Platón byl jedním z nejdůležitějších myslitelů antropologického období řecké filozofie. Založil své vlastní metafyzické myšlení a odsunul na otázku „bytí“ a „esencí“ princip a klíč k jakémukoli poznání o světě. Inspirován teoriemi Parmenides o nehybnosti Platón vypracoval dualistickou metafyzickou teorii, která rozděluje svět do dvou kategorií: Svět nápadů a forem a rozumného světa.
První, která musí být napsána velkým písmenem, by byla intelektuální realita, pravdivá a přístupná pouze prostřednictvím racionální kapacity lidské bytosti. V tomto Svět nápadů, by byly esence věcí, pojmy, pevné a neměnné Myšlenky, které v podstatě popisují každou existující bytost nebo předmět. již citlivý svět byla by to realita, které čelíme v našem základním každodenním životě, přístupná prostřednictvím naší citlivé zkušenosti. Tato realita je iluzorní, zavádějící a podřadná a vede člověka k omylu způsobenému zdáním věcí ve světě, které neodpovídají podstatám.
Přečtěte si také: Vztah mezi Mýtem jeskyně a filmem Matrix
Životopis
Aristocles, skutečné jméno Platón, se narodil ve městském státě Athény, dnes hlavní město Řecka, v roce 428 a. a., a zemřel v roce 348 a. C. Jméno Platón dostal myslitel ještě v mládí kvůli svým fyzickým vlastnostem. Odpovídající řecké slovo, Platon, znamená široká ramena, charakteristický znak filozofa.
Filozof pocházel z rodiny vlivné v politice v určitém období v Řecku, protože jeho matka pocházela z velkého řeckého zákonodárce a státníka. solon, jeden z velkých reformátorů aténské politiky v šestém století před naším letopočtem. C. a považován za jednoho ze sedmi mudrců starověkého Řecka. THE Platónova rodina měl také stabilní finanční situaci, něco, co u starověkých filozofů nebylo neobvyklé, protože, aby se mohl věnovat volnému času filozoficky by měl být myslitel osvobozen od pout práce, která byla pro starodávného občana něčím podřadným, něčím určeným pro otroci.
Platón se účastnil aténské vojenské kampaně kolem let 404 a 409 před naším letopočtem. C., poslední roky Peloponéská válka. To znamená, že myslitel žil v mládí aténská demokracie a po válce prošel bezohlednou Tyranií 30. let. Během tohoto období, považovaného mnoha helénskými historiky za počátek řecké dekadence ve starověkém světě, byly Athény dominuje Sparta a vládnou oligarchičtí tyrani, čímž se před aténskou válkou stal aténský demokratický model Peloponés.
Ve věku 30 let se Platón setkal Socrates, myslitel, který byl jeho hlavním iniciátorem filozofie, intelektuální mentor a přítel. Většina spisů, které zanechal Platón, tvoří tzv sokratovské dialogy, což jsou příběhy, ve kterých je Socrates hlavní postavou a mluvčím Platónových myšlenek. Kvůli této formě psaní příběhu, s hlavní postavou, která skutečně existovala, historici filozofie uvádějí určité potíže oddělit teze, které byly skutečně nepublikovanými myšlenkami Platóna, od toho, co si nejprve myslel Socrates, ale jisté je, že Socrates přineslo Platónovi způsob myšlení, který ho ovlivnil ve vývoji jeho hlavních myšlenek, eticko-politických i metafyzických, epistemologických a estetika.
Kolem roku 388 a. C., Platón získal pozemek uvnitř veřejného parku Akademiaz Atén, která byla podle profesorky Olgy Pombo bukolickým a klidným místem, kde byly hrobky a pocta velkým osobnostem starověkého světa, dva chrámy, jeden zasvěcený bohu Apollo a další věnovaný bohyni Artemis, a velké plochy přírodní vegetace a zahrad, stejně jako tělocvična pro sport, což bylo velmi důležité při výcviku mužů Řekové. V této malé dávce Platón založil svou akademii, druh školy, aby jeho učedníci mohli pokračovat ve studiu filozofie.
Dá se říci, že Platónova akademie měl hodně sokratovského vlivu ve způsobu výuky, předávání filozofických znalostí. Platónova volba místa byla strategická, protože kromě chrámů a kultu hrdinů a bohů existovaly neustálá setkání mladých lidí na místě za účelem diskuse o politice, hudbě, hraní na flétnu a nácviku bojů a cvičení fyzici.
