Problém, který přišel s „řešením“
Víme, že dne 13. května 1888 se Princezna Isabelpoté plní funkce hlavy státu v nepřítomnosti svého otce, D. Pedro II, schválil Zlatý zákon. Tento zákon, oficiálně nazvaný Císařský zákon č. 3.353, zrušil otroctví v Brazílii, poslední zemi na americkém kontinentu, která ukončila režim otroků.
Konec otroctví v Brazílii však nebyl doprovázen státním projektem (ačkoli státníkem JosephBoniface navrhl jeden v roce 1823), který by poskytoval podporu nově osvobozeným a poskytoval jim minimální prostředky na přežití prostřednictvím volné práce. Naopak, dokonce i evropští přistěhovalci, kteří do Brazílie přišli současně, nahrazují práci otroci na plantážích žili v téměř poddanských režimech - což byla dokonce odsouzena abolicionisty jako AndrewRákosí.
THE Republika, vyhlášen v 15. listopadu 1889, také nepředložil žádný projekt k řešení problému vyplývajícího z osvobození otroků. Většina osvobozených černochů nadále sloužila svým pánům výměnou za bydlení a jídlo. Mnoho dalších bylo odevzdáno do jejich vlastních zařízení, bez výuky a bez zaměstnání.
Tento velký problém přicházející s „řešením“ nalezeným s koncem otroctví byl a stále je silně diskutován intelektuály a politiky. Více než sto let po zrušení otroctví začala Brazílie - stejně jako další země, kde došlo k otroctví nebo rasové segregaci - přijmout systém rasových kvót za způsob vstupu černochů, „hnědých“ a domorodých obyvatel na univerzity spravedlnosthistorický. Je ale tento typ opatření účinný?
Rasové kvóty na základě kladné akce
Rasové kvóty jsou zahrnuty v širší oblasti zvané afirmativní akce. Sekretariát pro politiky na podporu rasové rovnosti ve spojení s předsednictvím Brazilské republiky definuje na svých webových stránkách kladná opatření: “Afirmativní akce jsou veřejné politiky vytvořené vládou nebo soukromou iniciativou s cílem napravit rasové nerovnosti přítomné ve společnosti, nahromaděné v průběhu let”.
Obhájci afirmativní akce - členové vládních orgánů nebo ne - tomu proto věří přinášejí mechanismy pro nápravu „minulých chyb“ na základě veřejných politik provedených v EU dar. Rasové kvóty zavedené na univerzitě nebo v jakékoli jiné instituci by podle kritérií kladných akcí měly svoji funkci umožnit potomkům bývalých černých brazilských otroků, aby mohli soutěžit za stejných podmínek jako jejich potomci bílé.
Kritika rasových kvót
Kritici rasových kvót se zase domnívají, že afirmativní akce namísto podpory rovnosti a tolerance prosazují pravý opak: nerovnost a nesnášenlivost. Některé z nich, například brazilské Demetrius Magnoli (autor knihy „Kapka krve - historie rasového myšlení“) a Američan Thomas Sowell (autor knihy „Afirmativní akce po celém světě - empirická studie“) se domnívají, že politika kvót podporuje rasismus, to znamená, že vyvolává obrácený rasismus černoši proti bílým, protože používá rasovou klasifikaci jako kritérium pro opravu „historických chyb“ - stejné kritérium, jaké bylo použito pro politiky segregace.
Kromě toho se další bod kritiky kvót a kladných akcí jako celku týká skutečnosti, že stát prostřednictvím tohoto typu politiky, může se zbavit odpovědnosti za provádění účinnějších opatření na podporu rovnosti, tj. hospodářských a politických opatření. - strukturální reforma (ve školství, zdravotnictví, bydlení atd.), která těmto "historicky znevýhodněným" podmínkám umožní ekonomický vzestup a Sociální.
Závěr
Body, jak jsme viděli, jsou kontroverzní, ale vždy existuje „spravedlivý prostředník“, prostředník, mezi jedním argumentem a druhým. Rasové kvóty rozhodně nevyřeší problém brazilské otrokářské minulosti rychle a úplně, ale ani je nelze snížit na neúčinné nebo dokonce škodlivé nástroje v jakékoli situaci, v níž jsou aplikovaný.
Podle mě. Cláudio Fernandes
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/cotas-raciais-resolvem-problema-que-nao-foi-resolvido-com-abolicao.htm
