africká kulturaje rozsáhlá a rozmanitá, obdařený obrovským nemateriálním bohatstvím, což je faktor, který je tolik vysvětlován rozmanitostí etnických skupin přítomných v Afrika stejně jako vliv blízkovýchodních a evropských národů, které měly kontakt s Afričany v průběhu historie. Kombinace migrační faktory, evropská kolonizace a rozmanitost etnický ve vnitrozemí kontinentu udělal z Afriky v současnosti kontinent, na kterém se mluví několika jazyky a několik je uctíváno náboženství a který se vyznačuje bytím multikulturní.
Vědět více: Brazilská kultura: od rozmanitosti k nerovnosti
Africká kulturní rozmanitost
Africký kontinent může být Rozdělenýgeopoliticky ve dvou velkých úsecích země: a Afrikasaharské (severní region) a Afrikasubsaharské (Jižní region). Oba jsou regiony kulturní rozmanitosti, ale jižní část kontinentu je rozmanitější a obsahuje většinu populace.
THE Severní regionSahara udržovala v průběhu historie nucené a spontánní kontakty s národy Féničané, Turci, Arabové, Římané, Řekové a Dálný východ. Nachází se v suché oblasti, těsně nad Saarská poušťa tvoří ho země jako Egypt, Maroko, Tunisko, Libye a Alžírsko.
Žijí na této části země 30 % populace kontinentu, a většina těchto obyvatel uctívá islám, následovala křesťanská menšina. Lidé, kteří tam žijí, mají zvláštní fenotypové rysy vyplývající ze směsi národů Středního východu, černochů a bílé, kde nejsou bílé jako přírodní národy Evropy nebo černé jako přírodní národy Afriky subsaharské oblasti.
Než pochopíme kulturní rozmanitost subsaharské Afriky, musíme rozptýlit předsudky, které si s sebou mnozí nesou o jižní části kontinentu. Bída, hlad, nemoc a společenská nerovnost nejsou součástí dávné historie Afriky.
Subsaharská Afrika je tvořena lidmi různých etnik který vedl kmenový způsob života. Mezi různými etnickými skupinami vyzdvihneme národy Bantu, Nagô a Jeje, které byly přivezeny do Brazílie během r Koloniální období. Válka mezi kmeny byla běžná a oni uctívali různá náboženství s podobnou matricí, založenou na uctívání orixás — entity, které mají v africké mytologii duchovní kontakt s přírodou a představují spojení a ochranu přírodních živlů nebo lidských bytostí.
v současné době, existuje velká část populace jižní Afriky, která udržuje své kořeny a uctívá náboženství tradiční tradice, ale v regionu žije také značný počet muslimů a křesťanů. způsobit náboženské konflikty vyplývající z předsudků a intolerance, zejména ze strany křesťanů a muslimů.
Nemoci, které dnes postihují africký lid, jsou výsledkem kolonizačního procesu ve dvou cyklech:
Kolonialismus
Vedená hlavně Portugalskem a Španělskem hledala v subsaharské Africe lidé, kteří mají být zotročeni v koloniích a uspokojit potřeby zemědělské a těžařské práce. V tomto procesu, stejně jako evropské země vzaly přírodní bohatství ze svých kolonií umístěných v Americe, zabavily také africké přírodní bohatství.
Dalším rysem této první kolonizace byla úmyslné podněcování, ze strany Evropanů, vnitřních konfliktů mezi africkými kmeny, s cílem získat prostřednictvím dohod s vítěznými kmeny zajetí otroků, kteří byli ve válce poraženi, aby je mohli poslat do kolonií. Mezi kmeny bylo běžným zvykem, že vítězové zajali poražené jako otroky.
Tento systém otroctví se však zcela lišil od otroctví s evropskou zaujatostí, jak se viděli Afričané, dokonce i v vztah pána a otroka jako rovný s rovným, zatímco Evropané viděli Afričany jako méněcenné.
neokolonialismus
Ó neokolonialismus (nebo imperialismus) byla druhá vlna kolonizace, která doslova rozdělila subsaharskou Afriku a některé země v Asie a Oceánie mezi hlavní evropské mocnosti. Většina afrického kontinentu spadala pod panství anglie, existují také země pod Portugalské a francouzské domény. Tento faktor způsobil rozdělení hranic a vznik národních států v regionu.
