mayombe je kniha angolského spisovatele Pepetely. Vypráví příběhy partyzánů shromážděných na základně v lese Mayombe. Pocházejí z různých kmenů a spojují se v boji s tugy, tedy s Portugalci, kteří se snaží udržet si nadvládu nad zemí.
Uprostřed války je prostor pro politické úvahy a také pro pocit lásky. Takže romantika, poprvé zveřejněné v roce 1980, má antikoloniální charakter a také ukazuje vnitřní konflikty mezi různými angolskými kmeny, které jsou zodpovědné za kulturní rozmanitost země.
Přečtěte si také: Niketche — příběh mnohoženství: literární rozbor
shrnutí práce mayombe
Román patřící k současné angolské literatuře.
Jejím autorem je spisovatel a bývalý partyzán Pepetela.
Historický kontext: Angolská válka za nezávislost.
Vypráví příběh o partyzánech na základně v lese Mayombe.
Představuje prvky angolské kultury a konflikt mezi kmeny.
Video lekce s literární analýzou mayombe
Analýza práce mayombe
Postavy díla mayombe
- partyzáni:
vedoucí provozu;
vedoucí skladu;
politický komisař;
Ekuikui: lovec Bié;
Tugův nevděk;
Kiluanje;
Bojujeme;
Zázrak;
Muatianvua;
Nový svět;
Pangu-Akitina: zdravotní sestra;
Beze strachu;
Teorie: učitel;
Pravda;
Vewe: želva.
- Andrew.
- Kandimba.
- Leli: milovaná Fearless.
- Manuela: milovaná teorie.
- Ondine: Komisařova snoubenka.
doba výstavby mayombe
THE Příběh se odehrává během angolské války za nezávislost. Nejprve tedy někdy v letech 1961 až 1974. Postava Fearless však zmiňuje svou cestu do Evropy v roce 1962 a návrat k partyzánům v roce 1964. Konečně, v epilogu máme líčení posledního vypravěče – politického komisaře – podepsaného v Dolisie v roce 1971.
stavební prostor mayombe
Akce se odehrává především v Mayombe les, kde sídlí povstalecká skupina bojující za nezávislost Angoly, ale také ve městě Dolisie, které se nachází v Kongu.
zápletka díla mayombe
Nějaký partyzáni jsou v táboře v lese Mayombe. Poté postava Theory převezme roli vypravěče a popíše se čtenáři. Dále hlavní vypravěč mluví o stavu učitele, který je zraněný, ale trvá na pokračování.
Teorie hovoří o Manuelovi, kterého se zřekl, a také odhaluje jeho sociální poměry jako míšence: „Byl jsem ještě dítě, chtěl jsem být bílý, aby mi běloši neříkali černý. Člověče, chtěl jsem být černý, aby mě černoši nenáviděli. Kde to tedy jsem?".
Hlavní vypravěč nás informuje o etnické rozmanitosti partyzánů: Velitelem je Kikongo; a komisař Kimbundu. Kromě nich jsou to ještě Cabindas, Lundas, Umbundos a Lumpens. A znovu, Teorie přebírá roli vypravěče vysvětlit, že díky jeho znalostem byl jmenován „učitelem základny“.
Hlavní vypravěč vypráví diskuzi mezi partyzány o důležitosti politizace dělníků. Rebelové také plánují vojenskou akci v boji s (portugalskými) tugy. Partyzáni tak uvězní některé dělníky a hledají informace o kasárnách. Plán je sledovat cestu Konga, osvobodit dělníky a vrátit se, aby překvapil tugy.
V důsledku toho se komisař snaží dělníky zpolitizovat; Miracle přebírá příběh a odhaluje svůj pohled na rivalitu mezi kmeny; plán je uveden do praxe, takže tuga zaskočí; a nakonec Nevděčný, obviněný z krádeže, je souzen partyzány a odsouzen k šesti měsícům vězení.
Poté hlavní vypravěč vypráví příběh o partyzánské základně postavené v Mayombe. Uvádí, že osm mladých partyzánů – včetně Vewê – dorazilo na základnu tři dny po misi proti tugas a umožňuje Mundo Novoovi řídit vyprávění a odhalovat jeho kritické myšlenky ve vztahu k Velitel.
Situace na Základně je kritická, protože dochází jídlo, což vytváří atmosféru vzpoury mezi bojovníky. Operační náčelník však přináší tankování, k velké radosti všech. A také přináší zprávu, že soudruh André a soudružka Ondina byli „chyceni v trávě“, tedy měli sexuální vztah.
Komisař pak jde do Dolisie. On a Ondina si promluví a usadí se. Později vypravěč dá hlas Andrému, který je „na cestě do exilu“ v Brazzaville, z rozhodnutí představenstva. V sekvenci nás hlavní vypravěč informuje o útěku Nevděčného Tugy.
O nějaký čas později dojde k milostnému vztahu mezi Ondine a Fearless poté, co ona a komisař ukončí svůj vztah. Poté je základna napadena a Vewê jde do Dolisie zavolat Fearlessovi, který bere posily. Když však dorazí, Fearless a ostatní zjistí, že základna nebyla ve skutečnosti napadena tugy.
Stalo se to, že Theory viděl surucucu a vyděšeně dal „výbuch a pak další“. Když Vewê slyšel křičet „vezměte je živé“, zatímco ve skutečnosti komisař křičel „vezměte si úkryty“, mladá partyzána usoudila, že to byl útok tugů, a běžela pro pomoc od Dolisie.
