THE epický, tnazývaná také epická nebo hrdinská poezie, je to a literární žánr jehož složení tvoří a báseň daleko, příběh, obvykle mluví o činech hrdiny, o historických nebo mýtických událostech, o prvcích považovaných za zásadní pro danou kulturu. Je to text věnovaný odhalování slavných epizod, vylepšování hlavních postav a zaznamenávání jejich úspěchů pro potomky, které si zaslouží, aby si je zapamatovali a ozdobili.
co je epické?
Míchání vyprávění a lyrický, epos přináší, v podobě verše, historická fakta spojené do jednoho mytologické pozadí. Jde o případ Lusiady, v Camões, například: autor vypráví v 8 816 verších podnik Skvělé navigace Portugalská města, historická událost, odehrávající se uprostřed opakujících se mytologických zmínek, jako je například hněv Slezina, na rozdíl od portugalštiny, a náklonnost k Venuše, která jim inspirovala hodně štěstí na cestě.
Epos je však mnohem starší žánr než Camõesova kompozice. Vy Sumerové, kolem roku 2000 n.l. a., vyprávěný ve verších hovor
Epos o Gilgamešovi, považovaný za nejstarší literární dílo lidstva. Epos byl však založen jako literární žánr pouze na Starověké Řecko, se slavnými skladbami připisovanými básníku Homérovi s názvem Ilias a Odyssey.To je to, co Řekové nazývali rod vznešená poezie, tedy specifický formát pro výrobu textů určených pro vyprávět velké činy, důležité příběhy civilizace.
S římskou invazí a začleněním řecké kultury do latinské civilizace napsal básník Virgil Aeneid, takže epos byl konsolidován jako literární forma Starožitný klasické, bytí obnoveno od několika básníků v průběhu staletí vytvářet související texty národní historie, do jednoho mýtická minulost nebo legendární.
Přečtěte si více: Knihy, které se staly filmy, stejně jako Ilias
Charakteristika eposu
Účelem eposu je vždy vyprávět v a velký tón A událost nebo legenda v velký národní význam. Protože se jedná o a textový žánr klasický, jeho skladba musí sledovat strukturu a kombinaci pevných prvků.
• Prvky eposu
• Vždy existuje a vypravěč příběhů, lyrické já, které řídí vyprávění. Pozornost je však vždy zaměřena na prezentace faktů;
• Tady je vzdálenost vypravěče toho, co se vypráví;
• Přítomnost akce, tedy z vyprávění o Události;
• Řetězec akcí, které jsou prezentovány progresivním způsobem;
• Příběhy zaměřené na znakymorálně vysoko – národní hrdinové, jejichž činy je přibližují bohům a kteří odkazují na kulturní kolektiv – a vyprávěni v velký styl a tón, vždy hledá oslavení z předložených činů, hodných zapamatování a zvěčnění, za reprezentaci hodnoty národa nebo skupiny;
• Rozdělení na autonomní částiorganizované soběstačným způsobem, protože mohly existovat strukturálně a historicky samy o sobě;
• Neustálá přítomnost znaky mytologický, především z řecko-latinské tradice.
struktura eposu
Aby bylo dílo klasifikováno jako epos, musí obsahovat následující struktury:
• Návrh: úvodní část, ve které básník předkládá téma, které se má zpívat;
• Vyvolání: okamžik, ve kterém básník vzýva múzy nebo bohy, aby jim dodal dech a vytrvalost k mistrovskému vyprávění dlouhé básně;
• Obětavost: fakultativní použití, je to část, ve které básník někomu věnuje epos;
• Vyprávění: část, ve které básník vypráví ve skutečnosti velké události, které hlavní hrdina provedl.
Vidět víc: Arkádismus v Brazílii: estetika, která v některých jeho dílech používala epické rysy
epické příklady
• (Cca. VIII a. C.), z Homera Ilias
epické to vypráví jednu z epizod Trojská válka. V hlavní roli Achilles, válečník a polobůh, kterého pohltí prudký vztek a obrátí se proti Agamemnon, náčelník řeckých vojsk, způsobil smrt svého nejlepšího přítele Patrokla a bezpočtu dalších společníci.
roh I
Zpívej, ó bohyně, hněv Achilla Pelida
(smrtící!, která Achájcům přinesla tolik bolesti
a tolik statečných duší hrdinů obsazených v Hádu,
dostat jejich těla kořistí psům a ptákům
kořist, zatímco Diova vůle byla splněna),
od chvíle, kdy poprvé vypadly
Atrida, suverén lidí, a božský Achilles.
Který z bohů mezi nimi vyvolal konflikt?
