Připravili jsme a vybrali jsme pro vás 10 cvičení o pozitivismu, abyste se připravili na studium!
Lehká úroveň
otázka 01
Kdo je považován za hlavního myslitele a předchůdce pozitivismu?
a) Zygmunt Bauman
b) Auguste Comte.
c) Karel Marx.
d) Max Weber.
i) Friedrich Nietzsche.
Auguste Comte, přestože nebyl tvůrcem, byl jedním z prvních předchůdců pozitivistického myšlení.
Otázka 02
Jednou z hlavních charakteristik pozitivistického proudu je:
a) Ocenění subjektivity ve vědeckém procesu.
b) Využití marxistických trendů v sociálních analýzách.
c) Pozorování přírodních jevů prostřednictvím racionalistického zkreslení.
d) Obrana vědeckého poznání jako jediné formy pravého poznání.
e) Žádná z výše uvedených možností.
Věda by podle pozitivistů měla být základem lidského myšlení při konstrukci odpovědí na jejich pochybnosti.
Otázka 03
O „Zákonu tří států“ označte správné pořadí fází:
a) Metafyzický – teologický – pozitivní.
b) Metafyzický – pozitivní – teologický.
c) Pozitivní – teologické – metafyzické.
d) Teologické - Metafyzické - Pozitivní.
e) Teologické - Pozitivní - Metafyzické.
Tyto tři fáze by nastaly pro všechny společnosti, přesně v tomto pořadí. Pro pozitivisty by však ne všechny společnosti přecházely z jedné do druhé ve stejném časovém intervalu.
Střední úroveň
Otázka 04
O pozitivismu, zkontrolujte, co je NESPRÁVNÉ:
a) Náboženství lidstva, vytvořené Comtem, mělo následující směrnice: „Láska jako princip a řád jako základ; Konečně pokrok."
b) Pozitivistický proud prosazuje ocenění vědy, lidského světa a materialismu.
c) Podle Zákona tří států by každá společnost prošla 3 fázemi: teologickou, metafyzickou a pozitivní.
d) Veškeré skutečné poznání by muselo projít procesem experimentování pomocí vědeckých metod.
e) Pozitivistické myšlenky byly vytvořeny během středověku v Evropě prostřednictvím myšlení Augusta Comta.
Pozitivistické myšlenky se v Evropě rozvíjely v průběhu 19. století.
Otázka 05
Vyberte správnou alternativu k zákonu o třech státech:
a) Podle Comta by všechny společnosti nutně prošly teologickou a metafyzickou fází, ale pouze Evropané by dosáhli pozitivního stavu.
b) V teologickém stavu hledají lidské bytosti vysvětlení svých pochybností prostřednictvím vědy.
c) V metafyzickém stavu lidské bytosti zcela opouštějí mystické myšlení a k nalezení odpovědí na své pochybnosti používají pouze rozum a vědecké experimenty.
d) V pozitivním stavu lidské bytosti zcela opouštějí mystické myšlení a k nalezení odpovědí na své pochybnosti používají pouze rozum a vědecké experimenty.
e) Zákon tří států má za cíl rozvinout nehierarchický nebo eurocentrický pojem v analýze různých společností po celém světě.
Pozitivní stav, poslední fáze, které má společnost dosáhnout, by byl okamžikem jejího vrcholu.
Otázka 06
Vyberte alternativu, která nejlépe reprezentuje pozitivismus:
a) Pozitivismus, vědecká metoda vyvinutá Karlem Marxem a Friedrichem Engelsem v 19. století, má za cíl hlavní rys metoda dialektického historického materialismu pro pochopení reality Sociální.
b) Pozitivistické teorie, vysoce respektované v Evropě během 19. století, neovlivnily sociální myšlení Brazilský, protože v té době bylo obtížné šířit myšlenky z jiného kontinentu v zemi tak venkovské, jako je ta Brazílie.
c) Jednou z hlavních charakteristik pozitivistického myšlení byl zájem o neutralitu vědce v době provádění výzkumu. Tato neutralita by byla zásadní, aby výsledek získaný aplikovanými metodami nebyl kontaminován lidskou subjektivitou.
d) Pozitivismus se objevil uprostřed důležitých historických událostí, jako byla první a druhá světová válka. To mělo vliv na to, jak může být aplikován v kontextech 21. století, které jsou s takovými momenty přímo spojeny.
e) Pozitivisté byli proti myšlence univerzální vědy. Podle těchto myslitelů každá společnost nakonec vyvíjí své metody v rámci svých specifik. Proto by evropské sociologické myšlení nemělo být používáno například při analýze latinskoamerické společnosti.
Pozitivisté věřili, že vědcům bude možné pomocí dobře definovaných metod dosáhnout úplné neutrality jejich výzkumného objektu.
Tvrdá úroveň
Otázka 07
(A BUDE) Filosof Auguste Comte (1798 – 1857) naplňuje svou doktrínu obrazem společenského pokroku, v němž věda a politika musí převzít aspekt vědecké akce a politika musí být studována vědeckým způsobem (sociální fyzika). Od Francouzské revoluce upřednostňovala integraci lidí do společenského života, pozitivismus přetrvával v programu mírového společenství. A stát, instituce „absolutní vlády zákona“, je zárukou pořádku, který brání případnému návratu revolucí a plodí pokrok.
