Kdo nikdy neslyšel: Našel jsem svou spřízněnou duši! Co to znamená? Kde jsme, lidé, jednotlivci, měli nebo sdíleli svou duši s jinou bytostí? Spřízněná duše znamená, že se narodili společně?
Ve skutečnosti mýtus o spřízněné duši vytvořil Platón, který se ve své knize The Feast snaží definovat, co je láska. A v tomto úkolu mnoho hostů na večírku, každý po druhém, chválí boha Erosa (boha lásky).
Jedním z nejzajímavějších okamžiků v textu je však řeč komediografa Aristofana. Vydá krásnou řeč, která se zvěčněla jako teorie spřízněné duše.
Aristofanes začíná tím, že na počátku věků byli lidé úplnými bytostmi se dvěma hlavami, čtyři nohy, čtyři paže, což jim umožnilo velmi rychlý kruhový pohyb hýbat se. Vzhledem k tak dobře vyvinutým bytostem se však muži rozhodli vystoupit na oblohu a bojovat s bohy, sesadit je z trůnu a zaujmout jejich místa. Bohové však bitvu vyhráli a Zeus se rozhodl potrestat muže za jejich vzpouru. Vzal meč do ruky, rozdělil všechny muže a rozdělil je na polovinu. Zeus dokonce požádal boha Apolla, aby uzdravil ránu (pupek) a otočil tváře mužů na stranu rozštěpu, aby mohli pozorovat Zeusovu moc.
Tímto způsobem muži znovu padli na zem a v zoufalství každý vyšel hledat svou druhou polovinu, bez níž by nežili. Když muži přijali podobu, kterou máme dnes, hledají svou druhou polovinu, protože touha není nic jiného než pocit, že nám něco chybí, něco, co bylo naše dříve. Muži proto žijí ve společnosti, když rozvíjejí práci, jejímž cílem je v tomto láskyplném vztahu udržet si přežití. Tímto způsobem bytost, která byla dříve úplná, vytvořila muž-muž homosexuální pár; bytost žena-žena, ženský homosexuální pár. A androgýnní (částečně muž, částečně žena) vytvořili heterosexuální pár. A síla, která spojuje každého, je to, co nás chrání, protože Zeus slíbil, že znovu rozdělí muže (budeme mít jednu nohu a jednu ruku!), Pokud nesplníme to, co bylo určeno božstvem.
Stojí za zmínku, že Platón použije jazyk poetické obraznosti, aby dokázal tuto teorii vyvrátit, ale v hloubce je plasticita textu tím, co zůstalo v tradici jako nejkrásnější dílo, které vysvětluje milovat. To inspirovalo romantické pohyby ve všech jejich fázích v modernosti.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazilský školní spolupracovník
Vystudoval filozofii na Federální univerzitě v Uberndandii - UFU
Magisterský student filozofie na State University of Campinas - UNICAMP
Filozofie - Brazilská škola
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-alma-gemea.htm
