Med oprindelse i slutningen af det 19. århundrede er frevo en manifestation af typisk Pernambuco-kropskultur. Det er ikke nyt at sige, at udtrykket frevo skyldes en populær ændring af ordet koge. Ifølge information tilgængelig på hjemmesiden for “Galo da Madrugada”, en af de mest traditionelle karnevalgrupper i Recife, da rytmen var meget tempofyldt, "gennem årene var udtrykket brugt af mennesker til rytmen 'frervendo' og blev således kendt som frevo ”.
Ifølge Edson Carneiro, citeret i Cravo Albin Dictionary of Brazilian Popular Music, er det nødvendigt at skelne mellem frevo-musik og frevo-dans. Selvom mange anerkender frevo-musik som folklore, klassificerer musikologer det som en ejendommelighed ved brasiliansk populærmusik. Denne diskussion om musik er imidlertid kunstundervisningens ansvar. Det er kropskultur, den fysiske uddannelses interesse og derfor er det specifikt dans, der vil blive behandlet i denne tekst.
Oprindeligt betegnede udtrykket frevo en gadefest præget af intens musik. Avisrapporter på det tidspunkt, inden den årlige begivenhed, er vejledende for at vise, at denne fest virkelig vandt gaderne i byen Recife. For at rumme festernes ”glød” begyndte arrangørerne at ansætte capoeira-grupper, der præsenteret foran blokkene for at kontrollere den voldelige adfærd, der undertiden opstod. Desuden har brugen af paraplyen - eller paraplyen, afhængigt af regionen - i dans også den samme oprindelse: capoeira-grupper brugte også denne enhed til at kontrollere befolkningen.
Hvis vi nøje overvåger frevo's kropsbevægelser i dag, kan vi tydeligt identificere påvirkning af capoeira i dets sammensætning, især lave bevægelser, som kræver maksimal bøjning af knæ. Der er i øjeblikket i gennemsnit 120 trin katalogiseret til frevo. Generelt udføres de mere komplekse trin, der inkluderer akrobatiske færdigheder, kun af blokdansere, den store masse af festmænd holder deres sjov med enklere trin og populær.
Nogle blokke er så vigtige, at de hjælper med at videreføre frevo som en kulturarv i Recife, såsom den førnævnte "Galo da Madrugada", fra Recife og "Clube de Vassourinhas", fra Olinda. Så det er værd at kommentere lidt om dem.
Clube de Vassourinhas er et symbolsk element i Pernambuco frevo. Det har paraderet i over hundrede år på gaderne i byen Olinda og har blandt andet fået en plads i historien ting, ved frevo's musik-symbol: Vassourinhas, komponeret af Matias da Rocha og Joana Batista i 1907. Sådan er populariteten af denne sang, at den endda blev tilpasset til en politisk jingle af Jânio Quadros 'kandidatur til republikkens præsidentskab.
Galo da Madrugada blev oprettet i 1978 med det eneste formål at redde street frevo. Det forlader hvert år på karnevalslørdag, og i 1984 sluttede det sig til Guinness som den største gadehus i verden. Hans hymne synges altid med stor glæde af byen Recife under karnevalet, komponeret af José Mário Chaves, og er endda blevet indspillet af sanger Alceu Valença:
"Hej fyre, kom fyre
Karneval starter ved Galo da Madrugada (BIS)
Morgenen er allerede begyndt,
Solen lyser byen op med sine krystalstråler
Og Dawn Rooster er allerede på gaden og afslutter Carnival
Hej gutter...
jomfruerne sover
Farverne modtager morgenduggen
Og gryningens hane
Det er allerede på gaden og afslutter karnevalet
Hej gutter...
Hanen er også en kamp, de skarpe sporer
Og toppen er koral
Og Galo da Madrugada er allerede på gaden
slutter karnevalet
Hej gutter..."
For at vide mere:
Morgenhane - www.galodamadrugada.org.br
Cravo Albin ordbog over brasiliansk populærmusik - www.dicionariompb.com.br
Af Paula Rondinelli
Brazil School Collaborator
Uddannet i fysisk træning fra São Paulo State University “Júlio de Mesquita Filho” - UNESP
Master i Motricity Sciences fra São Paulo State University “Júlio de Mesquita Filho” - UNESP
Doktorand i integration af Latinamerika ved University of São Paulo - USP
PE - Brasilien skole
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/frevo-danca-cultura-pernambucana.htm
