Kapitáni písku: analýza a shrnutí práce

Pískové kapitáni je kniha bahianského spisovatele Jorgeho Amada a poprvé vyšla v roce 1937. On vypráví příběh dětí z ulice, ve městě Salvador na počátku 20. století. Jsou to kapitáni písku, žijí ve skladišti a zcela na okraji přežívají prostřednictvím krádeží.

Práce obsahuje vynikající postavy, jako jsou Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, Professor, Gato, Lollipop a Barandão. Tito chlapci žijí drama opuštění a prostřednictvím svých životních příběhů vypravěč dělá svou sociální kritiku, odsuzuje polepšovny, předsudek, vykořisťování proletáře a všechny formy útlaku.

Přečtěte si také: Naturalismus — literární škola, která ovlivnila generaci 30. let

Knižní recenze Pískové kapitáni

Obal knihy Pískové kapitáni, autor Jorge Amado, publikoval Companhia das Letras. [1]

• Pracovní prostředí Pískové kapitáni

Práce Pískové kapitáni é odehrávající se v Salvadoru, hlavní město státu Bahia. Ukazuje tedy realitu městského prostředí v EU první polovina 20. století, v předvečer dekretu Estado Novo, v roce 1937.

• děj práce Pískové kapitáni

Kapitáni písku jsou děti ulice kteří žijí ve skladu. Přežijí krádeží a chovat se prekokálně jako dospělí. Vedoucím skupiny je 15letý chlapec Pedro Bala, který má na tváři jizvu, syn stevedora (zvaného jeho společníky, Blondie), který zemřel během stávky.

Salvadorská společnost je považuje za nebezpečnou a proto je vyhledává policie, která je hodlá umístit do polepšoven, kde jsou oběťmi většího násilí. Ale mezi chlapci ve skupině jsou v díle zvýrazněny postavy Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, Professor, Gato, Lollipop a Barandão.

Pedro Bala se setká s obchodníkem Jan Adamův v docích. On setkal se s Pedrovým otcem a řekne chlapci, že Blond byl útočník, který zemřel zastřelen tam v docích. V té době měl Pedro 4 roky, a proto si již na svého otce nepamatuje. Ale hrdost na to, že je synem revolučního vůdce, v něm roste.

Další dospělá osoba, která žije přátelsky s chlapci, je matka svatého DonAninha. Při jedné příležitosti požádá Pedra Balu, aby získal obraz Oguna, který policie pořídila při razii v candomblé. S pomocí profesora vymyslí plán a pořídí snímek z policejního ředitelství.

Otec José Pedro je dalším přítelem skupiny a pokuste se chlapci pomoci svým vlastním způsobem. Protože Lollipop dostává církevní věci, chce mu kněz získat místo v semináři. Pod vlivem kněze chlapec změní své chování a ztratí „slávu být jedním z nejhorších ve skupině“.

Aby ukradli dům, používají kapitáni písků Beznohý k získání důvěry majitele.. Snaží se ženu obměkčit: „Nemám na světě nikoho, jsem zmrzačený, nemohu moc tvrdě pracovat, jsou to dva dny, co jsem jedl a nemám kde spát.“

Když Dona Ester ztratila syna, který byl ve věku Legless, přenáší na něj náklonnost své matky. Je přístřeškem Legless, který poprvé pociťuje pohodlí sounáležitosti s rodinou. É zacházeno s láskou ženou, jako by to byl opravdu jeho syn, a nechce opustit ten život.

O několik dní později se však objeví Pedro Bala a Legless je povinen dohodu splnit. Ale je s velkým utrpením, které zradí svou novou matku, se vrací do skladu a někteří členové skupiny, včetně Pedra Baly, vtrhnou do domu a ukradnou zlaté a stříbrné předměty.

během epidemie typu neštovic, alastrim, Dora a její bratr Zé Fuinha jsou sirotky a nakonec jdou do skladu rukama João Grande a profesora. Zpočátku riskuje, že bude znásilněna. Je bráněn João Grande a profesorem, zatímco ostatní chlapci se připravují na boj o jeho držení.

