den tyske sociolog Max Weber er en af de vigtigste teoretikere for sociologi og optager, med Emile Durkheim og Karl Marx, en af baserne i den såkaldte triade af klassisk sociologi. Weber grundlagde en metode til sociologisk undersøgelse baseret på det, han kaldte social handling og producerede frugtbare studier til forståelse af dannelse af kapitalisme. Webers mest populære bog er Protestantisk etik og kapitalismens ånd, hvor han analyserer nærheden af dannelsen af kapitalisme med formidlingen af Protestantisme.
Se også: Auguste Comte: betragtes som far til sociologi
Max Weber Biografi
Karl Emil Maximilian Weber (1864 - 1920) var en tysk sociolog, jurist og økonom. født i en familie af ejendele ledet af en advokat var Weber det uddannet med den protestantiske religions stivhed og med vækkelsen af smagen til studier og arbejde. Som ung mand var han vidne til statsmandens forening af Tyskland Otto von Bismarck. (Den tyske stat eksisterede endnu ikke. Der var adskillige uafhængige germanske kongeriger, og Bismarck fremmede en politik for integration af disse kongeriger og dannede Tyskland, som vi kender det i dag.)
I 1882 sluttede Weber sig til Juridisk kursus ved universitetet i Heidelberg, hvor han ud over juridiske videnskaber uddybede sine studier i økonomi og teologi. I 1889 afsluttede han sin doktorgrad i jura ved universitetet i Berlin, og i 1893 blev han udnævnt til professor ved universitetet i Freiburg.
Mellem 1882 og 1897 ud over en akademisk karriere Weber handlede på den tyske politiske scenetil, ikke får meget succes. Sociologen var en meget streng mand med sig selv og sin idealisering af arbejde og succes økonomisk som en præstation for en værdig mand (en idé, der vises i det citerede arbejde) syntes at ledsage dit liv.
Den østrigske sociolog og historiker Michael Polak, der har udviklet et biografisk arbejde om Weber, siger det den tyske sociolog hadede ideen om økonomisk afhængig af sin farførst for at have nogle familieforskelle med forældrene og også for at kræve professionel succes fra ham og økonomisk, en succes, der normalt tager tid for dem, der starter en karriere som akademisk forsker.
Det er kendt, at det for at blive universitetsprofessor og forsker er nødvendigt at studere meget, før man får succes. En afspejling af dette var Webers ægteskab med den feministiske forfatter Marianne Schnitger, som blev udsat i årevis, da den først fandt sted i 1894, da sociologen fik et job. I løbet af denne ventetid, før det endelige engagement, havde en ven af Weber bedt Marianne om at gifte sig med ham (når Weber og hun udvekslede allerede forholdsintentioner), hvilket forårsagede Weber endnu mere afsky for sit eget liv, siger han. Polak.
I 1887 beslutter Webers mor at rejse for at besøge ham. Hans far tillader ikke sin kone at gå alene, og Weber kan ikke lide tanken om at have ham hjem og udvise ham ved ankomsten. Nogen tid senere dør faren og Weber har en mental sammenbrud, der går i dybden depression, hvilket forhindrede ham i at arbejde.
Sociologen fik en licens fra universitetet og besluttede at rejse, besøge forskellige steder i Europa (Italien var hans yndlingsdestination) og lære USA at kende. I denne periode forsøger han at vende tilbage til undervisningen, men han har ikke succes på grund af sin sygdom. Hans mentale situation plaget ham, primært på grund af skammet følte han sig over depressionen og ikke kunne arbejde. At blive støttet af en licens var endnu mere skammeligt for tænkeren.
I 1903 fratræder Weber fra universitetet, hvilket han blev nægtet på grund af sin kompetence. Den offentlige administration indgår en aftale med ham om at give ham pension og til gengæld gør ham til æresprofessor ved universitetet i Heidelbergog dirigerede ham til et minimum af arbejdsbyrde, som fungerede for sociologen at vende tilbage til arbejde og genvinde sin mentale sundhed.
I løbet af denne tilbagevendelsesperiode vendte Weber tilbage til skrivning med intensitet, herunder hans storslåede arbejde - Protestantisk etik og kapitalismens ånd. Han havde forladt at handle på det politiske område i nogen tid, hvilket også hjalp ham mentalt med at komme sig.
Max Weber oplevede første verdenskrig og var i 1919 rådgiver for den tyske delegation på de konferencer, der gik forud for Versailles-traktaten. Tyskland mistede meget med aftalen, da det havde reduceret hæren, mistet territorium og måtte betale erstatning for skaden forårsaget af krigen.
