20 otázek různých úrovní starověkého Řecka, které prověří vaši znalost daného tématu.
Snadná úroveň
Otázka 1
Ve starověkém Řecku byly hlavními městskými státy
a) Babylon a Atény
b) Sparta a Řím
c) Babylon a Sparta
d) Atény a Sparta
e) Řím a Babylon
Správná alternativa: d) Atény a Sparta
Atény a Sparta byly nejdůležitějšími městy starověkého Řecka a zanechaly viditelné dědictví dodnes.
Ostatní alternativy nejsou správné, protože Řím je v Itálii a Babylon byl městem v Mezopotámii.
Podívejte se taky: Sparta a Atény
otázka 2
Náboženství starověkého Řecka bylo
a) Christian
b) Žid
c) Polyteista
d) islámské
e) buddhista
Správná alternativa: c) Polyteista
Slovo „polyteista“ znamená několik bohů. Staří Řekové uctívali bohy jako Zeus, Apollo, Athéna a Afrodita.
a) NESPRÁVNÉ. Křesťanské náboženství se v Palestině vyvinulo o mnoho století později.
b) NESPRÁVNÉ. Židovské náboženství se odehrává v Palestině a pro kmeny Izraele.
d) NESPRÁVNÉ. Islám se objevuje v roce 622 d. C. také dlouho po této době.
e) NESPRÁVNÉ. Buddhisté jsou v tuto chvíli omezeni na Asii.
otázka 3
Historie starověkého Řecka je rozdělena do 4 období, která sahají od XX. Století do IV. Století. C.. Jsou oni:
a) předhomérské, homérské, archaické a klasické
b) řecko-římský, dórský, homérský, klasický
c) dórské, aténské, klasické a helénistické
d) helénistické, homérské, aténské a klasické
e) řecko-římský, předhomerský, klasický a helénistický
Správná alternativa: a) předhomérské, homérské, archaické a klasické
Homérské období, 20.-12. Století a. a., zahrnuje / chápe fázi formování řeckých měst. Pak přichází Homeric z roku 1150 před naším letopočtem. C. do 800 před naším letopočtem C., který označuje okamžik organizace řecké společnosti kolem autonomních jader.
Na druhé straně archaické období zahrnuje století VIII-VI a. C. a je charakterizován rozvojem filozofie a vznikem olympijských her. A konečně, klasické období patří do V-IV století a. a., kde se Atény konsolidují jako jedno z nejdůležitějších měst regionu.
otázka 4
Vyplňte tuto mezeru: __________ byl politický režim vytvořený a přijatý v Aténách v období starověkého Řecka.
a) podkroví
b) demokracie
c) diktatura
d) monarchie
e) thalasokracie
Správná alternativa: b) demokracie
Demokracie, řecké slovo, které znamená „vláda lidu“, byla aténská vláda. Samozřejmě se to velmi lišilo od toho, co dnes známe, ale ve srovnání s politickými režimy na sousedních územích došlo k větší politické účasti obyvatelstva.
a) NESPRÁVNÉ. Attika je poloostrov a také se nazývá setkání několika řeckých měst.
c) NESPRÁVNÉ. Diktatura, režim jedné osoby podporovaný armádou, nebyla Athénami přijata jako politický režim.
d) NESPRÁVNÉ. Monarchie, dědičný vládní režim, nepatří do dotyčného času ani místa.
e) NESPRÁVNÉ. Talasokracie (moc moří) byla podmínkou vojenského ovládnutí moří a nebyla v té době platným režimem v Aténách.
Podívejte se taky: Aténská demokracie
otázka 5
Válka na Peloponésu byla občanská válka, která se odehrála ve starém Řecku mezi lety 431 a 404. C. Tento vojenský konflikt trval 27 let a skončil vítězstvím:
a) Théby
b) Sparta
c) Atény
d) Kréta
e) Persie
Správná alternativa: b) Sparta
Během bitvy o Egospotami dobyli Sparťané Athény a toto město chátrá.
otázka 6
O řecké polis je správné konstatovat
a) Makedonie a Théby byly nejdůležitějšími městy.
b) Výraz „polis“ v řečtině znamená „společnost“.
c) Postrádali autonomii a moc.
d) Jejich sociální organizace byly pro všechny stejné.
e) Zastupoval městské státy starověkého Řecka.