Pedro Bala po příjezdu do skladu problém vyřeší, postaví se na stranu João Grande a profesora. Postupem času si skupina Dora začala vážit a vzbuzuje další pocity v kapitánech písků, protože začíná být vnímána, jako by byla jejich matkou. Ačkoli, Pedro Bala a ona se do sebe zamilují.

Pokračuje v krádeži s nimi, oblečená jako chlapec a zacházeno s nimi stejně, dokud nejsou zatčeni. Pedro Bala je poslán do polepšovny a Dora do sirotčince. V polepšovně je mučen šéf kapitánů z písku. Dora naopak onemocní a je na pokraji smrti. Když se Pedrovi Balovi podaří uniknout, spolu s ostatními ve skupině odebere dívku ze sirotčince.

Nakonec:

• Dora, nemocný, nakonec umírá, ale než se předá Pedrovi Balovi. Beznohý po vloupání do domu, aby ho nechytili stráže, skočí a „vybuchne na hoře jako umělec cirkusového hrazdy, který nedosáhl druhé hrazdy“.

• Lízátko připojuje se k řádu bratří kapucínů.

• Učitel, s pomocí básníka, jde do Ria de Janeira a stává se malířem obrazů.

• zpět suché promění se v cangaceiro.

• Kočka stane se podvodníkem a přesune se k Ilhéusovi, aby získal peníze od plukovníků.

• Velký John promění se v námořníka.

• Dobrý život oddává se bohémskému životu, je „dalším darebákem v ulicích Bahie“.

• PetrKulka jde cestou revoluce, „velí šokové brigádě tvořené kapitány písků“, kteří „zasahují do shromáždění, stávek, dělnických bojů“. Nakonec však skupinu a sklad opustí, nechá Barandãa novým vůdcem a stane se „proletářským militantem“, pronásledován policií za to, že byl útočníkem a vůdcem nelegálních stran, tedy revolucionářem.

Podívejte se také: Posmrtné paměti Bras Cubas - shrnutí a rozbor práce

• struktura práce Pískové kapitáni

Kniha je rozdělena do čtyř částí:

1. Dopisy do redakce:

• Zlodějské děti;

• Dopis tajemníka policejního ředitele redakci Odpolední noviny;

• Dopis Juiz de Menores redakci Odpolední noviny;

• Dopis od matky, švadleny, do psaní Odpolední noviny;

• Dopis otce José Pedra redakci Odpolední noviny;

• Dopis ředitele polepšovny písemně Odpolední noviny;

1. Pod Měsícem ve starém opuštěném skladišti:

• Skladiště;

• Noc kapitánů písku;

• Bod třešní;

• Kolotočová světla;

• Doky;

• Dobrodružství Ogun;

• Bůh se usmívá jako malý černý chlapec;

• Rodina;

• Ráno jako obrázek;

• Alastrim;

• Osud.

1. Noc velkého míru, velkého klidu vašich očí:

• Dcera pockmarked;

• Dora, matka;

• Dora, sestra a nevěsta;

• Polepšovna;

• Sirotčinec;

• Noc velkého míru;

• Dora, manželka;

• Jako hvězda s blond vlasy.

1. Píseň Bahia, píseň svobody:

• Povolání;

• Vitalina milostná píseň;

• Na ocase vlaku;

• Jako cirkusový trapézový umělec;

• Novinky v novinách;

• Společníci;

• Bubny zní jako válečné polnice;

• ... Vlast a rodina.

• postavy z knihy Pískové kapitáni

- Pedro Bala

- Dora

- Suchý návrat

- Učitel

- kat

- Dobrý život

- Žádné nohy

- Lízátko

- Velký Johne

- Barandão

- Admirále

- Joe Weasel

- Ezekiel

- Dona Aninha

- Otec José Pedro

- Dalva

- Drahý bože

- Blondýnka

- Jan Adamův

- Alberto

- Gonzalez

- Rannulf

- Paní Esther

Přečtěte si také:Úzkost: román od Graciliana Ramose

kniha sociální recenze Pískové kapitáni

V mnoha částech světa děti stále žijí samy a bezmocně v ulicích velkých měst.

