Během středověku svět žil pod záštitou feudalismu. Evropa, suverénní, nasměrovala svou ekonomiku na venkov a církev ji doprovázela. Když se církev nacházela ve městě, utrpěla enormní zásahy monarchie do výběru úřadů. Ale když se obrátil na venkov, situace se změnila.
Kromě vlastní rozsáhlé knihovny byla církev v té době nej gramotnější institucí. A díky této skutečnosti byli její členové, kteří ovládali psaní a čtení, nejpřipravenější na obsazení veřejných pozic. Monarchie však nebyla se situací vůbec spokojena.
Církev byla rozdělena na světské a pravidelné duchovenstvo. Sekulární duchovenstvo bylo složeno mimo jiné z biskupů a papeže. Jedním z jeho nejslavnějších členů byl sv. Benedikt z Nursie, který nařídil stavbu kláštera Monte Cassino v Itálii. Tento klášter byl známý příkazy, které mniši dostali, aby poslouchali svou nejvyšší hlavu, opata. Pravidelní duchovní se řídili filozofií izolace, byli duchovnější a méně materialističtí. Kázal cudnost, jednoduchost a dobročinnost.
Spojením některých území ve střední Evropě, na konci středověku a formování Svaté říše, začal stát intervenční politiku v činnosti církve. Císař se přímo účastnil výběru duchovních členů, což byla výlučná funkce mnichů a presbyterů. Takový zásah se stal známým jako cesaropapismus a církvi se nelíbil. V 10. století začala hnutí proti účasti monarchie na správě církve.
Autor: Demercino Junior
Vystudoval historii
