Spektrum straší nákupní centra - spektrum válec. S parodií úvodní věty Komunistického manifestu Karla Marxe a Friedrich EngelsOd roku 1848 se na sociálních sítích objevilo mnoho obrázků, které měly satirizovat reakce na sociální fenomén mládeže, který se odehrává v São Paulu a který se rozšířil do několika měst v zemi: hovory rohlíky.
Slang není nový. „Dar a rolê“ nebo „give a rolezinho“ jsou výrazy, které jsou již běžné v několika městských prostorech a vyjadřují praxi procházky po městě a zábavy. Rozdíl oproti současnému rolezinhosu spočívá v tom, že jsou programovány ze sociálních sítí, které sdružují stovky (nebo tisíce) mladých lidí a oslovují nákupní centra. Rolezinhos začal být volán MC poté, co se v městské radě v São Paulu objevil návrh zákona, který zamýšlel zakázat držení míčů funk ve městě. Projekt vetoval starosta Fernando Haddad, ale rolezinhos se tím nezastavil.
Většina z těchto mladých lidí žije na okraji měst. Po příjezdu do nákupních center procházejí chodbami a kurty s jídlem, flirtují, fotografují, zpívají a provádějí některé „kroky“ používané při tancích funk.
Většina se obléká do oděvů slavných značek podle vzoru chování, který byl nedávno rozšířen v městských centrech v São Paulu, v souvislosti s tzv. "okázalá funk". Toto odvození hudebního žánru vyjadřuje ve svých textech a v kostýmech MC, tanečníků a dalších účastníků záměr zvýšit spotřebu: mluvení peněz, aut, nákup různých druhů zboží pro osobní potřebu, omluvu za slavné značky a zdůraznění sexuality žen a muži.
Čtyři jména okázalé funk: Mc Gui, Guimé, Nego Blue a Mc Galo. **
Tímto způsobem je ostentativní funk zcela vložen do mechanismy kapitalistické společnosti: rostoucí počet pracovníků (nebo pracovníků ve školení) zvyšujících jejich spotřebu, stimulujících výroba zboží, čímž je zajištěn tzv. „růst“ (zisk) společností a ekonomiky jako a Celý.
Tento fenomén však nebyl léčen pouze ekonomickými mechanismy kapitalismu. Stejně jako u demonstrací v červnu 2013 se policejní represe rolezinhos - a nyní také od správ nákupních center s jejich soukromou policií - přimělo tento fenomén, aby získal mnohem větší rozsah než ten původní, a stal se národním problémem. Znepokojení správců souvisí se skutečností, že „rolezinhos“ mají velkou velikost „Potenciál“ stát se „trawlery“, což má za následek krádež obchodníků v centrech reklamy.
Správci těchto zařízení navíc argumentují tím, že rolezinhos ohrožuje bezpečnost pracovníků, obchodníků a zákazníků, kteří tato místa navštěvují. S těmito argumenty získala některá nákupní centra soudní příkazy, aby zabránila zadržení rolezinhos, což umožnilo uložit pokutu těm, kteří poruší soudní rozhodnutí.
Na druhé straně rolezinhos vyvolal debatu, která je vlastní brazilské sociální struktuře, kterou je sociální a rasová diskriminace. Chudým mladým lidem z periferií - většinou černým - se brání ve společném vstupu do chrámů spotřeby, kterými se stala nákupní centra. Kritika je, že správy nákupních center s policejní podporou segregují a sociálně diskriminují rasově toto odvětví brazilské společnosti, čímž se reprodukuje rasismus, který byl vždy v historii přítomen Brazílie.
Policejní represe účastníků rolezinho
Fenomén rolezinho je takový, že jak prezidentka Dilma Rousseffová, tak ministryně rasové rovnosti Luiza Bairrosová stejně jako hlavní ministr generálního sekretariátu předsednictví Gilberto Carvalho veřejně vyjádřili své názory na téma. Otevřeně kritizovali represi rolezinhos a hledali způsoby, jak vést dialog se zúčastněnými stranami.
Ministrka Luiza Bairrosová dokonce uvedla, že strach z rolezinhos je bílá reakce kteří často nakupují v nákupních centrech, vycházejí z rasismu, který v brazilské společnosti existuje. To, co by se dělo, by bylo něco jako apartheid v nákupních centrech, v narážce na režim rasové segregace, který převládal v Jižní Africe během 20. století.
Existuje obava, že represe rolezinhosu zemi znovu zapálí, jako tomu bylo v červnu 2013. Pokud si v roce 2013 udržely protesty proti nárůstu jízdného v autobusech sílu během fotbalových zápasů v EU Konfederační pohár, nyní se obává, že rolezinhos jsou předehrou k demonstracím proti realizaci dává světový pohár. Vyhýbání se těmto demonstracím je jedním z hlavních zájmů federální vlády.
Rolezinhos však nezačal na konci roku 2013. V srpnu 2012 byla na sociálních sítích svolána večírek na náměstí v Mooca, čtvrti ve městě São Paulo, nazvaný „Projekt P“ a skončil policejní represí. Tyto akce ukazují akci mládeže na vytváření prostorů pro společenskou a rekreační činnost v neustále se zvyšujícím kontextu legislativního omezení využívání městských prostor.
Rolezinho se konal v parku Ibirapuera.***
Pro některé by byl rolezinhos způsob, jak si mladí lidé zaručit své přímo do města, podvracení uložení uložených orgány veřejné moci a soukromými společnostmi a opětovné využití těchto míst podle jejich zájmů. Takovou reakci na rolezinhos lze také chápat jako znesvěcení chrámů spotřeby, ostrovů domnělé bezpečnosti zakotvených v extrémně násilné a nerovné společnosti.
Účastníci Rolezinhos možná jen chtějí konzumovat a bavit se. Správci a uživatelé těchto prostor však nevypadají příznivě na invazi chrámů vrstvou. brazilské společnosti, která zaznamenala nárůst příjmů v letech 2000 a 2010 a masivně vstoupila na trh spotřeba. Rolezinhos jsou výrazem rozporů brazilské společnosti v pohybu, ale stále bez dohledu.
* Kredit obrázku: R7
** Kredit obrázku: R7
*** Kredit obrázku: R7 / Luiz Claudio Barbosa / Futura Press / Estadão Content
Autor: Tales Pinto
Mistr v historii
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/rolezinhos-discriminacao-social.htm
