Symbolismus je umělecké hnutí, které vzniklo v 19. století a jeho hlavními charakteristikami byly subjektivismus, spiritualismus, religiozita a mystika.
V době, kdy se rozvíjel, se kapitalismus a industrializace na světové scéně konsolidovaly a několik vědeckých objevů přineslo myšlenku vývoje civilizace.
To však nakonec způsobilo mnoho společenských problémů, například zvětšování nerovností, což vedlo umělce k popření myšlenky pokroku.
Tento umělecký proud, který se projevil v literatuře a malbě, přiblížil romantické ideály subjektivismu, idealismu a individualismu. Objektivita byla tedy odložena, aby uvolnila cestu novému, subjektivnějšímu, individuálnímu, pesimističtějšímu a nelogickému přístupu.
Pokud to na jedné straně představovalo souvislost s romantismem, na druhé straně symbolika odmítla myšlenky předchozích hnutí realismu, parnasianismu a naturalismu.
Odklonil se od estetické přísnosti a formální rovnováhy parnasovského hnutí a snažil se distancovat od extrémního materialismu a rozumu. Tímto způsobem prozkoumal duchovnější témata představující realitu jiným a idealizovanějším způsobem.
Velký zájem byl o hlubší oblasti lidské mysli, jako je vesmír v bezvědomí a podvědomí, ukazující osobnější, emotivnější a tajemnější umění.
Historický kontext symboliky
Symbolistické hnutí se objevilo v posledních desetiletích 19. století ve Francii, v době, kdy byl evropský kontinent svědkem vzestupu průmyslové buržoazie. Kapitalismus byl posílen druhou průmyslovou revolucí, což umožnilo industrializaci několika zemí.
Tento průmyslový proces byl podpořen sjednocením Německa v roce 1870 a Itálie v následujícím roce. Na druhé straně tento kapitalistický pokrok způsobil velkou sociální nerovnost, která vedla k nespokojenosti nejchudších pracovníků.
V této fázi vedlo mnoho inovací ve vědecké oblasti k myšlence pokroku, jako je například používání elektřiny, chemických produktů a ropy pro výrobu paliva.
Existuje tedy spor velkých mocností (jako je Anglie, Německo a Rusko) v oblasti diverzifikace trhů, spotřebitelů a surovin.
Je to také okamžik neokolonialismu, který fragmentuje Afriku a Asii, kvůli imperialismu některých průmyslových evropských zemí, považovaných za velké světové mocnosti.
A konečně všechny tyto faktory vyvolají první světovou válku (1914-1918) na počátku 20. století:
- pokrok kapitalismu;
- nárůst sociálních nerovností;
- spor o hospodářské a politické zájmy některých evropských mocností;
- imperialismus a neokolonialismus využívaný industrializací.
S ohledem na toto panorama se objevuje symbolistické hnutí, které tento scénář zpochybňuje a staví se proti materialistickým, vědeckým a racionalistickým proudům, které převládaly, popírající objektivní realitu.
Kromě toho jde o podporu vrstvy společnosti, která je na okraji technologického a vědeckého pokroku podporovaného kapitalismem.
Vlastnosti symbolismu
1. opozice vůči objektivní realitě
Témata, jimž se věnují symbolističtí umělci, jako je smrt, bolest současné, šílenství a pesimismus je subjektivní, vzdaluje se od objektivní reality a souvisejících otázek sociální sféra.
Projekce je projekcí frustrace, strachu a deziluze a symbolika se objevuje jako způsob popření objektivní reality. Spiritistické ideály se tak znovu rodí.
2. Transcendence, mystika a duchovnost
Symbolistické umění se snaží překonat realitu prostřednictvím mystiky a duchovna a snaží se najít odpovědi na úzkost a bolest v nejhlubších oblastech duše.
Tyto faktory přímo souvisejí s historickým kontextem, do kterého je tento umělecký proud vložen, protože tento okamžik je poznamenán duchovní krizí. To vede umělce k tomu, aby vnímali a analyzovali svět, věci a bytosti jiným způsobem.
3. přítomnost religiozity
Ačkoli několik témat v symbolistickém umění souvisí s temnějším a tajemnějším vesmírem, je možné v některých dílech identifikovat křesťanskou vizi spojenou s touhou uniknout z reality.
Symbolistická literatura, která je poznamenána lidským hledáním posvátnosti a pocitem totality, činí z poezie jakési náboženství. Mnoho symbolistických autorů tedy používá slova z liturgického slovníku, která tuto charakteristiku posilují, například: oltář, archanděl, katedrála, kadidlo, žalm, chorál.