Na konci románu se Fearless vrací do Dolisie, aby se rozloučil s Ondinou, protože bude přemístěn, a vrací se na svou poslední operaci v Mayombe. Lutamos tedy převezme vyprávění a řekne jim, že příští den se přesunou do Pau Caído, obsazeného tugy. Poté se ujme slova hlavní vypravěč a vypráví boj.
vypravěče díla mayombe
Práce mayombe má nějaké vypravěče. Hlavním z nich je pozorovatel-vypravěč, který se občas stává vševědoucím. O úkol vyprávění se dělí s těmito vypravěči-postavami: Teorie, Zázrak, Mundo Novo, Muatiânvua, André, šéf skladu, operační šéf, boj a politický komisař.
Charakteristika díla mayombe
ta romantika mayombe, vydané v roce 1980, je rozděleno do pěti kapitol:
Mise
Základna
rusalka
surucucu
strom moruše
Má také epilog, kde se vypravěč identifikuje jako „politický komisař“. Tedy toto dílo současné angolské literatury ukazuje politickou angažovanost svého autora, který pomocí svých vypravěčů provádí sociopolitickou kritiku země.
Je tedy možné vnímat kritický nacionalismus v této historické fikci, která kromě oceňování identity realisticky předkládá antikoloniální vizi národní, tvořený kulturní rozmanitostí angolského lidu, který byl po mnoho let pod kontrolou Portugalsko.
Přečtěte si také: náměsíčná země — rozbor díla mosambické spisovatelky Mii Couto
Význam Mayombe Forest v práci
Mayombe Forest lze také považovat za postavu v románu. Možná je tou hlavní hlavní hrdinkou, jak dala knize jméno. Je tedy zosobněna vypravěčem:
mayombe přijal údery seker, které v něm otevřely mýtinu. Neviditelná mýtina shora, od letadel, která skenovala les a snažila se v něm lokalizovat přítomnost partyzánů. Domy byly postaveny na této mýtině a stromy, šťastně, vytvořil klenbu z větví a listů, které je zakryly. [...]. A muži, oblečení v zeleném, zezelenali jako listy a zhnědli jako kolosální kmeny.
Tímto způsobem se partyzáni a les stávají jedním a tím samým, od Mayombe je popisován jako ochranný prostor, což umožňuje rebelům schovat se a zorganizovat se k boji. Je to, jako by sama africká příroda bojovala s portugalskou nadvládou:
Byl nedostatek jídla a les vytvořil „komuny“, sušené ovoce, velké mandle, jejichž semena se lámala nožem a jedla se syrová nebo pražená. „komuny“ byly na jídlo, měly olej a bílkoviny, dávaly energii, proto se jim říkalo „komuny“. A místo, kde se ovoce skladovalo a pražilo, se nazývalo „Party House“. „Komunismus“ ztloustl a přiměl je zotavit se ze sedmi dnů nucených pochodů a emocí. [...]. A partyzáni si tehdy uvědomili, že jim bůh Mayombe naznačil, jakmile projevil hold odvaze těch, kteří ho vyzvali: Zeus se uklonil Prométheus, Zeus se staral o ochranu Prométhea, litoval, že ho spoutal, a nyní poslal orla, aby mu nepropíchl játra, ale do Pomoc.
Pepetela, autor mayombe
Pepetela (Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos) se narodil 29. října 1941 ve městě Benguela v Angole. V roce 1958 se přestěhoval do Portugalska. V této zemi studoval na Instituto Superior Técnico a na univerzitě v Lisabonu. Ale spisovatel byl antikolonialista a protifašistický, proto odmítl narukovat do portugalské armády.
Žil tedy šest měsíců ve Francii, než se usadil v Alžírsku, kde vystudoval sociologii. Později romanopisec, spojený s Lidovým hnutím za osvobození Angoly, se stal partyzánem a bojoval v letech 1969 až 1974, v době, kdy dostal svůj válečný název: Pepetela („pestana“, v jazyce Bantu).
Jakmile bylo dosaženo nezávislosti Angoly, spisovatel v letech 1975 až 1982 zastával funkci náměstka ministra školství. Poté začal pracovat na univerzitě v Luandě jako profesor sociologie. v roce 1997 obdržel Camões Award, považovaný za nejdůležitější poctu portugalsky mluvícím autorům. Chcete-li se o autorovi dozvědět více, přečtěte si: Pepetela.
Historický kontext mayombe
Angola Africans United Struggle Party (PLUA) byla založena v roce 1953. Poté v roce 1956 vzniklo Lidové hnutí za osvobození Angoly (MPLA). marxistická ideologie. Vznikla i další hnutí bojující za nezávislost.
THE válka o nezávislost začalo to v roce 1961, kdy členové MPLA vtrhli do vězení v Luandě s úmyslem osvobodit politické vězně. Ozbrojený boj skončil až v roce 1974, v roce, kdy portugalské jednotky opustily zemi. A v roce 1975 Portugalsko podepsalo dohodu Alvor.
Tato dohoda zahájila přechodnou vládu, tvořenou aktivisty z angolských hnutí a členy portugalské vlády. A když MPLA téhož roku vyhlásila nezávislost země, ale bez účasti jiných hnutí, vypukla v Angole občanská válka.
Obrazové kreditys
[1] Redaktorka Leya (reprodukce)
[2] Wikimedia Commons (reprodukce)
od Warleyho Souzy
Učitel literatury