Ruby, C. Úvod do politické filozofie. São Paulo: Unesp, 1998 (upraveno).
Charakteristickým rysem pozitivního státu, který mu umožňuje zaručit nejen řád, ale také žádoucí pokrok národů, je:
a) Kolektivní prostor, kde se prostřednictvím zákonů realizují potřeby a přání obyvatel.
b) Vědecký produkt sociální fyziky, přesahující a transformující požadavky reality.
c) Sjednocující prvek, organizování a potlačování v případě potřeby jednání členů komunity.
d) Nezbytný program, jako je Francouzská revoluce, který proto musí zůstat otevřený novým povstáním.
e) Represivní agent, který hraje důležitou roli v každé revoluci tím, že uvaluje alespoň krátkou dobu řádu.
Pozitivisté pohlíželi na stát jako na instituci, která má určovat limity a „zrovnoprávňovat“ jedince. společnosti, nutí je dodržovat role přidělené každému z nich, a tak se snažit udržet a objednat.
Otázka 08
(UFU) V pozdější části své kariéry Comte vypracoval ambiciózní plány na rekonstrukci společnosti. Francouzská společnost zvláště a humánní společnosti obecně, založené na jejich úhlu pohledu sociologický. Navrhl založit „náboženství lidstva“, které by opustilo víru a dogma ve prospěch vědeckého základu. Sociologie by byla středem tohoto nového náboženství.
GIDDENS, Anthony. Sociologie. 4.vyd. Porto Alegre: Artmed, 2005. P. 28.
Na základě tohoto tvrzení Comte poukazuje na roli sociologie jako základní vědy pro pochopení:
a) myšlenka revoluce, jako řešení k nápravě problémů sociální nerovnosti.
b) víra v jednání jednotlivců, jako faktor zásahu do reality.
c) morální konsenzus jako řešení pro regulaci a udržení jednoty společnosti.
d) subjektivních prvků společnosti s ohledem na společenskou pluralitu.
Morální chápání norem pro společnost by bylo nezbytné, aby každý jednotlivec mohl správně plnit svou roli, a tak dosáhnout řádu, který by vedl k pokroku.
Otázka 09
(UEL) Řád a pokrok jsou základními částmi sociologie Augusta Comta. Na základě Comteanových nápadů označte správnou alternativu.
a) Celkový společenský řád je nastolen podle přírodních zákonů a případné existující nedostatky lze napravit racionálním zásahem lidských bytostí.
b) Svoboda názoru a rozdílnost mezi jednotlivci jsou základem solidarity při utváření sociální statiky; tato rozmanitost přináší výhody pro evoluci oproti homogenitě.
c) Rozvoj výrobních sil je základem pokroku a sleduje přímku, bez kmitání, a proto lidský zásah není schopen změnit jeho směr nebo rychlost.
d) Pokrok společnosti v souladu s přírodními zákony je výsledkem soutěže mezi jednotlivci, založené na principu spravedlnosti, že největší odměny se dostávají ti nejschopnější.
e) Pokrok společnosti je přirozeným zákonem sociální dynamiky a je uvažován v její fázi intelektuální, je vyjádřena vývojem tří základních a po sobě jdoucích stavů: domácího, kolektivního a univerzální.
Pozitivismus se snaží přiblížit sociální a přírodní analýzu. Proto jsou mezi jejími mysliteli běžná přirovnání zahrnující společnost a přírodu. Cílem studia společnosti podle pozitivistů by bylo nalézt přírodní zákony, které vládnou chování lidí/skupiny, stejně jako existují zákony, které určují jednání lidí Příroda.
otázka 10
(IFPR) Auguste Comte, francouzský filozof 19. století a zakladatel pozitivismu, když vysvětloval evoluci lidstva, definoval zralost ducha opuštěním všechny mýtické a náboženské formy, čímž se staví proti mýtu a rozumu a také naznačuje podřadnost mýtu jako neúspěšného pokusu vysvětlit realitu. Povznesením vědy však pozitivismus nakonec vytvořil „vědecký mýtus“, který se vyznačoval:
a) Přesvědčení, že vědy budou základem nového náboženského myšlení.
b) Možnost demontáže starých vědeckých konceptů vytvářením nových.
c) Víra ve vědu jako jediný možný způsob poznání.
d) Oceňování určitých magických rituálních praktik, když vedly k sebepoznání.
Pozitivisté věří, že věda je jediným možným zdrojem poznání. Proto rozvíjeli myšlenky odporující pověrám nebo dokonce náboženstvím.
Studuj dál:
- Pozitivismus
- Auguste Comte
- Cvičení o průmyslové revoluci
- Cvičení o francouzské revoluci
SOUZA, Thiago. 10 cvičení o pozitivismu (s komentářem).All Matter, [n.d.]. K dispozici v: https://www.todamateria.com.br/exercicios-positivismo/. Přístup na:
Viz také
- Auguste Comte
- Enem sociologické otázky
- Současná filozofie
- Human Sciences and their Technologies: Enem
- Pozitivismus
- Co je filozofie?
- sociologické otázky
- Otázky o Karlu Marxovi