Správná alternativa: e) Představoval městské státy starověkého Řecka.
„Polis“, řecké slovo pro město, bylo centrem politických a ekonomických rozhodnutí ve starověkém Řecku. Všimněte si, že tato města byla na sobě nezávislá, ale spojovala je společná kultura, náboženství a jazyky.
a) NESPRÁVNÉ. Makedonie a Théby nebyly nejdůležitějšími městy ve starověkém Řecku.
b) NESPRÁVNÉ. Pojem „polis“ znamená město a nikoli společnost.
c) NESPRÁVNÉ. Polis byli na sobě nezávislí a spojenectví uzavírali pouze v případě války.
d) NESPRÁVNÉ. Byli nezávislí a každý měl svou vlastní sociální organizaci.
Podívejte se taky: řecké policisty
otázka 7
Ve městě Atény byli za občany považováni pouze ti, kteří se ve městě narodili. Cizinci se proto nemohli účastnit politických rozhodnutí polis. Jméno cizinců bylo
a) bratrství
b) georgoly
c) heloti
d) meteos
e) eupatriovat
Správná alternativa: d) meteos
Za občany byli považováni pouze svobodní muži narození v Aténách. Z tohoto důvodu byly ženy, otroci a cizinci vyloučeni z politického života.
a) NESPRÁVNÉ. Fratrias byly sociální organizace z období Homeric, jako kmen nebo klan.
b) NESPRÁVNÉ. Georgoli byli součástí „genů“ a byli vzdáleně příbuzní s Pater familiae.
c) NESPRÁVNÉ. Heloty byli poddaní, jejichž majetek patřil státu.
e) NESPRÁVNÉ. Eupatrids byli děti a blízcí příbuzní Pater familiae, kteří měli nárok na nejlepší vlastnosti.
Podívejte se taky: Starověké Řecko
Střední úroveň
otázka 8
(Vunesp) Z dědictví Řeků klasického starověku, které zůstávají v současném životě, můžeme zmínit:
a) pojetí demokracie za účasti všeobecného hlasování.
b) podpora ducha bratrství prostřednictvím sportu a her.
c) idealizace a zhodnocení manuální práce ve všech jejích rozměrech.
d) umělecké hodnoty jako výraz náboženského a křesťanského světa.
e) územní plánování podle standardů měst na akropoli.
Správná alternativa b) podpora ducha bratrství prostřednictvím sportu a her.
Olympijské hry ve starověkém Řecku byly oslavou míru. Nejlepší bojovníci se změnili na sportovce a hráli hry, aby zjistili, kdo bude v soutěži nejlepší. Tento cíl byl obnoven z iniciativy barona de Coubertina při oživování olympijských her v Aténách v roce 1896.
a) NESPRÁVNÉ. Demokracie je myšlenka zděděná od Řeků, ale všeobecné volební právo bude projednáno a uplatněno až ve 20. století.
c) NESPRÁVNÉ. Řekové manuální práci neidealizovali ani neocenili.
d) NESPRÁVNÉ. Řekové by neznali křesťanství až mnohem později.
e) NESPRÁVNÉ. Řecké plánování města nebylo napodobováno, protože připomínalo pohanský svět, kterému se chce křesťanství vyhnout.
otázka 9
(Mackenzie) „Říká se, že s pomocí Atheny Epeu postavil velkého dřevěného koně, kde ukrýval válečníky. Odysseus ho rafinovaně představil Tróji, aby válečníci drancovali. “Ve své práci autor změnil boj o kontrolu nad Dardanelovým průlivem (Helespont) na konflikt zahrnující bohy a hrdinové. Dílo a jeho autor jsou:
a) Republika - Platón.
b) Oidipus Rex - Sofokles.
c) Ilias - Homer.
d) Sedm proti Thébám - Aischylos.
e) Historie peloponéské války - Thucydides.
