Antropologi er en gren af de samfundsvidenskaber, der studerer mennesket og dets oprindelse på en omfattende måde. Gennem undersøgelser af fysiske egenskaber, kultur, a Sprog og menneskets konstruktioner, vil antropologen på baggrund af specifikke sociale grupper forsøge at bestemme, hvordan mennesker blev dannet til det punkt, hvor de blev i deres samfund.
Se også: Fremkomst af sociologi: historisk sammenhæng og påvirkninger
Antropologi koncept
Ordet antropologi kommer fra det græske sprog, roden "anthropo" kommer fra antrophos (mand) og "logy" kommer fra logoer (grund eller, i en bestemt forstand, undersøgelse). Antropologi er, når vi oversætter ordet bogstaveligt, undersøgelse af mennesket i sit bredeste aspekt.
Antropologi søger at forstå, hvordan mennesket blev dannet og blev, hvad han er. Derfor søger antropologen menneskets rødder etablering (som historie) en undersøgelse af fortiden for at forstå, hvad disse oprindelser var. dette er gjort
fysisk eller biologisk, socialt, kulturelt og endda sprogligtafhængigt af hvilken gren af antropologi, der er undersøgt, og hvilken antropologisk metode, der anvendes.Hvad studerer antropologi?
Antropologiske undersøgelser søger at forstå hvordan folk levede, hvordan mennesker blev dannet, og hvordan menneskelig kultur udviklede sig. På denne måde søger antropologen arbejdet med nedsænkning i et givet samfund for at observere og skitsere teorier om individers kulturelle eller fysiske konstitution i det samfund.
Typer af antropologi
→ Klassisk opfattelse af antropologi etableret fra europæiske og 19. århundredes europæiske studier
Biologisk eller fysisk antropologi: det er en undersøgelse af dannelsen af mennesket i dets fysiske aspekter. Antropologer fra denne linje søger sammen med biologi, bestemme hvilke faktorer der fik mennesker til at udvikle bestemte fysiske egenskaber i specifikke samfund. Således, hvis en antropolog studerer en oprindelig landsby, der har sine egne egenskaber, vil han for at finde ud af, hvilke geografiske og biologiske faktorer der fik denne stamme til at udvikle dens egenskaber finurlige.
Kulturantropologi: er et bredere aspekt og søger at forstå, hvordan kulturer i forskellige grupper blev dannet mennesker, der tager kulturen som et sæt vaner, skikke, værdier, religion, kunst, køkken etc.
![Lévi-Strauss, antropologen, der grundlagde strukturalismen. [1]](/f/0fe16aeb1b01b15f531e4e83ac7b7ebf.jpg)
→ Amerikansk opfattelse af antropologi, opdelt i fire felter
Biologisk eller fysisk antropologi: den består af den samme undersøgelse af biologisk eller fysisk antropologi som den klassiske europæiske division.
Kulturantropologi: den består af den samme undersøgelse af kulturantropologi som den klassiske europæiske division.
Sproglig antropologi: baseret på sprogstudier i et samfund, bestemmer oprindelsen af det folk. En vigtig antropolog, der gav impulser til anerkendelsen af denne gren af antropologien, var tyskeren med base i USA, Franz Good. I slutningen af første halvdel af det 20. århundrede udviklede den belgiske antropolog Claude Lévi-Strauss en teori, der blev kendt som strukturistisk antropologi, der er afhængig af sprog for at bestemme de lignende strukturer hos mennesker inden for en kultur. På trods af vigtigheden af Boas er det med Lévi-Strauss, at antropologi begynder at identificere sprog som et centralt studieobjekt.
Arkæologi: søger at forstå dannelsen af mennesker baseret på de materielle genstande, som er efterladt af dem. I denne forstand søger arkæologen efter våben, køkkenredskaber, tøj, skrifter og malerier og redskaber generelt, der kan udtrykke, hvordan gamle folkeslag levede, hvilket gør det muligt at udarbejde teorier om menneskers livs måde og kultur i forbi.
