Abaporu je nejznámějším dílem modernistického malíře Tarsila do Amaral. Tento obraz přináší národní barvy (zelenou, žlutou a modrou), má surrealistické rysy a chválí brazilskou kulturní rozmanitost. Inspirován tímto plátnem napsal spisovatel Oswald de Andrade Manifest Anthropophagus, který se také snaží určit národní identitu.
Přečtěte si také:Anita Malfatti — malířka považovaná za předchůdkyni modernismu v Brazílii
Shrnutí o Abaporu
Abaporu je dílem modernistické malířky Tarsily do Amaral.
Obraz má nacionalistický charakter a cení si brazilského mísení.
Vytvořila ji Tarsila s cílem představit Oswalda de Andrade.
Oswald de Andrade inspirován tímto darem napsal Antropofágní manifest.
Antropofágní hnutí si cení brazilské kulturní rozmanitosti.
Význam a analýza práce Abaporu
Práce Abaporuz roku 1928, má brazilské prvky, jako jsou: žlutá slunce, zelená kaktus, modrá obloha.
Tyto barvy jsou přítomny v Brazilská vlajka, čímž demonstruje nacionalistický aspekt tohoto obrazu. Zobrazovaný jedinec má tmavou pleť a představuje
brazilská miscegenace. Tvář má položenou na ruce, což naznačuje reflexivní postoj a vrací nás zpět k sochařství. Myslitel, Francouzem Augustem Rodinem (1840-1917).Tímto způsobem vytváří malířka Tarsila do Amaral a dialog mezi tradicí a inovacívzhledem k tomu Abaporu má také surrealistické rysy, protože zobrazuje lidskou postavu v disproporčních tvarech, a tedy daleko od reality a blíže snovém vesmíru.
Abaporu é jedno z hlavních děl modernistického malířství v Brazílii, vyrobený v prvních letech mBrazilský modernismus. Odtud pochází jeho nacionalistický charakter a viditelné posílení identity brazilského lidu, který se vyznačuje kulturní rozmanitostí vyplývající z mísení.
Historie díla Abaporu
Do té doby Abaporu byl dárek, který se malířka Tarsila do Amaral rozhodla věnovat svému manželovi, spisovateli Oswald de Andrade(1890-1954), v den jeho narozenin, 11. ledna 1928. Spisovatel nadšený přítomností brzy provedl svůj výklad a považoval zobrazenou postavu za antropofága.
Po nahlédnutí do slovníku malíř a spisovatel pojmenovali nedávné dílo Abaporu. Termín původem z Tupi-Guarani tab znamená „člověk“; již poru, „který jí“. Tarsilino plátno inspirovalo autora k napsání Manifestu Antropofágico.
kanibalské hnutí
Antropofágické (nebo antropofágické) hnutí Souvisí to s první fáze mBrazilský modernismus. Jeho základy jsou vyjádřeny v Antropofágním manifestu|1|, kterou napsal Oswald de Andrade v roce 1928. Tento dokument v podstatě obhajuje určitý druh kulturní antropofágie.
Proto, je proti radikálnímu nacionalismu, protože její autor chápe a uznává, že brazilská kultura je výsledkem různých vlivů. Vybízí tedy umělce, aby metaforicky „sežral cizince“, tj. asimilovat, co je dobré na kultura zahraniční, cizí a vtisknout do něj něco typicky brazilského.
Zde jsou výňatky z manifestu:
Zajímá mě jen to, co není moje. Zákon člověka. Zákon antropofága. […] Nikdy jsme nebyli katechizováni. Žijeme náměsíčným právem. Zrodili jsme Krista v Bahii. Nebo v Belém do Pará. […] Proti otci Vieirovi. Autor naší první půjčky, získat provizi. Negramotný král mu řekl: dej to na papír, ale bez přílišných slov. Půjčka byla poskytnuta. Byl zaznamenán brazilský cukr. Vieira nechala peníze v Portugalsku a přinesla nám rty. […] Nikdy jsme nebyli katechizováni. Udělali jsme karneval. Indián se oblékl jako senátor Impéria. Předstírání Pitta. Nebo vystupování v Alencarových operách plných dobrých portugalských citů. […] Zeptal jsem se jednoho muže, jaký je zákon. Odpověděl, že je to záruka uplatnění možnosti. Ten muž se jmenuje Galli Mathias. Snědl jsem to. […] Ale nebyli to křižáci, kteří přišli. Byli to uprchlíci z civilizace, kterou jíme, protože jsme silní a pomstychtiví jako želva. […] Než Portugalci objevili Brazílii, Brazílie objevila štěstí.
V těchto úryvcích shromážděných v naší citaci je možné vnímat cizí vliv, zejména portugalština, v brazilské kultuře, ale také názor, že naše kultura má něco jedinečného, „štěstí“ před objevením a katechizací. Navíc to také ukazuje, že cizí prvky přetváříme v něco typicky brazilského.
Jaký je význam díla? Abaporu?
Abaporu je to a symbol antropofágního hnutí a je také a symbol brazilského modernistického umění jako celek. Práce také vyvolává úvahy o národní identitě, tématu tak drahému modernistům. Ukazuje, že za zelenou a žlutou se v národní kultuře skrývají i další barvy (vlivy).
Viz také: Mona Lisa — jeden z nejslavnějších obrazů na světě
Život Tarsily do Amaral
Tarsila do Amaral byl narozen v 1º září 1886 ve městě Capivari v São Paulu. Později studoval na Sacré-Coeur de Jésus College v Barceloně, Španělsko, kde začal malovat. V roce 1906 byl zpět v Brazílii, kde se poprvé oženil. Již rozvedená, v roce 1920 studovala na Julian Academy v Paříži.
O dva roky později, v roce 1922, onase připojil k mmodernismu. Téhož roku odešla se svým tehdejším přítelem Oswaldem de Andradem žít do Evropy a vrátila se až na konci roku 1923. Kromě toho, že byla malířkou, Tarsila režírovala Pinakotéku státu São Paulo. Fdorazil 17. ledna 1973, v hlavním městě São Paulo.
Některé reinterpretace díla Abaporu
Abaporu, od Eloira Jr.
Abaporu, od Luciana Martinse.
Abaporu, od Romera Britta.
Abaporu, od Valdsoma Bragy.
Abaporu do sertão, od Eduarda Limy.
Auauporu, od Tarik Klein.
Poznámka
|1| ANDRADE, Oswald de. Antropofágový manifest. In: TELES, Gilberto Mendonca. Evropská avantgarda a brazilský modernismus: prezentace a kritika hlavních avantgardních manifestů. 3. vyd. Petrópolis: Hlasy; Brasília: INL, 1976.
obrazové kredity
[1] Paulo José Soares Braga | Brazilská škola
[2] Wikimedia Commons (reprodukce)
[3] Veřejná doména | commons
Autor: Warley Souza
Učitel literatury