Správná alternativa: c) The Iliad - Homer.
Homerova Ilias je vyprávění o válce, která zahrnovala několik řeckých králů, aby dobyli město Troy.
Vzhledem k tomu, že spor trval několik století, dostal Ulysses, král Ithaky, myšlenku, že své nejlepší řecké válečníky umístí dovnitř dřevěného koně a nabídne jej jako dárek Trojanům. Jakmile byli uvnitř města, Řekové ho vyhodili a otevřeli bránu, aby mohli projít ostatní vojáci.
a) NESPRÁVNÉ. Platónova republika je filozofický dialog.
b) NESPRÁVNÉ. Král Oidipus od Sofokla je tragédií, která vypráví příběh krále Oidipa, který se oženil s Jocastou, jeho matkou.
d) NESPRÁVNÉ. Sedm proti Thébám - Aischylos je tragédie, která vypráví spor o moc mezi bratry Oidipem a Polynices.
e) NESPRÁVNÉ. Thucydidesova historie peloponéské války zobrazuje tento konflikt a je považován za první západní historickou knihu.
Podívejte se taky: Ilias
otázka 10
(PUC-Campinas) Rozpad Řecka, který začal od čtvrtého století před naším letopočtem. C., je mimo jiné vysvětleno
a) absence politické jednoty a boje mezi městskými státy.
b) invaze Kréťanů do města Trója a zničení mykénské civilizace.
c) vývoj polis, který přispěl k rozvoji ideálu demokracie v regionu Peloponés.
d) sociální organizace městských států Atény a Sparta strukturovaná na otrocké práci jednotlivců z Messinie.
e) izolacionistický postoj vyvinutý městskými státy, které se nemohou účastnit námořního obchodu, a samozřejmě bez příležitostí pro hospodářský rozvoj.
Správná alternativa: a) absence politické jednoty a boje mezi městskými státy.
Městské státy byly mezi sebou soupeři a tato situace usnadnila dobytí vnějším nepřítelem, protože tento využil vnitřních sporů, aby na ně mohl postupovat.
b) NESPRÁVNÉ. Nebyli to Kréťané, kdo napadl Tróju, ani tato invaze nebyla příčinou úpadku Řecka.
c) NESPRÁVNÉ. Demokracie nebyla politickým režimem všech městských států, takže k takovému vývoji nedošlo.
d) NESPRÁVNÉ. Ačkoli většina spartských otroků pocházela z Messinie, totéž neplatilo o Aténách.
e) NESPRÁVNÉ. Tuto izolacionistickou pozici již udržovala řada měst. Musíme si však uvědomit, že se spojili, když byli ohroženi. To samo o sobě nevysvětluje rozpad.
otázka 11
(UEMT) Oslabení řeckých měst po Peloponéské válce (431–404 a. C.), umožnil dobytí Řecka:
a) Byzantinci
b) Chetité
c) Asyřané
d) Peršan
e) Makedonci
Správná alternativa: e) Makedonci
Makedonie přestává být pastorační společností a vydává se na dobytí řeckých území s Felipe II. A později se svým synem Alexandrem Velikým.
a) NESPRÁVNÉ. Byzantinci by neměli být mocnou armádou až o staletí později.
b) NESPRÁVNÉ. Chetité již v tuto chvíli neexistovali jako království.
c) NESPRÁVNÉ. Tento lid při této příležitosti nešel do války s Řeky.
d) NESPRÁVNÉ. Peršané nevstoupili a ani v tomto konfliktu bojovali s Řeky.
otázka 12
(UECE) O „Lize Delos“, která by byla základem aténského imperialismu, můžeme správně říci:
a) je výsledkem spojenectví řeckých a perských měst proti makedonské expanzi.
b) zamýšlel osvobodit některá řecká města vedená městem Delos od spartánské nadvlády.
c) se vynořily z procesu podmanění nebo nadvlády, který Atény vykonávaly nad ostatními městy Ligy.
d) původně definována jako vojenská aliance, která poskytovala svým účastníkům autonomii a vyhrazovala si velení operací do Atén.
e) i když je vedena Aténami, má na ni Sparta velký vliv.