Mellem 1919 og 1920 også Weber tjente som medlem af den kommission, der udarbejdede Weimar-forfatningen - dokument, der gjorde opkaldet officielt Weimar-republikken, republikansk periode i Tyskland, der begyndte med slutningen af Andet Rige (andet imperium, der begyndte i 1871 med forening af Bismarck) og sluttede med begyndelsen af Det Tredje Rige (tredje imperium, der begyndte med ankomsten af hitler til magten i 1933).
i 1920 svær lungebetændelse med seng Weber og førte ham til døden i en alder af 56 år. Indtil da havde sociologen kun udgivet bøgerne Protestantisk etik og kapitalismens ånd (1905), økonomi og samfund (1910) og videnskab som kald (1917). Efter hans død kuraterede Marianne Schnitger Weber, hans kone, sit arbejde og var ansvarlig for den postume udgivelse af et andet bind af økonomi og samfund (1921), Metoden inden for samfundsvidenskab (1922) og generel økonomisk historie (1923).
Max Webers teori, tanker og hovedideer
Webers hovedformål med studier i sociologi var kapitalisme og protestantisme, der fører sociologen til at udvikle en sociologi for teologi. Den weberiske vision om kapitalisme var forskellig fra Marxistisk. Mens Marx så i kapitalismen udnyttelsen af proletariatet fra bourgeoisiet, Weber så det som frugten af et ideal, kapitalismens ideal. Som et ideal fremmede kapitalismen en slags rationalisering af arbejde og penge, støttet af velstand og ved den stigende kapacitet på generere penge.
Max Weber var dybt påvirket af filosofi af Immanuel Kant opretholdt af idealisme. Til Kant, planen for ideer og begreber skulle lede alt filosofisk arbejde, der ville starte fra praksis for at nå frem til de reneste og mest a priori begreber (før enhver materiel oplevelse). Weber mente, at kapitalismen stammer fra et ideal, med en ånd, og ud fra det blev dette system bygget i praksis. Baseret på dette ideal opstod forestillingen om administration som en videnskab, der er i stand til at fremme kapitalvækst.
At skrive Protestantisk etik og kapitalismens ånd, Weber læste teksten Rådgivning til en ung erhvervsdrivende, i Benjamin Franklin. Baseret på denne tekst, der udtrykker forestillingen, der blev kendt som Franklins slagord, tid er penge (tid er penge), og fra observationen af europæiske nationer og USA uddybede Weber teorien, der sagde det kapitalismen ville være blevet forbedret med protestantismen, især Calvinist (i nationer som England og USA). For Franklin skulle penge flyttes og udvides, og denne udvidelse fandt sted som den calvinistiske tradition lærte gennem arbejde.
For calvinisterne var der en forestilling om forudbestemmelse (arbejdet af Weber som en hypotese, der skulle overvejes), der sagde, at mennesket allerede var født forudbestemt til himlen eller helvede. Måden at vide, om en person ville komme til himlen, var at måle deres succes på arbejdspladsen og deres modstand mod synd. Som en synd inkluderede calvinisterne meningsløse underholdninger såsom fest og luksus samt lediggang og dovenskab.
Manden med værdi for calvinisterne var en, der arbejdede hårdt, så meget som hans krop kunne tage, og ikke forkæle sig med livsglæderne og således akkumulerede flere og flere penge. For de andre protestantiske tråde er der en generel idé, der minder meget om den at værdsætte arbejde og undslippe fornøjelsen.
Dette fik Weber til at se forskellen i økonomisk udvikling mellem overvejende protestantiske nationer som blev de største økonomiske magter (Tyskland, England og USA) og nationer overvejende katolikker, der ikke har haft så meget økonomisk vækst, såsom Spanien, Portugal og Italien.
Idéen om den amerikanske politiske teoretiker og statsmand Benjamin Franklin blev støttet af det calvinistiske ideal, og stigningen i penge gennem arbejde og flugt fra fritid og fornøjelser syntes at være en meget plausibel hypotese for Weber i den forstand at måle en persons succes. Enhver, der kunne tjene penge, forventedes at formere dem for at vise deres personlige og moralske værdi.
DET etiki den forstand var det en praksis rettet mod en måde at handle på, som ville undgå enhver distraktion og fra enhver synd og som i sit arbejde søgte den største måde at nå Gud på. Derfor var Weber så frustreret i en tid i sit liv, da han ikke kunne få sin økonomisk støtte og skammede sig over den tid, hvor han blev ramt af depression og ikke kunne arbejde.
Se mere: Anarkisme: teori, der præsenterer som mål slutningen på kapitalismen og staten
Max Weber Social Action
For den sociologiske metode bidrog Weber ved at formulere sin teori om social handling. Ifølge sociologen var det nødvendigt for forskeren at være udstyret med en aksiologisk neutralitet, det vil sige med en neutralitet i forhold til dets genstand for undersøgelse. Baseret på en neutral og upartisk analyse bør sociologen identificere forsøgspersonernes sociale handlinger og klassificere dem. I dette er Weber uenig med Durkheims metode, der søger at søge sociale fakta, der gentages i alle samfund og er uforanderlige.
