THE Umbanda je monoteistické a afro-brazilské náboženství, které vzniklo v roce 1908 a které založil Zélio Fernandino de Moraes.
Je založen na třech základních pojmech: Světlo, Láska a Láska.
Slovo „umbanda“ patří do slovníku Kimbundu z Angoly a znamená „umění uzdravení“.
Původ Umbandy
Umbanda je náboženství, které vzniklo na předměstí Rio de Janeira.
15. listopadu 1908 by Zélio Fernandino de Moraes, narozený v São Gonçalo / RJ, začlenil Caboclo das Sete Encruzilhadas. Tento duch by mu pomohl vytvořit Umbandské náboženství.
Rychle se rozšířil po celé Brazílii a dalších zemích v Latinské Americe.
Jejich víra kombinuje prvky candomblé, spiritismu a Katolicismus. Umbanda by proto pro mnoho vědců byla jakýmsi candomblé bez zvířecích obětí, něčím, co by více přijalo tehdejší bílé a městské obyvatelstvo.
Zachytilo také koncepty z kardecismu, který do země přicházel, jako „evoluce“ a „reinkarnace“.
Má také Ježíše jako duchovní odkaz a jeho obraz je možné najít na prominentním místě na oltářích domů nebo v Umbandě terreiros.
Místo uctívání Umbandy
Oslava Umbandy se konala na okraji rybníka
Místo pro provádění obřadů Umbandy se nazývá Casa, Terreiro nebo Barracão. Stejně tak se koná několik oslav venku, v přírodě, v řekách, vodopádech nebo na pláži.
Těmto obřadům předsedá „otec“ nebo „matka“, kněz, který řídí obřady a velí domu. Je také zodpovědný za výuku nauky a tajemství Umbandy pro své učedníky.
Umbandské obřady
Na těchto místech se konají relace „pass“, ve kterých entita reorganizuje „astrální energetické pole“ dané osoby.
Podobně se konají „výbojové“ sezení, kdy je negativní energie člověka zachycena a přenesena do základů chrámu. Pamatujte, že za tyto duchovní práce není povolena žádná odměna.
Nejčastěji používaným oděvem při těchto obřadech je bílá barva, protože to je neutrální barva, která potěší všechna božstva a průvodce.
V Umbandě se neprovádí obětování zvířat a slaví se rituály křtu, svěcení a manželství.
Umbanda Body
Umbandské body jsou písně k chvále, volání a rozloučení s orixá a liniemi entit.
V doprovodu bicích nástrojů, jako je atabaque, je důležité znát rytmus každé orixá / entity. Toto učení začíná v dětství zasvěcence. Stejně tak je nutné znát velké množství písní.
Umbanda a candomblé přímo ovlivnil brazilskou populární hudbu.
Umbanda hymna
Ačkoli se Umbanda liší podle jednotlivých oblastí Brazílie a každého domu / terreiro, velmi oblíbená je alespoň jedna píseň: hymna Umbandy.
Složili jej José Manoel Alves (texty) a Dalmo da Trindade Reis (hudba).
Odráží božské světlo
v celé své kráse
Je z království Oxalá
kde je mír a láska
světlo, které se odráží na Zemi
světlo, které se odráží v moři
Světlo pocházející z Aruandy
osvětlit všechno
Umbanda je mír a láska
Je to svět plný světla
Je to síla, která nám dává život
Je to velikost, která nás řídí
kupředu děti víry
Protože náš zákon neexistuje
brát celý svět
Vlajka Oxalá
brát celý svět
Vlajka Oxalá
Umbanda symboly
Symboly Eshu, posla mezi pozemským a duchovním světem
Před zahájením obřadů v Umbandě je běžné, že zasvěcený člověk poškrábe podlahu různými symboly: hvězdy, kříže, trojzubce, přímé nebo zakřivené čáry atd.
Ty se mohou lišit podle domu Umbandy, ale význam je stejný. To znamená, povolat subjekty, na kterých se bude pracovat, zaručit příjezd průvodců, kteří mají být začleněni, vzdát poctu orixásům a přinést účastníkům dobré tekutiny a energie.
Je třeba poznamenat, že tyto vlastnosti jsou jen některými z mnoha symbolů, které v Umbandě existují.
Umbanda víry
Umbanda je monoteistické náboženství, kde existuje koncept nejvyššího Boha, tzv “Olorum "nebo" Oxalá ". Věří v nesmrtelnost duše, reinkarnaci a karmické zákony.
věřit v orishas, personifikace prvků přírody a energie a duchovní průvodci, mohou být začleněni během určitých obřadů a přicházet na Zemi pomáhat lidem v nouzi.