Apollo, syn Leta a Dia. bůh se rozzuřil
proti králi a proto se rozšířil mezi vojsko
hrozná nemoc, na kterou hostitelé zemřeli,
protože Atrida si nevšímala Khryse, jeho kněze.
Nyní tento dorazil k rychlým lodím Achájců
zachránit svou dceru a přinést nevýslovné bohatství.
V rukou drží Apollonovy stuhy, které dopadají na dálku
a zlaté žezlo, prosil všechny Achájce,
ale především dvěma Atridům, dirigentům mužů:
"Ó Atridasi a vy, další Achájci krásných cnemidů!"
Kéž ti bohové, které drží Olymp, dají,
vydrancujte město Priam a vraťte se bezpečně do svých domovů!
Ale propusť mou milovanou dceru a přijmi výkupné,
z úcty k Diovu synovi, Apollónovi, který udeří z dálky.“
[...]
(Ilias)
• Odyssea (Cca. VIII a. C.), z Homera
Soustředí se na hrdinu Odyssea, nazývaného také Ulysses, krále Ithaky, jehož mazanost a inteligence z něj činí muže schopného velkých činů. Měl nápad na trojského koně, na ukrytí řeckých válečníků uvnitř obrovského dřevěného koně, nabízeného jako dar Trojanům. Odysseus tráví roky na konci daleko od svého království a je považován za mrtvého; The Odyssey zaznamenává hrdinova dobrodružství a jeho cestu domů.
roh I
Pověz mi, Muso, o mazaném muži, který tak bloudil,
poté, co Trója zničila svatou citadelu.
Mnoho bylo národů, jejichž města pozoroval,
jehož duchy potkal; a na moři jich bylo mnoho
utrpení, kterým prošel, aby si zachránil život,
aby se společníci vrátili do svých domovů.
Ale i když chtěl, nedokázal je zachránit.
Ne, zahynuli kvůli svému šílenství,
blázni, kteří pohltili posvátný dobytek Hyperionu,
Slunce – a tak jim bůh odepřel den návratu.
O těchto věcech k nám nyní mluv, ó bohyně, dcero Diova.
V té době všichni ti, kteří utekli před skalnatou smrtí
byli doma, v bezpečí před válkou a mořem.
Jen tomu, kdo se tak chtěl vrátit ke své ženě,
Calypso, božská nymfa mezi bohyněmi, zachována
v konkávních jeskyních, v úzkosti, že se stane jejím manželem.
Ale když přišel rok (poté, co uplynulo mnoho jiných)
ve kterém bohové rozhodli, že se má vrátit na Ithaku,
ani tam, dokonce ani mezi svými lidmi, se neodvrátil od zkoušek.
A všichni bohové nad ním měli soucit,
všichni kromě Poseidona: a dokud nedosáhne jeho země,
bůh nezkrotil svůj hněv proti božskému Odysseovi.
Ale Poseidon se vzdálil daleko, směrem k Etiopanům,
z těchto rozdělených Etiopanů, nejvzdálenějších mezi muži:
některé jsou tam, kde slunce vychází, jiné tam, kde slunce zapadá.
Tam se Poseidon odstěhoval, aby přijal
hekatomba ovcí a býků;
a tam si liboval v hostině. Pokud jde o ostatní bohy,
v paláci Dia Olympského byli shromážděni.
A první, kdo promluvil, byl otec lidí a bohů.
Neboť vzpomínka na bezúhonného Aigistha vstoupila do jeho srdce,
kterého zavraždil Oresta, syna Agamemnona.
Když na něj myslel, oslovil ostatní nesmrtelné takto:
„Podívejte se, jak smrtelníci obviňují bohy!
Od nás (říkají) pocházejí neštěstí, když jsou,
pro jejich šílenství, kteří trpí víc, než by měli!
Jako nyní Aigisthus, nad rámec toho, co mu bylo dovoleno,
z Atridy se oženil s touto ženou a zabil Agamemnona
při jeho příjezdu, dobře si uvědomoval strmou ostudu –
protože jsme ho varovali, když jsme posílali
Hermes, bdělý přemožitel Argu:
že nezabije Agamemnona ani si nevezme jeho ženu,
neboť rukou Oresta přijde Atridina pomsta,
když dosáhl dospělosti a pocítil stesk po zemi.
Tak k němu mluvil Hermes; ale vaše dobrá rada ducha
z Aigisthus nepřesvědčil. Teď jsi to všechno zaplatil najednou."
[...]