For Weber leverede individuelle handlinger det nødvendige materiale til at nå frem til en gyldig undersøgelse. Men fordi sociale handlinger er så store og forskellige, bør sociologen gøre det søg et korrektionsmønster så deres arbejde havde en videnskabelig validitet og en metodologisk støtte.
Dette korrektionsmønster var placeret i det, Weber kaldte ideelle typer, som var fyrtårne for at etablere enhver standardadfærd. Som idealer er disse typer perfekte og uforanderlige og findes ikke i praksis. I dette er de handlinger, der kan bevæge sig væk fra eller nærme sig de ideelle typer.
Weber adskiller og klassificerer sociale handlinger i fire typer. Er de:
Rationel social handling med hensyn til ender: det er en type handling, der er udtænkt og beregnet for at opnå et eller andet formål. For eksempel at gifte sig for at stifte familie. Social handling er ægteskab, og formålet med denne handling er oprettelsen af familien.
Rationel social handling vedrørende værdier: det er en type social handling designet og beregnet til at opnå en form for moralsk værdi eller sigter mod moral som en grund. For eksempel at gøre, hvad moralen finder rigtigt, som ikke at stjæle.
Traditionel social handling: det er hverken rationelt eller beregnet. Den består af en måde at handle i overensstemmelse med traditionen med respekt for, hvad samfundet anser for at være, hvad der skal gøres. Hvis vi tager eksemplet på ægteskab op, ville det være at blive gift, fordi samfundet pålægger ægteskab som en tradition, der skal følges.
Affektiv social handling: det er ikke rationelt. Det følger følelser og lidenskaber, følelser og følelser. Det er den slags handling, der motiveres af følelser som kærlighed, lidenskab, frygt.
Inden for teorien om politisk sociologi bidrog Weber med en dominans teori, der taler om de eksisterende former for magt. For tænkeren er der tre typer magt eller dominans, der udøves, der giver dem en vis legitimitet:
Juridisk dominans: foregår gennem love. Det er den magt, der udøves af dem, som loven tillader at udøve den, såsom repræsentanter for lovgivnings-, retsvæsenet og den udøvende magt, i vores Republiks tilfælde.
den traditionelle dominans: retfærdiggjort af tradition. For eksempel udøver faderen i et patriarkalt samfund autoritær magt i familien og trækker på tradition for at udøve den.
Karismatisk dominans: den udøves af karismatiske ledere, der har den gave at tiltrække massernes støtte med deres taler, som ved magi. Vi har flere eksempler på denne type ledelse i verdenshistorien, såsom Hitler, Mussolini, Getulio Vargas og Fidel Castro.
Max Weber påvirkninger
Der er flere tænkere, der har påvirket Max Webers sociologi. Som en stor lærd, dedikeret til læsning og forskning, lånte Weber flere ideer til sit arbejde. Vi kan fremhæve følgende tænkere som centrale i hans arbejde:
Friedrich Nietzsche: Skønt forholdet og læsningen af Weber og den tyske filosof Nietzsche om kristendommen og religion er helt modsatte, sociologen vedtog en forestilling om videnskab og historie meget tæt på Nietzsches filosofi, som ikke accepterede historien forsvaret af positivister (baseret på en simpel, rå historisk kendsgerning) men forsøgte at forstå folks fortolkninger af historien og tog højde for perspektivet på videnskabelig sandhed.
Immanuel Kant: Den tyske idealistiske filosof var en af Webers vigtigste indflydelsesrige i forståelsen af eksistensen af ideer, der er placeret i et uforanderligt felt, der præsenterer måderne om tingene, begreberne, betydningerne etc.
John Stuart Mill: Den engelske filosof skabte teorien om moral utilitaristisk, som er en type etik baseret på handlinger, der er nyttige for mennesker, hvilket medfører større fordel for et større antal af dem. Denne teori fik Weber til at se i kapitalismen en utilitaristisk begrundelse: at fremme fordelen gennem arbejde og multiplikation af penge.
Alexis de Tocqueville: Den franske filosof var en stor tilhænger af liberalisme, økonomisk teori tilpasset kapitalismen, der gav økonomisk frihed til at foretage sig uden statslig indblanding. Weber tog forestillinger fra klassisk liberalisme for at komponere sin analyse af kapitalismen.
Se mere: Samtidsfilosofi: ideer og forfattere
Resumé
Tysk sociolog og økonom;
Analyserede dannelsen af kapitalisme;
I modsætning til Marx var han for kapitalisme;
Han udviklede en teori, der bragte kapitalismens oprindelse tættere på den protestantiske religion;
Han udviklede teorien om social handling som en metode til sociologisk analyse.
af Francisco Porfirio
Sociologiprofessor