Práce začíná reprodukcí a neobjektivní hlášení o kapitánech pískůnásledované dopisy zaslanými do Odpolední noviny, který publikoval tento článek, který má následující výzvu:

„Zlověstná dobrodružství„ Kapitánů z písku “- Město zamořené dětmi žijícími z krádeže - Soudce pro mladistvé a policejní šéf musí jednat - Včera došlo k další loupeži.“

V pořadí, vidíme šéfa policie, jak se zříká jakékoli odpovědnosti a předání problému Juvenilní soudce, který zase „vytahuje tělo“ a převádí odpovědnost na šéfa policie. Zpráva i dopisy se tedy zdají velmi skutečné.

Dopis zaslaný matkou do redakce novin ve skutečnosti ukazuje realita chudých lidí, cíl kontroly ze strany státních orgánů. Hovoří o skutečné situaci v polepšovnách, kam soudce pro mladistvé „poslal chudé“. V tomto dopise odsuzuje nelidské zacházení, kterým na těchto místech trpí nezletilí.

Tímto způsobem je možné vnímat a kritika chování brazilských úřadů, kteří nevykonávají svou pozici kompetentně a adekvátně. Tímto způsobem zůstávají děti ulice nechráněné státem a když jsou odvezeny do reformních škol, jsou vystaveny všemožnému násilí.

Kniha představuje jazyk, který se občas stává poetickým, stejně jako v jiných dílech autora. To je to, co můžeme vidět, když vypravěč představí hlavu kapitánů písku - Pedro Bala - a další děti ulice, které žijí ve skladišti:

„Oblečený v hadrech, špinavý, polohladovějící, agresivní, nadávající a kouřící nedopalky cigaret, byli to ve skutečnosti majitelé města, ti, kteří to znali úplně, ti, kteří to úplně milovali, jejich básníci. “

To je doprovázeno stížností realita těchto dětí, které žijí na okraji společnosti a používat hovorový jazyk ulic. Většina z nich používá krycí jméno, které odhaluje jejich nedostatek identity nebo občanství, ale je to také forma ochrany, protože to ztěžuje identifikaci policií.

Vzhledem k podmínkám, ve kterých žijí, tito chlapci jsou nuceni dát své dětství stranou a nakonec získají chytrost dospělých, aby přežili. A v raném věku je sexualita svobodně prožívána. Například postavě Gato je 14 let a zapletla se s Dalvou, prostitutkou kolem 35 let.

A když ho Boa-Vida potká, vyvstane také homoerotická touha, protože

„Kočka měla odporný vzduch, a přestože nebyl zženštilý krásavec, měl rád Dobrý život, který navíc neměl na ženy velké štěstí, protože vypadal mnohem mladší než 13 let.“

Kočka však ráda chodí po „ulicích žen“, kde se na něj prostitutky dívají a vědí „to a těch podvodníků, kteří naplňují život ženy, kteří jí berou peníze, udeří ji, ale také hodně dávají milovat". Tím pádem, postavy v díle jsou marginalizované bytosti, které žijí v nejistých podmínkách.

Z tohoto důvodu jsou nakonec více instinktivní než racionální, a Vlastnosti deterministický typické pro generační díla 30. let. Chovají se jako zvířata, takže ženy jsou vystaveny mužům násilím. Je tedy zřejmé, že machismo, které vládne mezi chlapci a které vrcholí šokujícím znásilněním mladé černé ženy od Pedra Baly.

Machismo také vládne v pravidlech veselí ve skladu. Jedním z nich je nepřijetí „závazků“ ve skupině. Když tedy šéf Pedro Bala vidí, že „chlapec vstával a opatrně se blížil k Lollipopovu rohu“, myslí si, že je to „ případ pederasty „, a proto,“ dával pozor, aby vyloučil závazky skupiny, protože jedním ze zákonů skupiny bylo, že nepřijímají pederasty závazky “.