Også vide: Forskelle mellem mennesker og andre dyr
Antropologi og sociologi
antropologi opstod som et redskab til sociologi at forstå forskellene etnisk af mennesker. I det nittende århundrede, i studier af historie og geografi nutidig, sociologi og antropologi opstod med et meget specifikt mål: tjene som et hjælpemiddel til kapitalisme industriel.
DET industriel ekspansion at Europa levede i det 19. århundrede placerede et nyt behov for den europæiske økonomi: søgen efter naturressourcer der ville tjene som råmateriale til produktion. For at tilfredsstille denne søgning indledte de europæiske magter, især England, Frankrig og Tyskland, en ny koloniseringsproces Fra uudviklede lande i Afrika, Oceanien og Asien og at de havde rigelige naturressourcer.
I det 15. århundrede, under europæisk kolonialisme, hovedsagelig ledet af Portugal, Spanien og England, var begrundelsen for koloni dominans og af de mennesker, der boede der og retfærdiggørelse af slaveri de gav sig selv for religion: europæere husede troen på, at de skulle kolonisere de hedenske territorier og lede Kristendom til disse steder, for det ville være vejen til disse folks frelse.
Desuden, Europæere mente, at der var en guddommelig forudbestemmelse der tillod dem at dominere folk, der efter deres mening var bagud. Mange navigatører, der deltog i denne første koloniseringsbevægelse, skrev konti betragtes som antropologiske dokumenter fra en prævidenskabelig periode, det vil sige fra da antropologi endnu ikke var en velkonstrueret videnskab.
I det nittende århundrede troede det europæiske intellektuelle samfund ikke længere blindt på religion, fordi videnskaben havde taget en fremtrædende plads i den. I dette øjeblik af intens kolonisering måtte europæerne for at opnå ressourcer til industrien retfærdiggøre deres handlinger på en videnskabelig måde. For at gøre det opstår en første sats af antropologi som en del af sociologistudier, der havde til formål at analysere og klassificere mennesker af forskellige etniciteter.
De første antropologiske undersøgelser var ekstremt store etnocentrisk, det vil sige, de analyserede forskellige kulturer baseret på synspunktet for en person nedsænket i europæisk kultur. Med dette havde europæerne til formål at vise, at deres kultur og udvikling var bedre end andre samfund. at placere kolonisering som en nødvendig civilisationsbevægelse for de samfund, der i dette synspunkt var forsinket.
Dermed, antropologi vises først som en del af sociologi og så bliver det en autonom menneskelig videnskab, stærkt relateret til sociologi, men med dens specificiteter. Vi kan sige, at sociologi studerer samfundet og analyserer det i nutiden. Antropologi studerer på den anden side mennesket og analyserer ham tidligere for at forstå hans mest primitive formationer.
Læs mere: Émile Durkheim: en af grundlæggerne af sociologi
evolutionær antropologi
Evolutionær antropologi var første sats af antropologiske undersøgelser ledet af den engelske antropolog og biolog Edward Burnett Tylor og geograf og biolog Herbert Spencer. For disse første antropologer, teori af evolution, i Charles Darwin (stigende i det 19. århundredes europæiske intellektuelle samfund) kunne anvendes på dannelsen af samfund.
På denne måde, ligesom dyr udviklede sig biologisk, udviklede nogle sig og blev mere egnet til miljøet, havde kulturen også udviklet sig, fordi nogle mennesker skulle have udviklet sig mere. Så kommer etnocentrisk opfattelse af race, der hævdede, at nogle "menneskelige racer" var bedre end andre.
også forestillingerne om overlegen kultur og ringere kultur opstår, idet målingsstandarden for sådan var den europæiske kultur selv. Med dette var tanken om, at den europæiske kultur udviklet af den hvide mand var overlegen, og at kulturer udviklet af folk fra andre etniske grupper var ringere, ikke overraskende. For evolutionister eller sociale darwinisterdet faktum, at der var forskellige hierarkiske niveauer af kulturel udvikling, beviser retfærdiggørelsen af "underordnede" folks dominans af "overordnede" folkeslag.
Billedkredit
[1] UNESCO / Michel Ravassard |fælles
af Francisco Porfirio
Sociologiprofessor
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/antropologia.htm