Problém je v tom, že v těchto státech sídlila různá etnika a kmeny s různými náboženstvími a kulturami, což byli historicky nepřátelé. To způsobilo několik vnitřních konfliktů a občanské války které poznamenaly dějiny kontinentu a přispěly k chudobě místního obyvatelstva. Další faktory, které způsobily bídu, byly nekontrolovatelné stahování přírodních zdrojů z těžby, jako je zlato a diamanty, a lovu, který vyčerpával přírodní zdroje v různých částech kontinentu.
Přečtěte si také: Etnocentrismus - úhel pohledu, který oceňuje jedno etnikum nad druhým
Africké kulturní tradice
Z kulturních tradic můžeme některé vyzdvihnout jako nejvýraznější a nejrozšířenější. Níže oddělujeme a vystavujeme části s tradičními znaky afrických národů.
Zvyky a obyčeje
Mezi severní národy kontinentu, zvyky a tradičně islámské zvyky, protože toto náboženské vyznání tam převládá. Ve společnostech, zejména egyptských a marockých, je rozšířené používání závoje pro Muslimské ženy a instituce patriarchálního modelu rodiny, založeného na zvyklostech Islám.
již jižní národymít kultura širší a v důsledku toho diverzifikovanější. Někde převládá křesťanská kultura, zvláště tam, kde kolonizace se prosadila s větší silou, jako je Jižní Afrika. V jiných, jako je Kongo, Mosambik, Sierra Leone, Somálsko a Keňa, převládající způsob života tribal v interiérech je stále nápadný, což nám stále připomíná původní polyteistická náboženství existující.
výtvarné umění
Národy jižní Afriky se vyvinuly několik spojené umělecké formy, hlavně, ke svým náboženstvím. Jedná se o artefakty, jako jsou masky, pletené lano, figurky a další, vyřezávané do dřeva, kamene nebo vyrobené z látek. Symbolika těchto uměleckých forem odkazuje k božstvům nebo každodenním prvkům a má pro každého člověka jiný význam, představující posvátno, profánní nebo činy, které jsou součástí kultury, jako je válka a shromažďování potravin (většina subsaharských kmenů měla před příchodem Evropanů na kontinent nomádský život založený na lovu a sběru).
Na sochy ve slonovině Bakongo národy svědčí o tradičním lovu slonů, zvířat, která byla kdysi hojná v některých částech Afriky, za potravou. Kly těchto zvířat jsou vyrobeny z hustého, zvápenatělého materiálu, slonoviny, a byly používány k výrobě soch a ozdob, jako jsou náhrdelníky.
Národy, které obývaly kraje savana (biom přítomný ve velké části subsaharské Afriky) věděl hutnictví, odlévání kovů k výrobě lovecké a válečné zbraně, Kromě dekorační artefakty.
Píseň a tančit
THE píseň a tanec jsou součástí afrických kmenových kultur. Baleno rytmem označeným bicí nástroje, africké tance mívají rychlé tempo a rytmus, který umožňuje různé variace a pohyby.
Obě umění často mají náboženské konotace a používají se k označení tradičních kultů, jsou to prvky, které přitahují a těší orixás (nebo dobré duchy) a odhánějí zlé duchy. Hudba a tanec se také používají v kmenech v oslavy a festivaly, kterou praktikují všichni členové.
Některé rytmy afrického původu jsou capoeira (směs bojového umění a tance), porazit, O lundu to je kokosový ořech. Mnoho západních hudebních rytmů pocházelo z africké hudby, jako je samba, axé a maracatu v Brazílii; Ó reggae na Jamajce; to je Jazz ve Spojených státech.