Správná alternativa: d) původně definována jako vojenská aliance, která poskytovala svým účastníkům autonomii a vyhrazovala si velení operací do Atén.
Liga Delos byla politicko-vojenská aliance, která spojila řadu řeckých městských států vedených Aténami, jejichž ústředí bylo v Delosu a jeho hlavním cílem bylo bojovat proti Spartě a dobýt města, která byla pod jejím vlivem.
a) NESPRÁVNÉ. Liga Delos byla aliancí Řeků proti Peršanům.
b) NESPRÁVNÉ. Město Delos bylo pouze ústředím, protože vůdcem ligy byly Atény.
c) NESPRÁVNÉ. Liga vznikla kvůli potřebě bránit řecká města před Peršany.
e) NESPRÁVNÉ. Sparta byla zpočátku pouze součástí Ligy Delos, poté se stáhla a založila vlastní sdružení.
otázka 13
(UNIFESP) „Nikdy jsem se nebál mužů, kteří mají místo v centru svého města, aby se setkali a klamali jeden druhého přísahami. Těmito slovy Cyrus urazil všechny Řeky, protože mají své agory (čtverce), kde se shromažďují, aby kupovali a prodávali; Peršané používání agor zcela ignorují a nemají pro tento účel místo “.
(Heródotus, příběhy, století Jít. C.)
Text vyjadřuje
a) podřadnost Peršanů, kteří na rozdíl od Řeků ještě neznali život ve městech.
b) nerovnost mezi Řeky a Peršany, a to navzdory stejnému využití, jaké oba využívají v městském prostoru.
c) řecký charakter, založený na konkrétním využití občanského prostoru, postavený na rozdíl od ostatních.
d) autorova neschopnost objektivně pohlédnout na Peršany a popsat jejich různé zvyky.
e) spokojenost Peršanů vůči Řekům, vyplývající z převahy jejich ekonomické a vojenské síly.
Správná alternativa: c) řecký charakter, založený na konkrétním využití občanského prostoru, postavený na rozdíl od ostatních.
Většina Řeků používala demokratický systém, kde o rozhodnutích debatovali na veřejných prostranstvích svobodní muži. Peršané měli centralizovanou vládu, kde byl král a božstvo zmateni a zákony nebyly projednávány na veřejných prostranstvích.
a) NESPRÁVNÉ. Peršané znali život ve městech.
b) NESPRÁVNÉ. Text vyjadřuje rozdíly, které oba národy učinily ohledně městského prostoru.
d) NESPRÁVNÉ. Hérodotos, přestože je Řekem, nedemoralizuje Peršany, když popisuje jejich zvyky.
e) NESPRÁVNÉ. Tato pasáž nerozumí Řekům vůči Peršanům a kritizuje ty Peršany.
otázka 14
(Mackenzie) Ekonomické a sociální charakteristiky městského státu Spartan v období archaiky byly:
a) postavení jednotlivce v komunitě bylo definováno mírou příbuznosti s patriarchou a jeho ekonomika byla přirozená a kolektivistická.
b) sociální třídy spojené s obchodem se při získávání větší ekonomické síly snažily rozšířit svou sociální doménu.
c) existence aristokratické oligarchie, která monopolizovala vojenskou, politickou a náboženskou moc, kulturně archaickou, bez obchodní činnosti.
d) zákaz otroctví dluhu ze strany dominantní oligarchie povzbudil zahraniční řemeslníky, aby přišli do města za účelem podpory obchodních a kulturních aktivit.
e) námořní město ovládané rolnickými vlastníky malých podniků, které umožňovalo cizincům, společnosti Metecos, provádět kulturní aktivity.
