Smrtelné hříchy vznikly v čtvrtého století, v seznamu sestaveném řeckým mnichem Pontský Evagrius (345-399). Cílem tohoto mnicha při vytváření seznamu hříchů bylo prozkoumat hlavní neřesti, které brání rutině zaměřené na duchovní cvičení (ascesis).
Proto sedm smrtelných hříchů se v Bibli neobjevil, ačkoli jsou všechny úzce spojeny s biblickými pasážemi. Při pečlivém čtení Bible lze najít zmínky o každém ze sedmi hříchů, ale částečně je nenajdeme. některé jméno „sedm hříchů“ nebo něco, co připomíná seznam nejzávažnějších neřestí, které křesťany drží stranou od milosti Bůh.
Podle katolické doktríny jsou hlavní hříchy zdroj všech závislostí. Jsou u původu všech známých hříšných činů. V současné době jsou uznávány následující smrtelné hříchy: nádherný, a lakota, a závist, a vůle, a chtíč, a nenasytnost a lenost.
Seznam smrtelných hříchů se ale postupem času měnil. První seznam měl například osm místo sedmi hříchů, jedním z nich je závislost na smutku, která už na současných seznamech není.
Původní formulace mnicha Evagria Pontica získala oficiální kontury až v 6. století, kdy v
papež Řehoř I (540-604) napsal svůj vlastní seznam. Obsahoval tyto hříchy: závist, hněv, chamtivost, obžerství, chtíč, smutek a vychloubání.Jak je vidět, v Gregoryho seznamu jsou hříchy zredukovány na sedm. Dva hříchy, které se již objevily v původním seznamu, zůstávají: smutek a marná sláva (marnivost). Hřích lenosti je vyloučen a přidává se závist, která zůstává dodnes. Gregoryho seznam je kratší, protože se rozhodl vyloučit pýchu a povýšit ji do kategorie „pána“ všech hříchů.
Osoba odpovědná za předložení seznamu, který dnes známe, je katolický mnich Akvinského (1225-1274). Zkontroloval předchozí seznamy a představil definitivní seznam sedmi smrtelných hříchů:
- nádherný: pýcha nebo přílišná ješitnost, pýcha je hlavní hřích. Je to hřích spáchaný Luciferem, který se vzbouřil proti Bohu. Jeho opakem je pokora.
- Lakota: je přehnaná připoutanost k penězům a hmotným statkům. Jeho opakem je štědrost.
- Závist: je to smutek nad úspěchy druhých. Jeho opakem je dobročinnost, odpoutanost. První vražda, vyprávěná ve Starém zákoně, je vyvolána závistí, kterou Kain cítil k Abelovi.
- Vůle: je to hněv, zuřivost, nedostatek kontroly, které mohou vést k násilí. Jeho opakem je trpělivost.
- Chtíč: je nadměrná honba za sexuálními požitky. Jeho opakem je cudnost.
- Nenasytnost: je přehnaná touha jíst a pít. Jeho opakem je umírněnost.
- Lenost: neochota zapojit se do činností (fyzických nebo duševních), které vyžadují úsilí. Opakem lenosti je akce, úsilí. Tento termín použil Akvinský acidie (druh smutku, apatie, nudy, otupělosti). Postupem času ale převládlo používání termínu lenost.
Přečtěte si více o každém z 7 smrtelných hříchů.
Slovo „kapitál“ pochází z latinského výrazu caput, což znamená „hlava“. To znamená, že smrtelné hříchy jsou vůdci, hlavy všech hříšných činů. Jsou u zrodu všech chyb. Proto se říká, že sedm hříchů nejsou konkrétní činy, ale lidské sklony k závislosti.
Člověk tedy může ze vzteku spáchat vraždu. Za krutostí a podváděním může být závist. Projevy sobectví a nedostatek dobročinnosti jsou výsledkem chamtivosti.
Všechny lidské vady jsou podle křesťanského názoru odvozeny od každého ze sedmi hříchů, které lze považovat za sklony k závislosti. Tyto tendence zase souvisí s hříšnou přirozeností lidských bytostí, jejichž původ je v prvotním hříchu spáchaném Adamem a Evou. Stejně jako vina, kterou spáchali Adam a Eva v ráji, lze každý hřích považovat za přestoupení Boží vůle.
Líbil se vám tento obsah? Zkuste si přečíst i tyto:
- co je skvělé
- co je chamtivost
- co je závist
- co je hrdost
- co je lenost
- Seznam vad osoby