Hlavní myšlenky
Platón se snažil pod vlivem Parmenida založit jeho dialektiku. Jako orální technika filozofického dialogu by dialektika spočívala v získání nové myšlenky, syntézy ze dvou protichůdných myšlenek uvedených výše: teze a antitézy. Filozofický dialog by tedy zbohatl tím, že by se uchýlil ke strategii využívání nápadů.
→ Idealismus
Představu o idealismu lze považovat za Platónovu nejvlivnější pro potomky a nejdůležitější uvnitř jeho dílo, protože filozof vytvořil v myšlenkách a pojmech věcí skutečnou podstatu a skutečné poznání možný. Podle Platóna by veškeré poznání, veškerá pravda, všechny vztahy a všechny bytosti existovaly skutečně a neměnně v jejich ideální podobě, která by byla svrchovaná a pravdivá.
To, co víme prostřednictvím našich tělesných smyslů, by byly jen iluze způsobené našimi orgány, proto by to byly podřadné a zavádějící znalosti. Ideální poznání by bylo podle řeckého filozofa v Svět ideálů, racionální metafyzická sloka, které bylo možné dosáhnout pouze naším intelektem. Idealismus zahrnuje jak metafyzické aspekty Platónovy práce, tak epistemologické aspekty.
→ Politika
Platón vytvořil politickou teorii na základě své idealistické teorie. Podle filozofa existují tři typy postav, které formují duše lidí:
komplikovaný charakter: typ duše, v níž převažuje nejvíce zvířecích tužeb a vášní. Tento impulzivnější charakter by se nacházel hlavně v břišní oblasti lidí. V Platónově ideálním politickém modelu by to byl dobrý atribut pro řemeslníky a dělníky obecně, stejně jako pro ně mohli ve svých autonomních pracovních podmínkách uplatnit svou svobodu, aniž by byli vystaveni majoritě odpovědnosti.
popudlivý charakter: v tomto typu duše převládají impulsy hněvu a hněvu, agresivity a síly. Tyto vlastnosti by byly podle Platóna přítomnější v srdci a byly by dobrým atributem pro vojáka.
racionální charakter: v tomto typu duše je absolutní převaha rozumu. Tělesné umístění této vlastnosti by bylo v hlavě a bylo by to hlavní vlastností filozofů a myslitelů. V Platónově ideálním politickém modelu by to bylo charakteristické také pro vládce a zákonodárce, protože kapacita racionální a intelekt by je vedl k spravedlivému způsobu řízení, který by nejlépe sloužil zájmům celku Město.
Jako geometr Platón identifikoval a klasifikoval mnohostěn s podobnými vlastnostmi, který se stal známým jako Platónovy pevné látky.
Konstrukce
Převážná většina Platónových děl jsou dialogy, v nichž je hlavní postavou Socrates. Jejich dialogy mají jakési ústřední téma, ale tímto tématem nekončí, protože mohou nebo nemají přístup k podobným tématům, na rozdíl od psaní Aristotelský která se systematicky zabývá konkrétními tématy.
Podle Olgy Pombo „sbírka Platónových děl zahrnuje třicet pět dialogů a soubor třinácti dopisů. Jejich dialogy lze považovat za čtyři různá období “. Zvýrazňujeme níže období, na která Pombo poukázal jako na čtyři platónská díla, a uvádíme pouze hlavní díla, která tyto období tvoří:
1. Mládežnické nebo sokratovské dialogy (do 390 a. C.)
Omluva Sokrata: jeden z nejčtenějších a nejpsanějších dialogů po Sokratově smrti, vypráví trajektorii Platónova pána v jeho poslední okamžiky života, kdy byl obviněn z urážky bohů a zkaženosti mládí Athény. V tomto textu Platón vypráví o soudu, obraně a odsouzení Sokrata.
Laches, nebo odvahy: kniha přináší řeckému občanovi novou koncepci odvahy, která se odklání od tradičního pojetí hrdinů, jako jsou Achilles a Ulysses, a nabývá etičtější podoby.
Charmids, nebo moudrosti: tento dialog také přináší etickou koncepci tím, že oznamuje moudrost jako jakési umírnění v každodenním životě.
2. Tzv. Přechodové dialogy
Menší Hippias: dialog, ve kterém se diskutuje o lži, pravdě a charakteru.