Ale v tomto macho prostředí se objeví Dora, která nakonec dobude místo rovnosti mezi kapitány písku:

"Šel jsem s nimi ulicemi, jako jeden z kapitánů písku." Už jsem nenašel město jako nepřítele. Teď ji také miloval, učil se chodit v uličkách, na svazích, jezdit v tramvajích, v závodních automobilech. Bylo to tak hbité jako ty nejhbitější. [...]. Velký João ji nepustil, byl jako stín Dory, a slintal uspokojením, když na něj zavolala svým hlasem mého bratra. [...]. Skoro jsem si myslel, že je stejně odvážná jako Pedro Bala. “

V této práci, církev je také terčem kritiky ze strany vypravěč. Prostřednictvím otce José Pedra, který žije v konfliktu se svou vírou, dokonce je přirovnáván k a komunistický, je prokázáno pokrytectví a korupce jeho kolegů. Otec José Pedro je tedy na rozdíl od nich přítelem Capitães da Areia a snaží se těmto chlapcům pomáhat.

Dokonce se účastní daru v hotovosti do kostela, aby chlapci mohli jezdit na kolotoči. V tomto bodě vypravěč ukazuje, že i přes svůj předčasný přístup mají chlapci stále dětské touhy. Práce navíc přináší myšlenku, že kdyby měli příležitosti, mohli by být někým v životě. To je případ profesora, který má talent na kreslení, ale nemá potřebnou pomoc k rozvoji svého daru.

Kniha je tedy plná sociopolitických témat a jedním z nich je průzkumná otázka kapitalista, která generuje hrdiny, jako je otec Pedra Baly, kterého volají jeho kolegové, Blond. Byl přístavním dělníkem a zemřel v boji za svá práva, když byl během stávky zastřelen.

THE kultura Afro-brazilský je také zaměřen na příběh, hlavně prostřednictvím postavy světce matky Don’Aninha, která je rozhořčená policejními raziemi v Candomblé:

"Nenechají chudé žít ..." Nenechají ani samotného boha chudých. Chudí lidé nemohou tančit, nemohou zpívat svému bohu, nemohou požádat svého boha o milost. “Jeho hlas byl hořký, hlas nezněl jako matka svatého Don'Aninha. - Nestačí jim hladovět chudé... Nyní berou svaté z chudých... - a zvedl pěsti. “

Ukazuje uvěznění Pedra Baly v polepšovně, kde je mučen situace brazilského vězeňského systému, ať už z období diktatury nebo ne. Pedro Bala je tedy obyčejný vězeň, ale podobá se politickému vězni. Tímto způsobem kniha končí zjevnou kritikou kapitalismu a útlaku, ale přináší také utopickou naději:

"[...] Soudruh Pedro Bala, který byl pronásledován policií v pěti státech jako organizátor stávek, jako vůdce nelegálních stran, jako nebezpečný nepřítel zavedeného řádu.

V roce, kdy byla zastavena všechna ústa, v roce, kdy to byla celá noc teroru, byly tyto noviny (pouze ústa, která stále mluvila) dožadovala se svobody Pedra Baly, vůdce své třídy, který byl uvězněn v kolonii.

A v den, kdy uprchl, v nesčetných domech, ve špatnou hodinu večeře, se tváře rozzářily, když se dozvěděly zprávy. A navzdory teroru tam byl kterýkoli z těchto domovů domovem, který by se otevřel Pedrovi Balovi, uprchlíkovi z policie. Protože revoluce je vlast a rodina. “

Tím pádem, sociální kritika práce nelíbila vládě Getulio Vargas (1882-1954)a první vydání bylo zakázáno. Některé z jeho kopií byly navíc spáleny na veřejném náměstí ve městě Salvador. Kniha se ale do oběhu vrátila v roce 1944, ve druhém vydání.

Přečtěte si také: Příčiny a důsledky chudoby v Brazílii

Jorge Amado

Spisovatel Jorge Amado, v roce 1935.

