Maracatu: co to je, historie, typy, nástroje

Ó maracatu Jde o kulturní manifestaci složenou z hudby, tance a dalších kulturních prvků, které si přivezli zotročení lidé z afrického kontinentu. K jeho vzniku došlo v r Brazilské koloniální období, ve státě Pernambuco.

Realizace maracatu se rozlišuje na dva typy: maracatu national neboli baque virado a venkovské maracatu neboli baque loose.

Slovo maracatu pochází z výrazů maraca, což znamená domorodý bicí nástroj, a Catu, což v Tupi znamená „dobrý/krásný“.

1. srpna se slaví Národní den Maracatu. Datum má za cíl posílit kulturní tradici a je poctou narození mistra Luize França, který byl zodpovědný za velení Maracatu Leão Dourado 40 let.

Přečtěte si také: Carimbó — tradiční kruhový tanec ze státu Pará

Shrnutí o maracatu

• Maracatu se objevil v 18. století ve státě Pernambuco, během koloniální Brazílie.

• Demonstrace souvisí s kulturními aspekty, které přinesli zotročení lidé z afrického kontinentu, je přeformulováním korunovace konžských králů a královen.

• Vznikl jako forma odporu zotročených národů proti portugalským kolonizátorům.

• Existují dva typy projevů maracatu: národ nebo baque virado a venkovské nebo baque volné.

• Maracatu Nation je nejstarší a představuje korunovaci afrických královen a králů.

• Venkovské maracatu naproti tomu začali praktikovat venkovští dělníci na mlýnech na cukrovou třtinu.

Původ a historie maracatu

Maracatu je kulturní projev, který vznikl v stát Pernambuco v 18. století během brazilského koloniálního období.

Zotročení černoši, kteří přišli z afrického kontinentu, přinesli různé kulturní tradice z nejrůznějších etnických skupin. Jedním z nich jsou kulturní prvky Konga. Kongo tradice zdůrazňuje korunovaci králů a královen a je vyjádřena prostřednictvím tance a odkazem na náboženské praktiky, války a komunitní festivaly.

Postupem času se rozvinul proces odklonu od původních aspektů konžských korunovací formulace kulturních prvků prostřednictvím miscegenace.

V této souvislosti se zrodilo maracatu. maracatu reinterpretuje korunovaci afrických královen a králů. První záznamy o praxi jsou z roku 1711.

Blok Maracatu ve městě Olinda, v Pernambuco. [2]

Tento výraz je uznáván jako mechanismus odporu zotročených. ve vztahu k útlaku portugalských kolonizátorů.

po konec otroctví v Brazílii na konci 19. století se maracatu začalo postupně vkládat jako a součástí karnevalových oslav ve městě Recife.

K popularizaci maracatu v jiných brazilských regionech došlo v 90. letech 20. století. Tento proces byl zesílen působením některých skupin, jako je Unified Black Movement a Leão Coroado Nation (jedna z nejtradičnějších v Recife).

Viz také: Wongad- nejtradičnější lidová forma korunovace afrických královen a králů, která se vyvinula v Brazílii

druhy maracatu

Maracatu tvoří brazilská lidová hudba, taneční pohyby a prvky odkazující na náboženské kulty. Kostýmy používané praktiky odkazují na africké, domorodé a portugalské kultury.

Manifestace se liší ve dvou typech oslav, kterými jsou národ maracatu nebo baque virado a venkovské maracatu nebo baque loose. Podívejte se na ně níže.

→ Maracatu národ nebo baque virado

Maracatu Nação nebo Baque Virado a typ nejstarší a vyznačuje se vyobrazením královského průvodu pohromaděÓ do perkusivní skupiny. Tento typ maracatu tvoří magické a náboženské prvky kultury Pernambuco. Terreiro náboženství, jako je candomblé (nebo xangô), jurema a umbanda, souvisí s tímto výrazem.

Význam národů se týká způsobu, jakým se zotročení lidé organizovali nebo byli organizováni koloniálními úřady. Jméno národa souvisí s původem jeho členů — například národ Cabinda a Angola.

Skupiny Maracatu Nation pocházejí z okrajových komunit v metropolitní oblasti Recife.

Prezentace Maracatu Nation ve městě Olinda, v Pernambuco. [3]

V roce 1955 César Guerra Peixe systematizoval praxi národa maracatu v díle Maracatus do Recife. Od té doby se publikace stala referencí pro demonstraci. Maestro César byl prvním badatelem, který hovořil o rozdílu mezi dvěma hlavními typy maracatu.

◦ Postavy a prvky národa Maracatu

Prezentace Maracatu Nation se skládá z různých postav a prvků. Tím pádem, Ó začátek průvodu je ve znamení otevřeného vozu která nese symbol skupiny.

Rovnou, standardní nosič (oblečená jako Luís XPROTI)řídit banner, na kterém je uveden název spolku a datum jeho založení.

Jako další přicházejí dámy z paláce s pomluvami, což jsou panenky, které představují dávné předky (orixás). Dámy z paláce musí splnit určité náboženské úkoly, aby mohly tento předmět nést. Tyto ženy i panenky symbolizují sekeru skupiny.