Správná alternativa: c) existence aristokratické oligarchie, která monopolizovala vojenskou, politickou a náboženskou moc, kulturně archaickou, bez obchodní činnosti.
V archaickém období dominovala spartánské společnosti aristokratická oligarchie, která zaujímala všechna důležitá postavení ve vojenské, politické a náboženské oblasti. To umožnilo zachování privilegií této elity a uzavření společnosti samo o sobě.
a) NESPRÁVNÉ. Tyto charakteristiky v tomto období nacházíme v Aténách, ne ve Spartě.
b) NESPRÁVNÉ. Společenské třídy spojené s obchodem již patřily k sparťanské ekonomické a politické elitě a nebylo nutné rozšiřovat jejich moc.
d NESPRÁVNÉ. Dluhové otroctví nebylo během archaického období ve Spartě zakázáno.
e) NESPRÁVNÉ. Město netvořili malí vlastníci půdy a meteory se obecně věnovaly obchodu a financím.
Podívejte se taky: Archaické období
Tvrdá úroveň
otázka 15
(UFPR) „Xerxes neposlal heroldy do Atén a Sparty, aby požadovali podrobení těchto měst. Darius je předtím poslal za tímto účelem, ale Athéňané je během toho uvrhli do Baratra že se Lacedaemonians vrhli do studny a řekli jim, aby odtamtud vzali Zemi a vodu, aby se dostali do Král. Espertias a Bulls, oba Sparťané vysoké linie, nabídli, že podstoupí trest, který mu chtěl Xerxes, syn Dariusův, uvalit za smrt hlasatelů poslaných do Sparty. […] Odjeli do Susy a odešli do domu Hydamese, narozeného Peršana a guvernéra mořského pobřeží v Asii. [...] Poté, co je vyzval k účasti u jeho stolu, řekl jim: „Lacedemoniáni, proč tak odmítáte přátelství, které vám náš panovník nabízí? Z privilegované situace, která mě baví, můžete vidět, že ví, jak odměnit zásluhy; a protože si váží vaší odvahy, jsem si jist, že bych každému z vás dal také vládu v Řecku, pokud byste ho uznali za panovníka “. „Pane - odpověděl mladý lid - víš, jak být otrokem, ale nikdy jsi nezažil svobodu, a proto jsi ignoroval její sladkost. Pokud jste to někdy věděli, povzbudím nás, abychom za to bojovali, nejen kopími, ale dokonce i sekerami. “
(„HERODOT“). Dějiny. São Paulo: Tecnoprint, s / d, s. 340)
Na základě Herodotova textu a znalostí konfliktu mezi Řeky a Peršany ve starověku zvažte následující prohlášení:
1. Herodotův příběh pojímá čas jako cyklický, protože pro něj znalost historie umožňuje opravu minulých chyb.
2. Ve svém textu Herodotus připisuje řecko-perským válkám význam konfliktu mezi svobodnými muži a otroky.
3. Hérodotos svým vyprávěním ukazuje, že nedotknutelnost heroldů založená na právech lidu byla politickým zvykem sdíleným Řeky a Peršany.
4. Postoje Athéňanů a Sparťanů, o nichž hovoří Herodotův text, ukazují, proč Peršané nazývali Řeky „barbary klasického starověku“.
Zkontrolujte správnou alternativu.
a) Platí pouze výroky 1 a 2.
b) Platí pouze tvrzení 1 a 4.
c) Platí pouze výroky 2 a 3.
d) Platí pouze tvrzení 1, 3 a 4.
e) Platí pouze tvrzení 2, 3 a 4.
Správná alternativa: c) Platí pouze tvrzení 2 a 3.
