A congada je afro-brazilské kulturní a náboženské vyjádření, které mísí tanec, zpěv, divadlo a africkou a křesťanskou spiritualitu, konkrétně katolickou. Také nazývaný congado nebo congo, je to slavnost, která oslavuje Nossa Senhora do Rosário, São Benedito a Santa Efigênia, na památku ochrany, kterou tyto posvátnosti poskytovaly černochům zotročený. Existuje několik congadas, ve kterých je také připomínána postava Chico Rei a boj mezi křesťany a Maury.
tuto oslavu se děje v několika regiony Brazíliea není pro to stanoven žádný pevný den, ale měsíce květen a říjen, zasvěcené Panně Marii, mají svátek obvykle častěji. V některých částech Brazílie se congada koná v prosinci.
Přečtěte si také: Folia de Reis — tradiční katolický festival přítomný v brazilské kultuře
původ congada
Congada, považovaná za směs černošských svátků (hlavně angolských a konžských) s katolickou religiozitou vyvidět váš původ nThe Afrika, když subjekty ano wjdu do rahoj kongo, jako poděkování.
S příchodem Portugalců kolonizovat region, tam byl a
redefiniceto je božstva Afričan vlivem katolicismu, jako jsou São Benedito, Santa Efigênia a Nossa Senhora do Rosário, kteří jsou černými světci.Toto přerámování byl přiveden k kolonie Brazíliea skončilo šířením, která se stala afro-brazilskou kulturní manifestací. Například dvě velmi oslavované postavy na brazilské congada party jsou Chico Rei – panovník z kmene Kongo, který byl zotročen v Brazílii a pracoval do r. shromáždit dostatek peněz, aby získal obživu pro sebe, svého syna a 200 dalších otroků, kteří byli součástí jeho kmene a kteří byli zajati spolu s nimi - a princezna Isabel, kvůli jeho roli při osvobození černochů z otroctví.
Charakteristika congada
congadaúčet příběh z návštěvy velvyslanec Angoly TheÓ rahoj z Konga na párty. Tato návštěva málem skončila válkou, a přestože k ní nedošlo, došlo mezi nimi k boji Angolané, kteří byli Maury, a poddaní krále Konga, kteří byli křesťany, byli poraženi křesťané.
Tanec congada představuje korunovaci krále Konga, důvod večírku. Průvod congada se nazývá oblek nebo stráž, takže pro každý oblek je vůdce.
V choreografiích, taky oni jsou reprezentoval boje mezi Maury a křesťany. Každá skupina je seřazena čelem k druhé a účastníci choreografují boj mezi sebou s holemi. „Údery“ signalizují tempo hudby.
Na párty, um pár é vzat do kostela, aby byl korunován jako králové strany, záměrem je zachovat tradici zotročených manželů, kteří byli odvedeni do kostela ke korunovaci. Vzhledem k přítomnosti katolických prvků ve party je zvuk bubnů v kostele akceptován.
congada mají od 50 do 200 účastníks. Tito účastníci jsou rozděleni do 50 znaků, které jsou rozděleny takto:
Congeal shora: tvořený velvyslancem, tajemníkem, průvodem a válečníky.
Spodní kongee: tvořený králem, královnou, princi, cacique, šlechtici nebo vazaly a dětmi, nazývanými „conguinhos“.
Každý region, který provádí congada, přidává své charakteristiky a tradice, nic není nutně standardizováno.
Viz také: Afro-brazilská náboženství a synkretismus
nástroje congada
Používané hudební nástroje jsou:
vačice;
box;
tamburína;
reco-reco;
cavaquinho;
viola;
kytara;
malý bubínek;
buben;
tamburína;
ganza;
akordeon;
housle;
housle;
akordeon.
Zpěv doprovázejí nástroje, v portugalštině, která může obsahovat slova z jazyka Bantu. Roh je tažen jednou osobou a dav následuje sbor. V textech congada se objevuje utrpení otroctví a všechny dobové nářky; vzývání svatých a sil shůry; a písně naděje a vykoupení, v naději na lepší život.
Kostýmy Congada
Oblečení je v congadě velmi důležité, protože představuje hierarchii a charaktery strany. Takové oblečení tvoří: wkošile, pláště, klobouky, meče a šály. Musí být vyrobeny z pohodlných tkanin, které umožňují taneční pohyby.
Jsou tu také barevné stuhy a vlajky které přinášejí obraz svatých a které identifikují různé skupiny procesí. Již k klenoty a královskou korunou jsou obvykle obrovský, ukazující bohatství africké šlechty.
Zjevení Panny Marie Růžencové na moři
Zjevení Panny Marie Růžencové na moři je a legenda, která je součástí manifestace congada. V této legendě se v moři objevuje obraz Nossa Senhora do Rosário a několik skupin bílých lidí se ho snaží zachránit, ale obraz je pro ně nedosažitelný. Poslední skupinou, kterou to zkusí, jsou zotročení, kteří ji vyhledávají ve zpěvu a tanci a podaří se jim ji přivést na pobřeží.
obrazové kredity
[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
[2] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
[3] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
Autor: Erica Caetano
Novinář