Větší Hippias: v tomto textu odhaluje Platón své estetické představy o krásách a uměních, které v republice (kniha o politika, která demonstruje utopický model ideálního města), bude filozofem odmítnut a odstraněn z jeho ideálního modelu. města.
Gorgias: kniha, která hovoří o rétorice, přičemž za hlavní partnery bere Sokrata a sofisty Gorgiase.
Protagoras: v této knize je postava Protagora, hlavního sofistu helénského období, odhalena v dialogu se Sokratem, který odsuzuje čtenáře sofistickými fraškami k oklamání lidí.
Republika - kniha I.: v tomto dialogu, který bude uzavřen později, začne Platón hovořit o svém ideálním modelu městské politiky a řízení.
3. Dialogy splatnosti (387 a. C. do 368 a. C.)
Phaedo: dialog, ve kterém Platón odhaluje své pojetí duše, reinkarnace a problémů ve vztahu k metafyzické konstituci člověka.
Hostina: v této knize Platón používá postavu Sokrata k rozhovoru o dobrotě a ideální lásce.
Republika - knihy II až X: zde filozof pokračuje ve svých úvahách o politice a přináší slavnou Alegorie jeskyně v knize VII a nové úvahy o etice a estetice.
4. Dialogy ve stáří
Parmenides: dialog o epistemologii, ve kterém filozof hovoří o znalostech forem a esencí.
Theaetetus: dialog o vědě a vědeckých poznatcích.
sofista: text, ve kterém Platón opět vystavuje své odsouzení sofistikovaného umění.
Timaeus: text, ve kterém Platón hovoří o přírodě a jejích ústavách.
Vztah Platóna, Sokrata a Aristotela
Jak již bylo řečeno, Platón byl žákem Sokrata a učitelem Aristotela. Platón se svým pánem udržoval dobrý vztah až do Sokratovy smrti. Již u Aristotela některé intelektuální a osobní rozdíly ochladily vztah mezi nimi, což způsobilo, že Aristoteles opustil Platónovu akademii, když zemřel, a po letech založil své Liceu, které by se řídilo stejnými liniemi jako Akademie, ale s určitými rozdíly, hlavně povahovými. intelektuální.
republika
Republika je Platónův spis, který byl pravděpodobně vyroben kolem roku 380 př. N. L. C. Se značnou velikostí bylo dílo rozděleno do deseti knih, všechny psané ve formě dialogu, kde místo hlavního hrdiny zaujímá filozof Socrates, Platónův intelektuální mistr.
V Republice představuje Platón Sókratovo hledání způsobu vládnutí, který vyhovuje všem, a proto je nutné objasnit, co je spravedlnost sama. Jsou představeny způsoby řízení města, rozdělení pravomocí a typy postav, které by měly převládat mezi těmi, kteří jsou ve veřejné funkci. Za ideální formu vlády lze Republiku považovat za poprvé zaznamenala politickou utopii na Západě.
V knize VII Republiky představuje Platón své velmi aktuální a dobře komentované Jeskynní alegorie, ve kterém by Socrates představil účastníkům dialogu alegorický příběh, který by vysvětlil nadřazenost znalostí pocházejících ze světa myšlenek a uvažování.
Věty
„Města dosáhnou štěstí pouze tehdy, když se z filozofů stanou králové nebo se králové stanou filozofy.“
„Zkuste pohnout světem, ale začněte tím, že pohnete sami sebou.“
„Nevychovávejte děti v různých předmětech silou, ale jako by to byla hra, abyste mohli lépe sledovat přirozené dispozice každého z nich.“
„Mnozí nenávidí tyranii, jen aby si mohli vytvořit vlastní.“
„Dobří lidé nepotřebují zákony, které by je nutily k odpovědnému jednání, zatímco špatní lidé si zákony najdou.“
souhrn
Mladý aristokrat a z vlivné rodiny;
Věnováno sportu a politice;
Stal se žákem Sokrata;
Napsal Omluva Sokrata, text, který vypráví o soudu, odsouzení a smrti jeho intelektuálního mentora;
Založil Akademii, prostor pro výuku a politické a filozofické diskuse pro mladé Athénce;
Napsal The Republic, první velkou západní politickou utopii;
Založil základy idealismu, filozofické doktríny, která připisuje pouze racionální znalosti a Ideasům ústřednost při hledání pravdy bez možnosti omylu.
Francisco Porfirio
Učitel filozofie