Zahájení průvodu se účastní i caboclo Arreaiamar. Je to domorodá postava, která nosí luk a šíp, zvaný preaca, a nosí velkou čelenku s peřím. Jeho kroky mísí taneční pohyby caboclinho s frevem.

Kromě těchto, další postavy kteří se účastní prezentace z maracatu jsou následující:

• Přední dámy: nesou květiny nebo trofeje z předchozích soutěží v maracatu. Jejich oblečení má znaky evropského původu.

• Orixá křídlo: provést během prezentace.

• Bohatý Baianas: nosí široké sukně, některé s kostýmy připomínajícími axós, používané v terreiros.

• Baianas de Cordon nebo Catirinas: doprovázejí průvod po stranách a nosí kostýmy z květované bavlny.

• Lancer: stráže, které symbolicky chrání královnu a krále.

• královský pár: nosí velmi dobře propracované kostýmy zdobené flitrovými okraji, kamennými a aljofre aplikacemi. Král a královna jsou chráněni palliem (symbol královské hodnosti) a stránkami, držáky na vějíře, držáky lamp a královskou stráží.

• Ward of the Enslaved: nosí s sebou pracovní nástroje, jako jsou kosy, motyky a lopaty.

Je také důležité zdůraznit existenci batuque. Batuque je soubor perkusních nástrojů, který vytváří hudební efekt maracatu. Hraje se po celou dobu průvodu.

 Batuque členové národní skupiny maracatu ve městě Olinda, Pernambuco. [4]

Praxe národa maracatu tím, že zahrnuje etnicko-rasové a kulturní aspekty, přispěla k rozvoji veřejných politik na podporu rasové rovnosti.

Tradice maracatu zahrnuje kromě představení samotného průvodu i celý proces výroby a přípravu na praxi. Skupiny tvoří komunity, které mezi sebou sdílejí způsoby práce a znalosti o úkolech výroby kostýmů a hudebních nástrojů.

Hudební jazyk Maracatu Nation rozšířený nejen pro ostatní brazilské státy i pro jiné země, jako je Německo, Kanada a Spojené státy americké.

V tomto procesu rozšiřování, praxe byla uznána jako perkusivní skupina. Tyto skupiny jsou tvořeny převážně bílými lidmi a začaly vznikat koncem 90. let.

→ Venkovské maracatu nebo bouchnutí volné

Venkovské maracatu nebo baque volné, známé také jako orchestrální, je tradiční ze Zona da Mata, která se nachází na severu státu Pernambuco.

Původ tohoto druhu maracatu je spojen s mlýny na cukrovou třtinu.. Ukázku začali praktikovat venkovští dělníci, kteří pracovali při sázení a řezání cukrové třtiny.

Představení venkovského maracatu během karnevalu v Recife. [5]

Tváří v tvář kontextu násilí, které zažívali tito rolníci, se venkovský maracatu ukázal jako a způsob vyjadřování svobody a popírání autoritářství plantážníků.

S ohledem na postavy a prvky tohoto typu maracatu je hlavním hrdinou venkovského maracatu caboclo de lance. Kostým přitahuje pozornost a provádí pohyby s oštěpy v různých směrech. Kromě caboclos peří existují baianas a kytice dámy.

Postavy tvoří dva kruhy. Caboclos de lance tvoří větší a vnější kruh. V menším kruhu jsou baianové a dámy s kyticí.

Uprostřed je kurt, caboclos v peří a standard.. Caboclo de pena, známé také jako arreia-má (což znamená „ten, kdo odstraňuje zlo“), je obrazovým prvkem catimbó.

Důležité:Sambadas jsou známé jako setkání dvou maracatuských skupin. V nich mistrovské souboje improvizované poetické pasáže. Spor je poznamenán okamžikem uvolnění a lehkosti mezi přítomnými.

Přístup také: Frevo — další kulturní projev, který vznikl ve státě Pernambuco

nástroje maracatu

Podívejte se, které nástroje maracatu jsou:

• Nástroje: velké bubny, které jsou z obou stran potaženy kůží. Jsou tvořeny systémem vázání strun, který vede jejich ladění. Liší se velikostí, funkcí, zvukovým efektem a materiály výroby. Příkladem je překližka a macaiba.

• Gongue: bicí nástroj vyrobený ze železa, který měří od 20 do 30 cm. Strukturu tvoří jakýsi zvon se zploštělým ústím a stopkou.

• válečná krabice: buben pokrytý kůží na obou stranách, který vydává zvuk bubnování.

• Ganza: je tvořena trubičkou z kovu nebo plastu, která tvoří chrastítko. Jeho zvuk je produkován obilnými zrny nebo pískem umístěným ve vnitřní přihrádce.

• Xequerê nebo agbe: je to tykev obklopená korálky. Má doplňkovou funkci k batuque a podobně jako ganza.

• Atabaque: Je to nízký válcový buben afrického původu velmi rozšířený v candomblé.

obrazové kredity

[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock

[2] Tetraktys / Wikimedia Commons (reprodukce)

[3] Laila Santana / Radnice města Olinda / Wikimedia Commons (reprodukce)

[4] Birdie / Radnice Olinda / Wikimedia Commons (reprodukce)

[5] Elysangela Freitasová / Shutterstock

Autor: Lucas Afonso
Novinář