Anaxagoras z Clazomenes byl jedním z filozofů předsokratovský pluralisté. Jako tyto se snažil formulovat a nová teorie na vznik celého Vesmíru, který se neuchýlil k mytologické vyprávění. Jak byl pluralitní, stejně tak empedokles, Démokritos a LeucipusAnaxagoras navrhl, že původ vesmíru byl v různé prvky, ne jen jeden.
Pluralističtí filozofové se pokusili rozptýlit hádku, kterou zanechali Parmenides, z nehybnost vesmíru, která by nikdy nevznikla. Pro Parmenida ve Vesmíru ve skutečnosti nedochází k žádné změně a pohyb je jen chybou našeho vnímání. Tímto způsobem nedošlo k žádnému okamžiku stvoření. Pro Anaxagoras, semena které vytvořily Vesmír a jeho objekty jsou nekonečnýale samotný vesmír vznikl v přesném okamžiku. To, co bylo zodpovědné za agregaci semen a vytvoření všeho, co existuje, byla inteligence, kterou filozof nazval my.
Přečtěte si také:Předsokratické filozofické školy
Život
Stejně jako ostatní předsokratovští myslitelé nemáme o Anaxagorovi mnoho biografických údajů. Je známo, že se narodil ve městě
clazomenes, v Jônii, kde měl kontakt s předsokratovskou filozofií. V dospělosti se usadil v Athény, přičemž filozofie, která se vyvíjela v tamní Ionii. Atény již v tomto období zažívaly vrchol své demokracie.Anaxagoras se setkal s řeckým státníkem Periklem a i když se nemohl účastnit demokratické činnosti, protože byl cizinec, šířeny politickými médii. Filozofovo myšlení ho však přivedlo k a úsudek a přesvědčení na obvinění z bezbožnosti a zrada bohů. Předsokratovská filozofická teorie nebyla pevně ukotvena v řeckém náboženství. "Historicky začal Anaxagorem proces, který Athény vyvolaly proti filozofii a který později skončí rozsudkem smrti nad Sokratem."i
Vaše přesvědčení může být podepsáno ve vašem vysvětlení výskytu zatmění Slunce. Anaxagoras byl prvním myslitelem, který správně vysvětlil výskyt zatmění Slunce a jeho teorie odporovala existenci boha. Apollo, že v řecká mytologie, byl kdo nesl slunce. Jeho přesvědčení ho k tomu donutilo utéct před athénou, který se usadil v jónském městě Lampsacos.
Řecký myslitel napsal knihu v próze, z toho pouze fragmenty, ve kterém vystavuje své kosmologická teorie. Historici spekulují, že Anaxagoras učil filozofii Sokrates, který vytvořil most mezi Ionií a Athénami pro cestu západní filozofie.
Viz také:Od mytologie k řecké filozofii
Konstrukce
Je známo, že Anaxagoras napsal dílo, z něhož zůstaly jen špatně zachované fragmenty. THE konzervace fragmentů se připisuje především staré řečtině jednoduchý, který žil v 1. století d. C. Mnoho pasáží připisovaných Anaxagorasovi se objevuje v dialozích platonický, jako Phaedo, a ve spisech Aristoteles.
arche
Stejně jako ve Filosofii jiných předsokratovských myslitelů bylo účelem Anaxagorovy filozofie nalézt původ nebo původní prvek celého vesmíru, aniž bychom se uchýlili k mytologickým kosmogoniím. Filosof neformuloval jednotnou teorii o původu, ale postuloval a pluralitní teoriezaložené na existenci několika prvků. Podle Anaxagorase je původ všeho v tom, co nazval homeomérie, což jsou v podstatě semena (spermieve starověké řečtině).
Snaží se vyřešit intelektuální problém, který zanechal Parmenides, který tvrdil, že nehybnost vesmíru ne dovolil stvoření nebo že stvoření by omezilo vesmír, Anaxagoras formuloval, že původ Kosmu je vyřešen v prvky nekonečné v počtu a čase. Tyto prvky (semena) vždy existovaly a jsou agregovány pomocí tzv. síly my — inteligence, která vše řídí.
Také podle této teorie jsou všechny bytosti a předměty na světě složeny spojením všech existujících homeomerií, takže všechno se skládá ze všeho. Ó my odděluje pouze opačné páry které tvoří vesmír, ale které se poté, co jsou připraveny, nemíchají, jako studené a horké, mokré a suché.
Vědět více:Kosmický kalendář Carla Sagana
Anaxagoras a Demokritos
Existují ozvěny Filosofie Anaxagoras v myšlence Demokrita (a následně i Leukippa). Myslitelé školy Abdera vymysleli atomy (nekonečné částice) jako původ všeho. Také si mysleli, že každý atom s sebou nese vlastnosti předmětů, které tvoří. Anaxagoras zase věřil, že homeomérie tvořící předměty mají různé tvary a jsou organizovány, takže vše, co existuje, se skládá ze všech semen.
Německý idealistický filozof 18. století Georg Wilhelm Friedrich hegel prohlásil následující o vztahu mezi Anaxagorasem a Demokritem:
Democritus reprezentace je podobná tomu Anaxagoras, v tom nekonečně násobek je původ; ale v něm se určení základních principů jeví tak, že obsahuje to, pro co bylo utvořeno, není samo o sobě vůbec jednoduchým aspektem. Například částice masa a zlata by byly principy – dokonale individualizované atomy, které svou koncentrací tvoří to, co se jeví jako postava.ii
Fráze
"Všechny věci byly pohromadě, nekonečné zároveň v počtu i v malosti, protože to malé bylo také nekonečné."
"V každé věci je část každé věci."
"Žádnou z nich [existujících věcí] nebylo možné odlišit kvůli jejich maličkosti."
„Ve všech věcech je část nás, a stále existují určité věci, ve kterých my to je taky."
iKUHNEN, R. F. ve všem část všeho. In: SOUZA, J. C. (org.). předsokratici. São Paulo: Nova Cultural, 1996, s. 38.
iiHEGEL, G. W. F. moderní kritika. V: SOUZA, J. C. (org.). předsokratici. São Paulo: Nova Cultural, 1996, s. 260.
od Francisca Porfiria
Učitel filozofie