Číslo 2: Řecko-perské války, nazývané také lékařské války, používá Herodotos jako záminku k povýšení stavu svobodného člověka proti otrokovi, jak je uvedeno v položce 2.
Číslo 3: Heraldici byli oficiálními posly mezi královstvími a někdy nepřinášeli dobré zprávy, a proto byli chráněni tak odlišnými vládami, jako jsou řecká a perská. Nakonec neměli vinu za zprávy, které oznámili.
Číslo 1: ŠPATNÉ. ačkoli Herodotus je Řek, ve svých pracích používá koncept lineárního času, a nikoli kruhový čas, jak to dělali jeho současníci.
Číslo 4: ŠPATNÉ. Byli to Řekové, kdo Peršany nazýval barbary, a ne naopak.
otázka 16
(Fuvest) Helénistická impéria, eklektické amalgámy řeckých a orientálních forem, zvětšily prostor městské civilizace klasického starověku a zředily její podstatu [...]. Od 200 do C. dále římská imperiální moc postupovala na východ [...] a do poloviny druhého století její legie rozbily všechny vážné bariéry odporu na východě.
(P. Anderson. Přechody od starověku k feudalismu. Porto: Afrontamento, 1982.)
V oblasti řeckých sociálních formací
a) autonomie městských států zůstala nedotknutelná, a to navzdory politické centralizaci prováděné helénskými císaři.
b) tyto formace a helénistické říše byly konstituovány s postupujícími spartánskými výboji v období po válkách na Peloponésu, na konci V. století; C.
c) římské dobytí bylo charakterizováno silným útokem proti helenistické kultuře, zavedením latinského jazyka a omezením řeckých filozofických škol.
d) východ se od 3. století stal převládající oblastí římské říše d. a., s krizí otroctví, která silněji zasáhla její západní část.
e) prostory byly dobyty římskými jednotkami, v Řecku a v Malé Asii, v jejich rozkvětu, kvůli vnitřním bojům a soupeření mezi městskými státy.
Správná alternativa: d) Orient se od 3. století stal převládající oblastí římské říše; a., s krizí otroctví, která silněji zasáhla její západní část.
Římská říše ovládla všechna území hraničící se Středozemním mořem, ať už prostřednictvím vojenských aliancí nebo okupací. S expanzí se však otrocká práce stává na Západě vzácnou, která je postupně napadána národy severu. Jeho východní část se tak stává nejdůležitějším regionem, což vede k následnému rozdělení římské říše.
a) NESPRÁVNÉ. Autonomie městských států je tváří v tvář imperiální centralizaci snížena.
b) NESPRÁVNÉ. Vítězství Sparty v peloponéské válce nezaručovalo ustavení velké říše, protože několik městských států upadlo do hospodářského krachu.
c) NESPRÁVNÉ. Římané s řeckou kulturou nebojovali, ale vstřebávali ji.
e) NESPRÁVNÉ. Městské státy byly již oslabeny, a proto nelze dobytí přičíst pouze otázce vnitřních soupeření.
otázka 17
(UFPR) „Tímto způsobem se naše město distancovalo od ostatních mužů, pokud jde o myšlení a řeč, že jeho studenti se stali pány ostatních a zdá se, že jméno Řeků se již nepoužívá k označení rasy, ale a Mentalita... "
(SOCRATES, aténský řečník, panegyric. In: AQUINO, R. S. L. et alii. Dějiny společností: od primitivních komunit po středověké společnosti. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1980, s. 215.)
Kulturní nadvláda Řeků v antice zdůrazněná v tomto komentáři může být ospravedlněna některými tvrzeními. Vyberte správné alternativy.
(1) Řekové použili koncepci dějin, která nebyla založena pouze na legendách a mýtech, ale na faktech vytvořených lidskými činy.
(2) Vedle magicko-náboženského myšlení vyvinuli řečtí filozofové formy racionálního myšlení.
(4) Řečníky a sofistikou rozvíjeli Řekové techniky přesvědčování, řeči a mluveného argumentu, široce používané v politických činnostech.
