvor vi, vi skal se, var sårbar. Som voksen blev det afsløret for ham, at han skulle vælge at deltage i krigen og dø eller ikke gå til Troy og få et stille og langt liv. Hans ambition var, at hans navn som kriger ville ekko i evigheden, selvom hans liv på den måde var kort.
Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)
Achilles havde også i sig heltenes egenskaber, såsom styrke, dygtighed, hastighed. I kamp var han uovervindelig. Det repræsenterede for argiverne (de akæiske soldater) en inspiration på slagmarken.
Achilles var fast besluttet på at gå i kamp og sluttede sig til belejringen af Troy. Han havde som discipel krigeren Patroclus, der kæmpede sammen med ham i krigen. På baggrund af krigen favoriserede guderne undertiden grækerne og undertiden trojanerne. Flere navne fremhæves i kampen: Nestor, Odysseus, Ajax, Hector.
Kommandør Agamemnon erobrede den smukke Chryseis, datter af Crisis og Pitonisa, fra Apollon-templet. Achilles gjorde oprør ved dette fængsel, for han blev fortryllet af jomfruen. Med dette besluttede han at trække sig ud af krigen og forårsagede tusindvis af tab for akhaierne. Ude tillod han Patroclus at bære sin rustning. På slagmarken stod den store Hector, prins af Troy, over for ham og dræbte ham og troede ham var Achilles. Da han vidste dette, søgte Achilles Hector til en duel, hvor han besejrede trojans store håb. Den kloge konge Priam hævdede sin krop til begravelsen i en meget modig gestus. Men stadig umotiveret af Chrysida-episoden vendte Achilles ikke tilbage til kamp. Således fik grækerne tilbageslag, da de ikke kunne trænge ind i Trojas fæstning på grund af dens høje mure.
Kampen havde pågået i 10 år, og efter at have ønsket at vende hjem følte soldaterne, som allerede var modløse, stigmatiseringen af nederlaget. Derefter havde den kloge Odysseus en glimrende idé: ud over at overtale Achilles til at vende tilbage til kamp foreslog han at bruge træ fra skibene for at bygge en gigantisk hest, der blev tilbudt trojanske heste som en gave fra guderne efter krig. O Trojansk hest, at trojanerne tog ind i deres by, holdt inde i en bataljon af argiver, der invaderede byen og åbnede portene, så de græske tropper kunne komme ind og dermed besejre fjender.
I denne sidste episode slagtede achaeerne trojanske heste og satte byen i brand, mens Menelaus ubarmhjertigt søgte efter Helen, der var flygtet. Paris blev såret og dræbt. Achilles blev ramt i højre hæl (en sårbar akilleshæl) af en pil affyret af Philolectes og opfyldte således den skæbne, guderne havde forbeholdt ham. Troy blev ødelagt, Agamemnon beslaglagde landet, og efter en lang eftersøgning fandt Menelaus Helen, der, da hun allerede var gift igen, vendte tilbage til Sparta. Således var soldaterne i stand til efter plyndring at vende tilbage til deres kongeriger.
Dette er, hvordan vi forstår moralen i myten: Helena (fra det græske ELLAS = Grækenland) synes netop at fortælle historien om fremkomsten og dannelsen af det græske folk. Og det billede, vi ønsker at formidle, er det af den smukke og gode kriger, som Achilles, der foretrak at dø og være for evigt husket for hans gerninger, at leve et langt og middelmådigt liv i freden i markerne hyrde.
Af João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uddannet i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Kandidatstuderende i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