(Odyssey)
Přístup také: Fantastic Tale - textový žánr, který má vlastnosti podobné těm z eposu
• Aeneida (cca 19 hod. C.), od Virgila
Epos se soustředil na Aenea (nebo Aenea), mýtického hrdinu přežívajícího trojskou válku, jehož osudem by bylo založení města Říma. Jedná se tedy o Vyprávění o původu římské civilizace, zabývající se mocí a expanzí Říše.
roh I
Já, který jsem zpíval v tenké peci
Hrubé písně az lesů,
Spokojil jsem sousední farmy
Osadníkova chamtivost, vděčná společnost
Vesničanům; z Marsu je to hrozné
Koutek zbraní a muž, který z Tróje
Profugo, do Itálie a z Lavina na pláže
Fado ho nejprve přinesl. na moři i na souši
Hodně násilně potřásl nejvyšší rukou,
A vzpomínaná nenávist seva Juno;
Hodně trpěl ve válkách, v Ausomnii když
Najdi město a představ bohy:
Odtud latinský národ a albánští kněží,
A zdi pocházejí ze sublimovaného Říma.
Muse, příčiny mě ukazují, číslo přestupku,
Nebo proč suverénní dea bolí
Přinutil slavného hrdinu k lítosti
K takovým nabídkám projít, vrátit takové případy.
Pro tolik hněvů v nebeských ňadrech!
Tyrianská kolonie v zámoří, Kartágo,
Od Itala Tibera proti ústům,
Byla tam mocná obchodní budova, starobylá, nelítostná
Umění války; kterému, jak se říká, Juno
Odložil dokonce i oblíbeného Samose:
Tam trenér, zbraně tam měli; a touží po fadu,
V orbu, který trůní, to pak již sleduje a zkouší.
Ale od Teucro slyšel, že potomstvo,
O tom, že Penos podvrací pevnosti,
Stalo by se, Libye se zhroutila,
Širokému králi bojovného lidu:
Že to tak osudy roztočí.
Saturnia se ho bojí a profesionála jeho Souborů
Vzpomíná na úkoly, které ho nadchly v Tróji;
Dokonce ani zranění srdce, silné bolesti:
Důvěrně poznamenané rozhodnutí Paříže,
Urážka krásy v zlehčování,
A nenáviděná rasa a vyznamenání trvají
Z únosu Ganymede. v těchto nenávistech
Přesvícené, ty z Řecka a imitace Achilla
Salvos Troas z Lazia se protahoval,
Po celém unisono rovině vrženo;
A toulat se roky a roky,
Od moře k moři je štěstí odrazilo.
Tak vážné bylo vysazování lidí z Říma!
[...]
(Aeneid)
• Lusiady (1592), Luís Vaz de Camões
Vypráví o úspěších velkých portugalských plaveb inspirovaný formou velkých homérských eposů.
roh I
Přidělené zbraně a baroni
Která ze západní pláže Lusitana,
Po mořích se ještě nikdy neplavilo
Šli dokonce za Taprobana
A v nebezpečích a namáhavých válkách
Více než lidská síla slibovala,
A mezi vzdálenými lidmi stavěli
Nová říše, která tak sublimovala;
A také ty slavné vzpomínky
Z těch králů, kteří se roztahovali
Víra, Impérium a Začarované země
Z Afriky a Asie byly zničující,
A ti, kteří statečně pracují
Vycházejí ze zákona smrti, který uvolňuje:
Zpěv se rozšíří všude,
Jestli mi tak moc pomáhá můj um a um.
Zastavení řeckého mudrce a Trojana
Skvělé navigace, které udělali;
Drž hubu Alexandro a Trajan
Sláva jejich vítězství;
Že zpívám slavnou truhlu Lusitano,
Koho Neptun a Mars poslechli.
Zastav vše, co zpívá starověká múza,
Jaká jiná vyšší hodnota stoupá.
A ty můj Tagides, za služebníka
Máte ve mně nové vypalovací zařízení
Jestli někdy, v pokorných verších, oslavovaný
Bylo to z mé řeky šťastně,
Teď mi dej hlasitý a vznešený zvuk,
Velký a aktuální styl,
Proč z vašich vod Phoebusův příkaz
Ať nezávidí Hippocreneovi.
Dej mi velkou a znějící zuřivost,
A ne z drsné aveny nebo ruda frauta,
Ale s bojovnou tubou,
Že se rozsvítí hrudník a změní se barva gesta;
Dej mi stejnou píseň jako ta slavná
Vaši lidé, že Mars tolik pomáhá;
Ať se to šíří a zpívá ve vesmíru,
Pokud se taková vznešená cena vejde do verše.
[...]
(Lusiady)
Autor L. da Luiza Brandino
Učitel literatury
