Ve chvílích radosti, zejména na večírcích, jsme nechali převzít vzrušení a nakonec jsme se dopustili přebytků. Následujícího dne, přestože litujeme kocoviny předešlé noci, jsme varováni nebo se sami rozhodneme, že jsme dali nohu do jackfruitu. Tímto způsobem se dozvídáme, že s tímto zvědavým výrazem je spojeno jakékoli přehánění nebo urážlivé chování.
Pro někoho stačí obraz někoho, kdo doslova vloží nohu do jackfruitu, aby spojil podivnou alegorii se situací přehánění. Jedná se však o dezinterpretaci, která popírá skutečný původ tohoto dnes tak běžného výrazu. Ve skutečnosti se zde uvedené ovoce objevilo pouze kvůli dalšímu běžnému procesu mutace idiomatických výrazů.
V 17. a 18. století získala přeprava nákladu a zboží velký prostor s těžební ekonomikou. V té době provedl pitomník tuto distribuční službu na zadní straně muly, obvykle vybavené velkým párem jacás. Jacá byl velký domorodý koš (vyrobený z révy nebo bambusu), ve kterém tito cestovatelé přepravovali své cenné zboží.
V některých situacích šprýmaři přerušili nebo ukončili své výlety v obchodě, kde si dopřávali potěšení z pití. Po tolika doušcích bylo běžné, že se tito honáci setkali s velkými rozpaky, když šplhali po hřbetech mezků. Ubohý opilý drer často skončil, když strčil nohu do jacá, když došlo na následování jeho osudu.
Od té doby skončilo nepoužívání tohoto typu koše paralelně se samotnou transformací tohoto pojmu. V tomto příběhu skončil ubohý jackfruit místo původního nástroje. Navzdory této změně přehánění muleteers z 18. století a moderní „balladeiros“ nadále přinášejí dobré příběhy.
Rainer Sousa
Vystudoval historii
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/enfiar-pe-na-jaca.htm