Mnozí musí vědět film matice, ale ne každý ví, že obsahuje filozofické odkazy velmi bohatý. Nápady prezentované v kinematografické superprodukci se vztahují k Platonická idealistická filozofie, s jasnými odkazy na alegorii jeskyně, od Platón.
Film
matice (že jo Wachowski sestry, 1999) vypráví příběh Neo Anderson, a hacker počítače, který prostřednictvím vniknutí do internetu zjistí existenci podivného programu v síti, matice.
po vašem objevy„Neo je hledán skupinou lidí, kteří o sobě tvrdí hackeři a prohlašujte, že znáte pravdu, kterou většina nezná, a nechte ji na protagonistovi: vyberte si, abyste poznali pravdu a změnili svůj život navždy, nebo pokračujte v klamu matice a zapomenout na všechny své objevy. Neo Anderson se poté rozhodne znát pravdu.
Mýtus
Ó jeskynní mýtus, jak je také známo, je a platonický dialog uvedené v knize VII Republika a jako partnery má Sokrata a Glaucona. Socrates představuje situaci, ve které otroci se ocitli uvězněni na dně jeskyně s očima otočenýma jen do hloubky její.
Za nimi je ohniště a za ním projíždějí lidé a předměty. Prostřednictvím ohně se objekty generují stíny které jsou navrženy určitým způsobem zkreslený na stěně jeskyně. Všichni tito otroci zatím vědí, že jsou to stíny a ozvěny zvuků šířících se venku. To je pro ně celý svět.
V kterýkoli daný den se jednomu z otroků podaří osvobodit a kráčí k východu z jeskyně. Když konečně odejde, objeví a úplně jiný svět než to, co jsem věděl dříve.
Při prvním setkání se slunečním zářením přímo v očích má otrok a rozmazání vidění, který se postupně rozpadá. Otrok si postupně zvykne dívat se do světla a učit se kontemplovat tento „nový svět“.
Rozhodne se tedy vrátit do jeskyně a říct svým společníkům, co je venku, ale určitě ho nepoznají a nepřijmou jeho novou verzi reality. Proto se ocitá v a dilema: vraťte se a řekněte ostatním, kdo by vás mohl soudit jako blázna a dokonce vás zabít, nebo zůstat a uvažovat o novém světě sám?
Jak spojit obě díla
Učitelka Marilena Chauí 1, z oddělení filozofie na USP, napsal vynikající didaktický text zkoumající filmové vztahy matice s Platónovým dialogem. Tento text je publikován na začátku knihy. Pozvánka na filozofii.
Neo Anderson, filmový protagonista, je postava otroka, kterému se podaří vysvobodit se z jeskyně. Tento otrok osvobozený z jeskyně představuje filozofa. Filozof je ten, komu se podaří vysvobodit se z vězení, které udržuje muže otroky vnímání, smyslů a kteří jsou podvedeni.
osvobodit se z jeskyně znamená v platonický jazyk, přístup slavný svět nápadů, což by bylo místo, kde by lidé nebyli osvobozeni od podvodu a udržovali kontakt prostřednictvím myšlenek s čistými esencemi věcí světa.
Pro Platón, O skutečné poznání pochází z čisté nápady Je to od intelekt. Veškeré znalosti vyplývající z vjemů těla jsou lstivý. Neo, stejně jako osvobozený otrok, zjistí, že existuje realita zcela odlišná od té, v kterou věříme. Za náš omyl je ve filmu zodpovědný Maticový software.
THE matice byl navržen tak, aby udržoval lidi ve „sladké iluzi“ života v tomto světě plném pohodlí a potěšení, i když ve skutečnosti byl svět úplně zničen. V tomto příběhu muži skutečně žijí jako statické plody ponořené v děloze (maticev latině to znamená „lůno“), přičemž má intenzivní mozkovou činnost, která podporuje život, o kterém věří, že ho mají.
Socrates je považován za „patrona filozofie“ - to je proto, že podle Chauí1, nikdy se neuspokojil s ustálenými názory, předsudky své společnosti nebo nepochybnými vírami svých krajanů. Byl to inovátor, který se chtěl vymanit z obvyklých přesvědčení a hledat pravdu za věcmi.
Socrates zjistil, že existuje „matice" nebo „jeskyně“, která nás všechny uvězní a podvede. Tvrdil, že výstup z této jeskyně je získat znalost, ponecháme stranou vulgární víry, společenské předpisy, předsudky, dogmata, vnucená kultura nebo jakýkoli jiný prvek, který může člověku bránit v přístupu k čistému poznání. Získáním tohoto poznání se člověku podaří dostat z otroctví, z otroctví, které ho uvězní.
realita je nepříjemná
opustit matice je to zpočátku extrémně bolestivé a nepříjemné. Život poskytovaný programem je zábavný, pohodlný, příjemný a útulný. Jak vyměnit krásnou krajinu s lidmi, kteří se baví, dobře stravují, za její opak? Realita mimo software je drsná a obtížně se přizpůsobuje.
můžeme si pamatovat filmová scéna když Neo opouští program poprvé a porovnává ho s okamžikem, kdy otrok poprvé opouští jeskyni. První reakcí otroka je nepříjemné oslnění ve zraku, až si nakonec na světlo zvykne.
Neo, když se „odpojí“, vidí nepříjemnost skutečného života a dokud jeho mysl a tělo nepřijmou dekonstrukci všeho, co považoval za pravdivé, prochází spoustou utrpení.
pravda je osvobozující
Pro osvobození z otroctví je nezbytné znát pravdu. Kdo je zdarma, je šťastný. A i když je nevědomost pohodlná a zjevně lepší, musíme ji překonat. Pouze tak si můžeme uvědomit sebe a svět kolem nás, podílet se na tom, zpochybňovat to, rozumět tomu a měnit to. Znát pravdu nám umožňuje emancipaci jako občané. Podívejte se, jak Socrates, jako účastník rozhovoru republikaPlatónem končí dialog:
Podzemí je viditelný svět. Oheň, který ho zapaluje, je sluneční světlo. Zajatý, který vystoupá do horní oblasti a uvažuje o ní, je to duše, která stoupá do srozumitelného světa. Nebo spíš, protože to chcete vědět, je to alespoň můj způsob myšlení, že pouze Bůh ví, jestli je to pravda. Co se mě týče, je to tak, jak vám říkám. V extrémech srozumitelného světa je myšlenka dobra, kterou lze poznat jen s velkým úsilím, ale která, jak je známo, se vnucuje rozum jako univerzální příčina všeho krásného a dobrého, tvůrce světla a slunce ve viditelném světě, autor inteligence a pravdy v neviditelný svět, a na kterém, právě z tohoto důvodu, je třeba mít oči upřené, aby mohl jednat moudře v soukromých i veřejných záležitostech (PLATO, v republika).
|1| CHAUI, Marilena. Pozvánka na filozofii. São Paulo: Ática, 2005, s. 9.
Francisco Porfirio
Vystudoval filozofii
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-caverna-matrix.htm