(8) Socrates, Platón a Aristoteles vytvořili filozofie, které z nich učinily pány myšlenkových směrů v antice.
(16) Z důvodu demokratického a liberálního myšlení bylo použití řečtiny v úředních sděleních nepovinné.
(32) Řekové vynikli, protože Římané byli jejich pány. Asimilovali myšlenky a hodnoty z Říma a odmítli vliv homérského myšlení na jejich postoje a chování.
V odpovědi uveďte součet správných výroků.
Správné alternativy: součet 15
(1) Řekové použili koncepci dějin, která nebyla založena pouze na legendách a mýtech, ale na faktech vytvořených lidskými činy.
(2) Vedle magicko-náboženského myšlení vyvinuli řečtí filozofové formy racionálního myšlení.
(4) Řečníky a sofistikou rozvíjeli Řekové techniky přesvědčování, řeči a mluveného argumentu, široce používané v politických činnostech.
(8) Socrates, Platón a Aristoteles vytvořili filozofie, které z nich učinily pány myšlenkových směrů v antice.
Řekové byli prvními lidmi, kteří se pokoušeli vysvětlit historická fakta jako důsledek jednání lidí, a ne podle vůle bohů. Tímto způsobem vyvinuli sofistikované způsoby konstrukce diskurzu založeného na řečových číslech a logice.
Později vzkvétá několik myšlenkových směrů, které by byly základem filozofie, která řídí západní svět.
(16) NESPRÁVNÉ. Řekové nebyli liberální a používání řeckého jazyka nebylo ani zpochybňováno jako volitelné či nikoli.
(32) NESPRÁVNÉ. Řekové byli pány Římanů, absorbovali jejich mytologii, filozofické školy a nespočet dalších nápadů Řeků.
otázka 18
(UFPE) Umění bylo vrcholem v Řecku, zejména architektura, v Aténách, kde vynikly Řecké architektonické styly, které představují následující obrázky: Ve které z alternativ jsou uvedeny tři styly?
a) Dorium, Ionian a Corinthians.
b) Sofista, platonický a sokratovský.
c) Alexandrijští, manýrističtí a barokní.
d) Dorion, gotický a alexandrijský.
e) Helénský, romantický a helénistický.
Správná alternativa: a) Dorium, Ionian a Corinthians.
Dorius, Ionian a Corinthian byly tři styly (nebo objednávky) řecké architektury, které jsou dodnes přítomny v mnoha budovách.
Dorium je nejjednodušší, s pruhovanými sloupy končícími přímkami. Jónský styl obsahuje sloupy, které končí zakřiveným zdobením. A konečně, korintský styl je nejpropracovanější a plný detailů.
b) NESPRÁVNÉ. Tyto termíny se vztahují k filozofii, nikoli k architektuře.
c) NESPRÁVNÉ. Alexandrino odkazuje na metr verše, zatímco manýristika a baroko jsou evropskými uměleckými styly z 19. století. XVI / XVII.
d) NESPRÁVNÉ. Gotika odkazuje na umění ze středověku.
e) NESPRÁVNÉ. Helénistická a helénistická jsou adjektiva pro označení Řeků, zatímco romantická je literární a umělecké hnutí z devatenáctého století.
otázka 19
(Fuvest) V jistých ohledech byli staří Řekové vždy rozptýleným lidem. Pronikali do středomořského světa v malých skupinách, ai když se sami usadili a nakonec v něm dominovali, zůstali ve své politické organizaci nejednotní. V době Hérodota a dlouho před ním se řecké kolonie nacházely nejen v celém dnešním Řecku, ale také na pobřeží Řecka. Černé moře, u pobřeží dnešního Turecka, jižní Itálie a východní Sicílie, severní pobřeží Afriky a pobřeží Středozemního moře Francie. V rámci této elipsy, dlouhé asi 2500 km, byly stovky a stovky komunit, které se často lišily svou politickou strukturou a které vždy prosazovaly svou suverenitu. Ani tehdy, ani kdykoli jindy ve starověkém světě neexistoval národ, jediné národní území podléhající suverénnímu právu, kterému se říkalo Řecko (nebo synonymum pro Řecko).
