Kolem 12. století - období pak známé jako nízký střední věk - rozvinutý specifický typ „lásky“ nebo láskyplného chování. šlo o zdvořilá láska. Zdvořilou láskou se rozumí druh lásky, která milovaného člověka idealizovala a povýšila do éterické roviny, tedy téměř božské. Kromě toho se v atmosféře zdvořilé lásky objevila „hra lásky“, která byla instalována od okamžiku třetí gentleman začal s vdanou dámou krmit, krmit její pýchu a vzbuzovat žárlivost manžel.
Mnoho historiků souhlasí s tím, že středověká dvorská láska se poprvé objevila v oblasti Occitan, nachází se mezi jihem Francie a Španělska a že jeho kořeny pocházejí z arabské kultury, která se v tomto regionu usadila po staletí. Mezi Araby byla „jistá idealizující oslavení žen“, jak navrhuje portugalský výzkumník José Maria Silva Rosa ve své eseji „Duchovní proměna dvorské lásky v Bernardo de Claraval ". Z takového oslavení se zrodila milující forma mystické tonality, tj. Druh „společenství“ mezi dušemi milenců, jako je tomu v mystickém „společenství“ řeholníků s Bohem.
Právě v této souvislosti byl ideál zdvořilost. Námluvy naznačovaly podřízenost a bezpodmínečnou věrnost ženě, kterou miloval ze strany středověkého rytíře. Vyznamenání rytířství a prestiž, kterou rytíř získal, mu umožnily vzdát se před požadovanou dámou. Někteří historici si všimli, že v tomto gestu došlo také k určité symbolické reprodukci sociálních vztahů feudálního systému, která se odehrála mezi pány a vazaly.
Když přišlo na „milostnou hru“, feudálové, kteří dovolili mladým rytířům obývat jejich soudu, dovolili jim také soudit se s jeho manželkou, aniž by jim však poskytli přednost spojení tělesný. Cizoložství bylo pokáráno, ale hra svádění byla povolena jako taktika k posílení manželských svazků mezi manželkou a pánem, jakož i pánova autorita nad mladšími rytíři.
Jedním z intelektuálů pozdního středověku, kteří uvažovali o dvorské lásce, byl Bernardo de Claraval (1090-1153). Claravalova reflexe se zaměřila na obsedantní aspekt touhy, který byl implicitně obsažen v dvorské lásce - deviantní podoba duše milujícího Boha. Mystická láska duší ke Kristu by byla ve formě dvorské lásky směrována na postavu milence, a proto podle Claravala vždy byl frustrován, vzhledem k tomu, že milovaná osoba nikdy nemohla odpovídat idealizované dokonalosti, protože podstata dokonalosti byla jen božský.
Svatý Bernard z Claravalu vyvinul teologickou reflexi o zdvořilé lásce *
Jak zdůraznil výše zmíněný výzkumník José Maria Silva Rosa, „z pohledu Bernarda de Claravala tragédie zdvořilé lásky a veškeré lidské lásky “je„ usilovat o jednotu milenců, ale ne dosáhnout ji “.
Ve středověké představivosti se mnoho populárních písní vytvořených trubadúry, kteří obývali dvory, proslavilo tématem dvorské lásky. Tak tomu bylo v případě Romana de la Rose (Románek růže), který začal původně psát básník Guillaume de Lorris kolem roku 1230.
* Obrázkové kredity: Shutterstock a Zvonimir Athletic
Podle mě. Cláudio Fernandes
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/amor-cortes-medieval.htm