Průvodci se nazývají „entity“ a každá orixá má řadu entit, které jim pomáhají.
Entity Orixás a Umbanda
Orixás nalezené v Umbandě jsou: Oxalá, Xangô, Iemanjá, Ogum a Oxossi, Oxum, Iansã, Omulú a Nanã.
Zde uvádíme hlavní entity, které se projevují v Umbandě.
- Caboclos: duchy indiánů, kteří se vracejí do pozemského světa, aby pomohli lidem se zdravotními problémy.
- staří černoši: lidé, kteří byli přivezeni z Afriky za otroky v Brazílii. Navzdory tomu, že v životě utrpěli, nyní se o nich říká, že se z nich vyvinuli duchové, kteří dávají skvělé rady těm, kdo je hledají.
- Bahians: lidé, kteří žili v Bahii a kteří se rozhodli být průvodci a pomáhat potřebným. Pracují s prací, zdravím, morální silou.
- Námořníci / Námořníci: v některých regionech tento řádek neexistuje. Pracují s psychologickým, fyzickým, duchovním očištěním a vždy mluví pravdu. Vždy se houpají, protože pocházejí z moře, měli obtížný život, ale hodně se učili.
- věky: jsou duchové dětí. Směje se a ráda hraje. Utěšují postižené, otce a matky, a někdy se dopouštějí neplechy.
- Rogue: jsou ti lidé, kteří museli použít svůj rozum, aby přežili. Jedním z nejznámějších je Zé Pelintra. Ztratil otce a matku a aby přežil, začal drobně krást a podvádět. Stará se o závislé ženy, týrané, prostitutky, zapomenuté ženy.
- holubice-rota: jedná se o ženy, které v životě bojovaly proti represivní situaci žen, a proto nyní pomáhají těm, kteří mají potíže. Jednou z nich byla Maria Padilha, milenka kastilského krále Doma Pedra I. (1334–1369), vylíčená jako smyslná, dobře oblečená a svůdná žena.
Existují také další entity, jako jsou Boiadeiros, Cikáni, Orientálci atd.
K provádění duchovní práce budou osoby odpovědné za spojení mezi duchovním a hmotným světem, médii, přijímat (začleňovat) tyto entity a pomáhat tak konzultantovi.
Tímto způsobem si uvědomujeme, že Umbanda dosahuje rovnováhy mezi synkretismus a afro-brazilská náboženství.
Historie Umbandy
Zpěvačka Clara Nunes byla jednou z propagátorů Umbandy v Brazílii a po celém světě
Umbanda byla po dlouhou dobu zaměňována s „carioca macumba“ nebo „Quimbanda“. V roce 1905 vydal João do Rio (1881-1921) své články, které vyústily v knihu „As Religiãos do Rio“ a zmínil obřady, kde byli začleněni duchové caboclos a Preto-velhos.
Mnoho terreiros se zrodilo z kardecismu, například „Duchovní stan Nossa Senhora da Piedade“ v roce 1908. Ale později, mezi dvacátými a třicátými léty, vedla represe afrických náboženství ke spojení několika domů a terreiros.
Bylo nutné zorganizovat a standardizovat Umbandský kult, standardizovat některé doktrinální pokyny, aby se zabránilo pronásledování. V té době bylo běžné používat výraz „spiritista“ jako způsob, jak se vyhnout pronásledování nových afro-brazilských náboženství.
K legitimizaci Umbandy se však snažila „deafrikanizovat“A vybělit. Za tímto účelem byla v roce 1939 vytvořena první federace Umbandy, Spiritistická unie Umbandy Brazílie (UEUB), kdy byl původ Umbandy založen ve východní nebo východní Africe.
Na druhé straně v kontextu vojenské diktatury (1964–1985) bude Umbanda sloužit jako legitimní nástroj pro nacionalistický projekt. Náboženství tedy zaujímá titulky v novinách a časopisech.
A konečně, v 80. letech, kdy vzrostly neo-letniční církve, byla africká náboženství opět terčem útoků některých věřících.
Podle zákona 11 635 ze dne 27. prosince 2007 je tento den „Národním dnem boje proti náboženským předsudkům“ a začíná chránit náboženství afrického původu.
Máme pro vás více textů na toto téma:
- Náboženství
- Pohanství
- Laický stát
