Rétorika z řečtiny rhêtorikê znamená umění přesvědčování slovy. Mluvená komunikace je základem sociální interakce a kromě toho působí jako základní prvek politiky.
Rétorika tedy efektivně využívá jazyk a vytváří argument, který usiluje o přesvědčování, aby ovlivnil uvažování a rozhodování.
Přesvědčování a strategie přesvědčování jsou rétorické dovednosti, které vytvářejí příběh a ovlivňují způsob, jakým je realita chápána nebo interpretována.
Význam rétoriky a její význam v politice
Rétorika byla mezi Řeky chápána jako základní struktura práva a politiky, „umění přesvědčování“ bylo zásadní otázkou pro rozhodování v řecké demokracii.
Demokracií se od jejího vzniku ve starověkém Řecku až do současnosti řídí dvěma základními principy: izonomie (rovná práva občanům) a isegoria (právo hlasovat a hlasovat).
Právo na hlas tedy na druhé straně vyžadovalo, aby občané Řecka měli velkou jazykovou kapacitu, aby jasně a přesvědčivě odhalili své perspektivy.
Od té doby se politika vyvinula ze střetu nápadů. Cílem rétoriky je tedy přesvědčit protivníka nebo veřejnost, a to na základě jasného výkladu myšlenek a schopnosti argumentovat, což je základním bodem politické činnosti.
Význam sofistů ve vývoji rétoriky
Rétorika vychází organizovaným a systematizovaným způsobem z účinkování sofistů, jako forma přesvědčování a přesvědčování. Sofisté přišli hrát důležitou roli v řeckém politickém systému.
Sofistická perspektiva tím, že nevěřila v existenci pravého poznání, chápala pravdu jako perspektivu ověřenou účinnou argumentací.
Sofistikovaný Gorgias definoval rétoriku jako:
přesvědčit prostřednictvím projevů, soudců u soudu, poradců rady, členů shromáždění na shromáždění a na jakémkoli jiném veřejném zasedání.
Jinými slovy, rétorika byla základem toho, co lze brát jako pravdu, protože z přesvědčení se vytvoří konsenzus.
Tím se učení rétoriky začalo chápat jako nástroj politické účasti a jako základní umění formování občanů.
Rétorika v Aristotelovi
Aristoteles byl Platónovým kritickým žákem, ale jejich společným bodem bylo pochopení skutečného poznání. Stejně jako jeho pán odmítal sofistickou perspektivu, chápal znalosti kromě pouhého konsensuálního názoru.
Pro Aristotela by však rétorika, přesvědčování prostřednictvím argumentace, měla být vnímána jako základní technika politiky, schopná praktickým způsobem demonstrovat teze, které mají být bránil.
Aristotelovo chvástání podporují tři základní aspekty: étos, patos a loga.
- étos argumentem se řídí etický princip.
- patos je to odvolání k pocitům vyvolaným řečníkem v jeho argumentaci.
- Loga je to logická struktura argumentu.
Tato triáda, která podporuje argument, navržený filozofem, tvoří to, co je v současné době chápáno jako rétorika.
Vznik oratoře a jeho odlišnost od rétoriky
S apogee římské říše se objevilo oratoř. Zpočátku je oratoř sama rétorikou. Postupem času se však mezi nimi rozlišuje.
Přednáška je považována za dobrou řeč, která se výmluvně odhaluje a je více spojena s jazykovými a slovními schopnostmi. Na druhé straně rétorika zůstává zaměřena na myšlenku přesvědčování a argumentačního přesvědčování.
Podívejte se také:
- Dialektika: umění dialogu a složitosti
- Sokratova metoda: Ironie a maieutika
- Co je politika?
- Co je to logika?
Bibliografické odkazy
Aristoteles. Sbírka myslitelů. Překlad Eudoro de Souza. São Paulo: Kultura Abril (1984).
Chaui, Marilena. Pozvánka na filozofii. Attica, 1995.
Abbagnano, Nicola. Slovník filozofie. 2. vydání. SP: Martins Fontes (2003).