Řecko (Hellas) nebyla nic jiného než soubor městských států (polis), který se vyvinul na Balkánském poloostrově v jižní Evropě. Díky své horské úlevě umožňoval skupinám lidí (ukázky) byly vytvořeny izolovaně, v nichž každý polis vyvinula svou autonomii.
Skládající se z části kontinentální půdy a další části několika ostrovů, jakož i kvůli nízké úrodnosti jejích půd muselo Řecko vyvinout podnikání jako hlavní ekonomická činnost. Tak as využitím svého velmi členitého pobřeží a přírodních přístavů také vyvinula navigace rozšířit podnikání, stejně jako později jeho politický vliv v takzvaných koloniích.
Řecká společnost byla organizována podle tradičního aristokratického modelu založeného na mýty (pohádkové příběhy o původu a řádu vesmíru), ve kterých příslušnost k vlasti (vlastníkům) určovala moc (krále).
Tento způsob strukturování společnosti a přemýšlení o světě je běžně klasifikován jako homérské období (kvůli Homérovi, básníkovi, který vypráví o vzniku Řecka z trojské války). Postupem času však došlo k určitým rozporům, které si vyžádaly nová vysvětlení. Pak přijde
Filozofie. Zde jsou hlavní faktory, které přispěly k jeho vzhledu:- námořní plavby, protože expanzivní impuls donutil obchodníky postavit se legendám a poté ověřit fantazii mýtického diskurzu a poskytnout demystifikace světa (například příšery, o kterých básníci řekli, že existují na určitých místech, kde, navštěvované navigátory, tam nic není nalezeno);
- Konstrukce kalendáře který umožňoval měření času podle ročních období a střídání dne a noci. To upřednostňovalo schopnost Řeků abstrahovat čas přirozeně, nikoli jako božskou moc;
- používání měny pro obchodní výměny, které byly dříve prováděny mezi produkty. To také upřednostňovalo abstraktní myšlení, protože přidaná hodnota k výrobkům závisela na určité analýze ocenění;
- vynález abecedya použití slova je to také zvláštní událost. Ve společnosti zvyklé na orálnost básníků je použití obrazů k reprezentaci skutečné a jako náhrada se jeví abecední / fonetické písmo, které poskytuje, stejně jako výše uvedené položky, větší sílu abstrakce.
Slovo se již nepoužívá jako v esoterických rituálech (uzavřeno pro zasvěcování do posvátných tajemství a to odhalilo věštce bohů), ne básníky inspirovanými bohy, ale na veřejném náměstí (Nyní), při každodenní konfrontaci mezi občany;
- růst měst to je také registrováno kvůli celému tomuto hnutí, stejně jako podpora řemeslných technik a vnitřního obchodu, umění a dalších služeb, typické charakteristiky měst;
- Vytvoření politiky kdo používá podlahu pro jednání lidí (ukázka) na každém polis (tedy Demokracie nebo vláda lidu) a rovněž požaduje, aby zákony byly zveřejňovány pro znalost všech, aby je odrážely, kritizovaly a upravovaly podle jejich zájmů.
Diskuse na shromážděních (na nichž se lidé shromáždili k hlasování) stimulovali kriticko-reflexivní myšlení, vyjádření kolektivní vůle a prokázali schopnost člověka rozpoznat schopnost představit si pořádek a organizaci světa z jeho vlastní racionality a už ne magicko-náboženskými slovy založenými na autoritě básníků inspirovaný. S tím bylo možné, ze systematického zkoumání, z rozporů, z požadavku logické přísnosti, vyvinout filozofii.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazilský školní spolupracovník
Vystudoval filozofii na Federální univerzitě v Uberndandii - UFU
Magisterský student filozofie na State University of Campinas - UNICAMP
Filozofie - Brazilská škola
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/condicoes-historicas-surgimento-filosofia.htm