Jorge Amadose narodil 10. srpna 1912 v Itabuna, Bahia. Navštěvoval právnickou školu v Rio de Janeiru, ale nikdy tuto profesi neprováděl. Po odloučení od své první manželky se oženil se spisovatelkou Zéliou Gattai (1916-2008). V roce 1945 byl zvolen federálním poslancem za São Paulo, poté, co odešel do exilu v Argentině a Uruguayi v letech 1941 až 1942.

V roce 1948 odešel do exilu v Paříži a poté v Praze. o čtyři roky později, vrátil se do Brazílie, aby se věnoval výhradně literatuře. Byl tedy jedním z mála brazilských spisovatelů, který žil pouze s autorskými právy. Dále autor, který zemřel 6. srpna 2001v Salvadoru získal několik literárních cen a byl členem Academia Brasileira de Letras.

Patří k generaci Modernismus Brazilský, vyrobený díla charakterizovaná regionalistickými, realistickými a sociopolitickými tématy, ale s dynamickými a atraktivními zápletkami. Kromě toho jeho knihy obsahují hovorový jazyk, erotiku a prvky brazilské populární kultury.

Souhrn knihy Pískové kapitáni

→ Knižní recenze Pískové kapitáni:

• Pracovní prostředí Pískové kapitáni:

- Město Salvador, v první polovině 20. století.

• děj práce Pískové kapitáni:

- João de Adão vypráví příběh otce Pedra Baly.

- Pedro Bala obnovuje obraz Oguna pro Don’Aninha.

- Otec José Pedro chce, aby Lollipop šel do semináře.

- Legless bude žít v domě Dona Ester.

- Kapitáni písku kradou předměty z domu Doně Ester.

- Dora a Zé Fuinha jsou po alastrimské epidemii osiřelé.

- Dora a Zé Fuinha budou bydlet ve skladišti.

- Dora a Pedro Bala se do sebe zamilují.

- Pedro Bala je zatčen a mučen v polepšovně.

- Dora onemocní v sirotčinci.

- Pedro Bala unikne z polepšovny a zachrání Doru.

- Dora zemře.

- Beznohý se zabije.

- Lollipop se připojuje k Řádu bratří kapucínů.

- Učitel jede do Rio de Janeira jako malíř malířství.

- Volta Seca se stává cangaceiro.

- Gato se stává podvodníkem a přesouvá se k Ilhéusovi.

- João Grande se stává námořníkem.

- Good-Life spadá do podvodu.

- Barandão se stává novým vůdcem kapitánů písků.

- Pedro Bala se stává revolucionářem.

• postavy z knihy Pískové kapitáni: Pedro Bala, Dora, Volta Seca, učitelka, kočka, dobrý život, beznohý, lízátko, João Grande, Barandão, Almiro, Zé Fuinha, Ezequiel, Don'Aninha, otec José Pedro, Dalva, milovaný bohem, blond, João de Adão, Alberto, Gonzalez, Ranulfo, Dona Ester.

• kniha sociální recenze Pískové kapitáni:

- odsouzení nelidského zacházení s chudými dětmi v polepšovnách;

- vypovězení toho, že úřady ignorovaly realitu dětí ulice;

- ověření neviditelnosti nezletilých žijících na ulici;

- ověření předčasné sexuality nezletilých žijících na ulici;

- výstava machismo v brazilské společnosti a mezi Capitães da Areia;

- prezentace církve jako zkorumpované a pokrytecké instituce;

- vypovězení kapitalistického vykořisťování a útlaku proletariátu;

- vypovězení neúcty k afro-brazilským náboženstvím;

- odhalení autoritářství a mučení v rozporu s lidskými právy.

→ Jorge Amado:

- Narození: 10. srpna 1912 v Itabuně.

- Literární styl: modernismus, generace 30. let.

- Manželka: spisovatelka Zélia Gattai.

- Exil v Argentině, Uruguayi, Paříži a Praze.

- člen brazilské akademie dopisů.

- Smrt: 6. srpna 2001 v Salvadoru.

Obrazový kredit

[1] Společnost dopisů (reprodukce)

Warley Souza
Učitel literatury

Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/capitaes-da-areia.htm