Typické nástroje africké kultury pro skládání hudby jsou:
Atabaque: Na bicí nástroj vyrobený ze dřeva a zvířecí kůže, obvykle hraný rukama, lze hrát i tenkými dřevěnými holemi. Dnes se používá mimo jiné v capoeiře, sambě, axé a maracatu.
berimbau: Angolský nástroj složený z dřevěného smyčce, drátěného lana a tykve, který zesiluje zvuk vznikající chvěním struny. Berimbau se hraje s holí vyrobenou z nějaké pevné dřevěné tyče a obvykle je doprovázena chrastítko, které pohybuje tyčí, a kámen, který drží berimbau a slouží k přerušení vibrací lano. V Angole je berimbau známý jako m’bolumbumba. Nástroj se od svého vzniku používá v capoeiře k produkci typických zvuků, do kterých capoeiristé tančí.
agogo: je kovový nástroj, který má dva nebo více zvonů (vnější strana zvonu bez zvon, který je vnitřním kyvadlem) z kovu a různých velikostí, držený tyčí také z kov. K rozechvění zvonků, které vydávají zvuk, se používá kovová nebo dřevěná tyč.
afoxe: je to jakési chrastítko vyrobené z tykve a pletené sítě s nitěmi a semínky. Síť pokrývá tykev, ale zůstává volná, aby umožnila tření mezi semeny a tykví při pohybu, což vytváří zvuk zesílený tykví.
Přečtěte si také: Kulturně historické dědictví: kulturní a vědecký odkaz společnosti
Afro-potomková kultura v Brazílii
Africká kultura dorazila do brazilských zemí Afričany, kteří sem sloužili otroci. Vy otrokářské lodě nebo tumbeiros (velká evropská plavidla, která ve svých nákladových prostorech přepravovala desítky a dokonce stovky Afričanů v ponižujících podmínkách) převážel lidi různých afrických etnik, který umožnil kulturní pluralitu afrického původu v Brazílii.
S fúzí mezi africkou kulturou a různými prvky domorodá kultura a evropská, se v zemi zrodila velmi rozsáhlá kultura. Pokud budeme hledat v náš původ, existuje několik prvků, které tvoří naše tradiční školení a pocházejí z afrického kontinentu.
Candomblé a Umbanda
Jsou to původně brazilská náboženství, která však vznikla na základě afrických náboženských prvků. Candomblé je kult orixás kultury Yoruba, zatímco Umbanda je synkretická forma mezi Candomblé, katolicismem a spiritismem Kardecist.
kuchyně
Naše kuchyně je plná pokrmy a přísady z africké kultury nebo vytvořené Afričany v Brazílii. Můžeme uvést acarajé, vatapá, abará a caruru. Navzdory obecnému přesvědčení, že feijoada má své kořeny v kultuře zotročených Afričanů v Brazílii, její nejistý původ jako by poukazoval na to, že alespoň tak, jak se to dnes dělá, nešlo o výtvor otroků.
Za prvé, jak obhajuje brazilský historik a folklorista Luís da Câmara Cascudo, mnoho otroků byli muslimovéa islámské náboženství zakazuje konzumaci vepřového masa jeho následovníky za to, že ho považovali za nečisté zvíře. Za druhé, hovězí a vepřové maso, dokonce i ty nejméně žádané kusy, jako je ucho, ocas, tlama a tlapka, měly velkou hodnotu, kvůli obtížnosti chovu zvířat a uchovávání jejich masa v koloniálním období, což vzdaluje tezi, že tyto kusy byly podávány otroci.
Historik Carlos Alberto Dória poukazuje na to, že feijoada, jak ji známe dnes, byla vytvořené v brazilských restauracích v 19. století a má svůj původ v „tučných fazolích“, které se skládají z fazolí vařených se sušeným masem.
Tanec
Dnes máme několik brazilských tanců, které přinesli Afričané nebo vznikly na základě kulturních prvků těchto lidí, kteří žili v Brazílii. Jsou to: capoeira, což je také bojové umění používané jako obrana uprchlých otroků proti lesním kapitánům; Ó samba; Ó sekera, tanec vycházející z rytmu afoxé, který pochází z tradičních náboženských tanců); Ó kokosový ořech; to je maracatu.
vidět víc: Tanec – historie, rytmus a pohyb
od Francisca Porfiria
profesor sociologie
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/cultura-africana.htm
