Fra et historisk synspunkt er organisationen af Candomblé i Brasilien synligt tæt på den historiske proces, der resulterede i spredning af sorte over hele territoriet. I løbet af århundrederne resulterede overvægt og erfaringer fra forskellige sorte grupper over hele landet i den multiple formulering af afrikansk-påvirkede religioner.
Gradvist, på grund af overholdelsen af forskelle i form af tilbedelse og i karakteren af de adopterede guddomme, blev brasiliansk Candomblé opdelt i forskellige nationer. Definitionen af en nation sker gennem den interaktion, der er udviklet mellem de forskellige religiøse oplevelser bragt fra Afrika. I denne sammenhæng er overvejelsen af sudanesiske eller yoruba-påvirkninger en af de vigtigste referencer i anerkendelsen af forskellige nationer.
Nagô-ritualerne - som bl.a. inkluderer Ketu-, Ijexá-, Nagô egbá- og Xamba-nationer - værdsætter arven fra Sudans religioner. Ifølge dets udøvere er Nagô-ritualet udstyret med større "renhed" og "originalitet" end andre nationer, der accepterer tilstedeværelsen af katolske hellige. Nationerne, der tilhører denne ritual, tilbeder voduns, orixás, caboclos og eres. Derudover bruger de trommer spillet med aguidavis og synger normalt sange i afrikansk dialekt.
De nationer, der er knyttet til Angola-ritualet eller Angolas Candomblé, er påvirket af Bantu-religionernes ritualistiske elementer. I sine terreiros udføres trommerne med hænderne, og sangene er præget af en bred vifte af udtryk på portugisisk. Åben for kristne og indfødte religiøse oplevelser, denne type ritual vises med stor vægt i forskellige regioner i Brasilien. I Rio de Janeiro blev det kendt som macumba; og i Bahia, caboclo candomblé.
Renhed eller troskab til afrikanske matricer bestemmer en tvist om legitimitet, der overskygger Candomblé-landenes historiske udvikling. Intet dokumentation til dato har antydet, at religioner bragt fra Afrika blev trofast bevaret af slaver, der er fordrevet til Brasilien. Hvad der faktisk observeres er, at flere mennesker af ikke-afrikansk herkomst deltog i struktureringen og udviklingen af Candomblé.
Af Rainer Sousa
Uddannet i historie
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/os-ritos-candomble.htm