(I. Finley. Svět Odysea. Lisabon: Redakční přítomnost, 1972. Upraveno.)
Na základě textu lze správně ukázat
a) politická dezorganizace starověkého Řecka, které rychle podlehlo vojenskému náporu národů, které byly jednotnější a lépe připravené na válku, jako byli Egypťané a Makedonci.
b) potřeba hluboké politické centralizace, která nastala mezi Římany a Kartaginci, aby lidé mohli rozšířit své území a rozšířit svou kulturní produkci.
c) nedostatek, téměř všech národů starověku, politických myslitelů schopných formulovat adekvátní strategie pro strukturování a sjednocení politické moci.
d) nedostatečnost používání moderních konceptů, jako je národ nebo národní stát, při studiu starověkého Řecka, které žilo v jiných formách sociální a politické organizace.
e) zhodnocení principů vlastenectví a nacionalismu ve starověkém Řecku jako způsobu politického a ekonomického upevnění národního státu.
Správná alternativa: d) nedostatečnost používání moderních konceptů, jako je národ nebo národní stát, při studiu starověkého Řecka, které žilo v jiných formách sociální a politické organizace.
Řekům rozuměl národ nebo národní stát pouze jeho městský stát. Tímto způsobem nemůžeme tento koncept přenést do této doby v historii, aniž bychom riskovali nepřesnost.
a) NESPRÁVNÉ. I bez ústřední vlády přetrvávalo starověké Řecko dlouho jako lid sjednocený jazykem a kulturou.
b) NESPRÁVNÉ. Ačkoli neměly politickou centralizaci zmíněných národů, řecké městské státy rozšířily své území.
c) NESPRÁVNÉ. Seznam řeckých myslitelů je obrovský a můžeme citovat Platóna, Sokrata, Aischyla, Sofokla atd.
e) NESPRÁVNÉ. Vlastenectví a nacionalismus jsou pojmy z devatenáctého století a nelze je použít na tento historický okamžik.
otázka 20
(Enem-2014) Je tedy chápán rozsah tvrzení, které vzniklo od zrodu města ve starověkém Řecku: znění zákonů. Při jejich psaní se nedělá nic jiného než zajištění jejich stálosti a stálosti. Zákony se zpravidla stávají běžnými pravidly a lze je aplikovat na všechny stejně.
VERNANT, J. P. Počátky řeckého myšlení. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1992 (přizpůsobený).
Pro autora se tvrzení, které se setkalo ve starověkém Řecku, stále platném v současném světě, snažilo zaručit následující princip:
a) Izonomie - rovné zacházení s občany.
b) Transparentnost - přístup k vládním informacím.
c) Tripartice - oddělení politických sil státu.
d) Vyrovnání - rovnost žen a mužů v politické účasti.
e) Způsobilost - povolení kandidatury do veřejné funkce.
Správná alternativa: a) Izonomie - rovné zacházení s občany.
Rovnost znamená zajistit dodržování zákonů pro všechny, bez výjimky a diskriminace. I dnes je pronásledován různými skupinami, které se cítí na okraji společnosti, jako jsou ženy, černoši, homosexuálové atd.
b) NESPRÁVNÉ. Transparentnost je nedávný koncept, jehož cílem je informovat občany o veřejných účtech.
c) NESPRÁVNÉ: Tripartice je myšlenka z 18. století vytvořená baronem z Montesquieu.
d) NESPRÁVNÉ. Vyrovnání nastalo na přelomu 19. až 20. století a bránilo volební právo žen.
e) NESPRÁVNÉ: Způsobilost byla bojem v kontextu průmyslové revoluce, který by umožňoval jmenovat ženy do veřejných funkcí.