Mimo západní svět probíhal intenzivně as různými kulturními výměnami také umělecký rozvoj. Umělecký vývoj byl působivý, od oblasti Anatolie (součást dnešního Turecka), od Malé Asie až po Dálný východ, kde se rozvinula čínská a japonská civilizace. Jedním z notoricky známých příkladů je Islámské umění.
Se založením islámu prorokem Mohammed v sedmém století se mnoho lidí žijících na Arabském poloostrově, v Persii a Malé Asii a později v severní Africe sjednotilo kolem nového náboženství. Arabština se stala posvátným jazykem muslimů a také zdrojem uměleckého vyjádření.
Jeden z prvních projevů islámského umění, architektura, vzkvétal především při stavbě chrámů, tj mešity. Architektonický komplex mešit zahrnoval hlavně stavbu interiéru s honosnou výzdobou, vyjádřenou v arabesky (kresby v harmonických geometrických tvarech) a v Arabská kaligrafie, s výňatky z Korán.
Islámské umění však mělo svůj nejvýraznější výraz ve dvou segmentech a sledovalo dvě větve samotné islámské civilizace: safavid a
Osmanský. Safavidové začali ovládat oblast Persie (dnešní Írán) od roku 1501 pod vedením Ismail. Postupem času se říše Safavid rozšířila na sever a obsadila regiony, jako je dnešní Afghánistán, jižně od Arabského poloostrova a na východ směrem k dnešnímu Pákistánu.Tato říše odkázala potomkům obrovskou uměleckou produkci, vyčnívající v obrazech, včetně reprezentace forem humanitní vědy (skutečnost nenalezená v jiných odvětvích islámského umění) a mimořádná tapiserie s arabeskami a nápisy kaligrafické. Mezi nejznámější koberce Safavidských Peršanů patří Ardabil koberec, jak zdůrazňuje historik umění Stephen Farthing:
[...] Safavidové ve svých uměleckých dílech představovali živé bytosti a přítomnost lidí a zvířat se stala výrazným rysem stylu v iluminacích, jak je vidět na Rostam spí, zatímco Rakhsh čelí lvu. Složité květinové arabesky byly stejně důležitým prvkem v umění Safavid, zejména při hojné výrobě tkanin a koberců. Perské koberce ze 16. století jsou jedny z nejkrásnějších, jaké se kdy vyráběly. Mezi nimi vládne koberec Ardabil (1539-1540), který je podepsán Maqsudem z Kashanu, 946. “ [1]
již osmanský styl převládal ve Střední Asii, východní Evropě a severní Africe, vzhledem k tomu, že se jednalo o rozšíření Osmanské říše, která byla vznesena od roku 1453, kdy došlo k pádu Konstantinopole. Stopy osmanského umění mísily typicky arabské dědictví s byzantskými technikami a se stylem nesmělý, s uměním Balkánu a s tím, co se dělo na pobřeží Středozemního moře, zejména v Benátkách. Kromě toho zde byl také vliv mongolského a čínského umění, jak potvrzuje i historik Farthing:
„[...] keramické vzory byly ovlivněny čínským porcelánem a nejčastěji se používaly stylizované vzory rostlin a květin, zejména v obdivované iznikské keramice. Kaligrafie a kresby s geometrickými liniemi se omezovaly hlavně na architektonickou výzdobu. V 19. století se izolační keramika shromažďovala na Západě a sloužila jako zdroj inspirace pro různé umělecké styly 19. a 20. století, zejména hnutí Arts & Crafts “. [2] P. 195.
TŘÍDY
[1] Farthing, Stephene. vše o umění. Rio de Janeiro: SEXTANTE, 2011. P. 194-195.
[2] Idem. P. 195.
Podle mě. Cláudio Fernandes
