Koncept stavu přírody je teoretická abstrakce, která odkazuje na „okamžik“, kdy se lidské bytosti organizovaly pouze podle zákonů přírody.
Je to okamžik před vznikem jakéhokoli druhu sociální organizace a občanského státu.
Je pozoruhodné, že tato myšlenka anteriority neodkazuje na historický okamžik, ale na metaforu presociálního období lidských bytostí.
Pozoruhodným rysem je myšlenka, že jednotlivci budou žít izolovaně nebo organizovaní v malých rodinných skupinách věnovaných jejich přísnému přežití.
Tito presociální jedinci by byli plně svobodní, sledovali svou přirozenou svobodu, a byli by si rovni, nebyli by vystaveni sociálním nebo kulturním konstrukcím.
Různí autoři navrhují různé pohledy na to, jaký by byl stav přírody. Tři hlavní koncepce odkazují na moderní filozofii s Hobbesem, Lockem a Rousseauem.
1. Hobbes a válka všech proti všem
Pro Thomas Hobbes (1588-1679) mají lidé přirozenou tendenci k násilí. Proto jeho slavná fráze:
Člověk je vlk člověka.
Lidské bytosti díky svému intelektu ovládají přírodu, ale u jiných najdou své velké rivaly, své skutečné přirozené predátory.
Touhy jednotlivců v přírodním stavu by vedly ke sporům, které by mohly vést ke smrti jedné ze stran konfliktu.
Kvůli potřebě bezpečnosti a hlavně kvůli strachu z násilné smrti se jednotlivci raději vzdávají svého práva na svobodu a rovnost dané přírodou.
Proto uzavírají smlouvu nebo společenskou smlouvu, v níž podléhají vládě, která jim může prostřednictvím zákonů zaručit bezpečný život.
Lidské bytosti opouštějí stát přírody a prostřednictvím sociální smlouvy vedou k vzniku občanského státu.
2. Locke a přirozený zákon
John Locke (1632-1704) byl anglický filozof, považovaný za „otce liberalismu“. To je zásadně způsobeno jeho pojetím vlastnictví jako přirozeného práva lidských bytostí.
Na rozdíl od Hobbesianova myšlení Locke tvrdí, že lidské bytosti v přírodním stavu nežijí ve válce, mají tendenci žít pokojně kvůli svému stavu svobody a rovnosti.
Jednotlivci při narození by pro něj dostali od přírody právo na život, svobodu a zboží, díky nimž jsou první dva možné. To znamená právo na soukromé vlastnictví.
Jednotlivec v přirozeném stavu by však kvůli svým touhám a své svobodě nakonec vstoupil do sporu (sporu) s jinými jednotlivci. Jelikož každá strana hájila své vlastní zájmy, bylo nutné vytvořit zprostředkovatelskou moc, které by se každý podrobil.
Jednotlivec tedy opouští přírodní stav a uzavírá společenskou smlouvu. Díky tomu musí stát hrát roli arbitra v konfliktech, vyhýbat se nespravedlnostem a následně pomstě těch, kteří se cítili poškozeni. Vždy pamatujte na záruku přirozeného vlastnického práva.
„Být na svobodě znamená mít svobodu diktovat své činy a nakládat se svým majetkem a celým svým majetkem v souladu s platnými zákony. Tedy nepodléhat svévolné vůli druhých, mít možnost svobodně se řídit vlastní vůlí. “
Locke uvádí, že funkcí státu je zasahovat co nejméně do životů jednotlivců, jedná pouze při zprostředkování konfliktů a brání vlastnické právo.
Kde není zákon, není svoboda.
3. Rousseau a dobrý divoch
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), francouzský filozof, má koncepci lidské bytosti v přírodním stavu, který je zcela v rozporu s jeho předchůdci.
Rousseau tvrdí, že lidské bytosti jsou přirozeně dobré. Ve stavu přírody bych žil život izolovaný od ostatních, zcela svobodný a šťastný. Jednotlivec by byl „dobrým divochem“ nevinným a neschopným dělat zlo, stejně jako jiná zvířata.
Tento stav však končí, když z nějakého zvláštního důvodu jednotlivec obklopí kus země a klasifikuje jej jako svůj vlastní. Vznik soukromého vlastnictví je motorem, který vytváří nerovnosti a násilí.
Člověk se rodí dobrý a společnost ho kazí.
Stav společnosti nastává tam, kde vlastníci (ti, kteří něco vlastní) bojují proti těm, kteří nemají majetek.
Uhasením této nejistoty sociální smlouva nutí jednotlivce opustit přírodní stav a převzít občanské svobody. Žít pod kontrolou státu, který musí přísně vykonávat obecnou vůli.
Smluvní filozofové a původ státu
Tito filozofové se nazývají smluvní filozofové. Věnovali se rozvoji myšlenky lidské bytosti v presociálním stavu a jejímu přechodu do života ve společnosti prostřednictvím společenské smlouvy.
Původ státu vyplývá z potřeby, aby lidé stanovili zákony, které jim umožní život ve společnosti.
| Smluvní filozofové | Jednotlivci ve stavu přírody | Podmínky stavu přírody | Klíčová myšlenka | Vznik občanského stavu |
|---|---|---|---|---|
| Thomas Hobbes | Zdarma a rovní | Válka všech proti všem | „Člověk je vlk člověka“ | zajistit bezpečnost |
| John Locke | Zdarma a rovní | soudní spory a pomsta | Přirozené právo na soukromé vlastnictví | Zprostředkováváme konflikty a zaručujeme přirozené vlastnické právo |
| Jean-Jacques Rousseau | Zdarma a rovní | "dobrý divoch" | Soukromé vlastnictví jako zdroj nerovností | Představujte obecnou vůli |
Podívejte se také:
- Kontraktualismus
- Politická filozofie