4. Vážení si „já“ a lidské psychiky
Na rozdíl od objektivismu je v symbolistickém hnutí „já“ oceňováno a pravda se nalézá prostřednictvím lidského vědomí.
Tímto způsobem existuje velký zájem o hlubší oblasti mysli, jako je nevědomí a podvědomí.
5. Nejasný, nepřesný a sugestivní jazyk
Symbolismus představuje velmi zvláštní jazyk, zahalený tajemstvím a velkou expresivitou a muzikálností. Tyto atributy dodávají dílům nehmotné a psychické ideály charakteristické pro hnutí.
Symbolistický jazyk je tedy sugestivní, protože něco navrhuje, spíše než jej pojmenovávat nebo objektivně vysvětlovat.
6. Nadměrné používání řečových figurek
V symbolistických pracích existuje silná přítomnost postav řeči, protože poetické smysly, zvučnosti a vjemy jsou důležitější než skutečný význam slov.
Nejpoužívanějšími údaji jsou: metafory a srovnání (zaměřené na poetický smysl); aliterace, asonance a onomatopoeias (které podporují zvučnost); a synesthesias (což naznačuje směs odlišných senzorických polí).
7. Preference pro sonety
Ačkoli se projevila v próze, právě v poezii dosáhla symbolika velkého uznání.
Subjektivní a lyrický charakter, symbolističtí autoři dávali přednost vyjádření svých existenciálních dramat prostřednictvím sonetů, pevné poetické formy složené ze dvou kvartet a dvou tripletů.
8. Obnovení romantických prvků
Symbolika zabírá některé romantické prvky, jejichž cílem je jít nad rámec hmatatelné stránky věcí. Můžeme citovat subjektivismus, iracionalitu, chuť na tajemství a noční prostředí.
Témata zkoumaná oběma hnutími se tedy spojují, jako je bolest života, lidská úzkost, existenciální dramata, hluboký smutek a nespokojenost.
9. Valorizace symboliky, na rozdíl od scientismu
Symbolistické umění se staví proti scientismu a nastoluje otázku platnosti vědy při vysvětlování přírodních jevů.
Symbolističtí umělci věří, že věda je omezující a zpochybňuje její absolutní kapacitu. Tímto způsobem jsou myšlenky prezentovány symbolicky, což je považováno za pravý význam všeho.
10. Opozice vůči mechanismu a aproximaci snového vesmíru
Symbolistické hnutí se stává odmítnutím mechanismu prostřednictvím snu, kosmické tendence a absolutna.
Ve spojení s vnitřní sondou mysli hledali humanističtí umělci vysvětlení prostřednictvím snů, kde oneirický vesmír (týkající se snů) byl součástí subjektivní reality a kontemplativních stavů.
Podívejte se více na Charakteristika symbolismu.
Symbolika v Brazílii
Symbolika v Brazílii začala v roce 1893 vydáním děl Cruz e Sousa: Misál (próza) a Kbelíky (poezie). Toto hnutí pokračovalo až do roku 1910, kdy začal pre-modernismus.
Okamžik je politickým nepokojem, protože vyhlášením republiky v roce 1889 prošla země okamžikem přechodu. Dochází tedy k transformaci na politické scéně s přechodem od monarchického režimu k režimu republikánskému.
Se založením Republiky meče v roce 1889 došlo ke konfliktům kvůli politické krizi a mocenskému sporu.
Jednalo se tedy o federalistickou revoluci (1893-1895), která se konala v jižních státech země, a Revolta da Armada (1891-1894), která se konala v Rio de Janeiru.
Uprostřed tohoto kontextu nejistoty a nespokojenosti se tedy objevuje symbolistické hnutí.
Dozvědět se víc o Symbolika v Brazílii.
Hlavní brazilští symbolističtí básníci a jejich díla
Kromě předchůdce hnutí si v brazilské symbolistické poezii zaslouží zdůraznění Cruz e Sousa, Alphonsus de Guimaraens a Pedro Kilkerry.
João da Cruz e Sousa (1861-1898), narozený ve Florianópolisu v Santa Catarině, byl nejdůležitějším symbolistickým básníkem. Syn otroků, měl pohodlný život mezi aristokratickou rodinou, která mu pomáhala při studiu.
Přesto, že napsal několik básnických textů, vydal za svého života pouze dvě díla: Kbelíky (1893) a Misál (1893). Misál je dílo, které obsahuje básně napsané v próze, zatímco Kbelíky představuje 54 básní, z toho 47 sonetů.
Další jeho spisy byly publikovány posmrtně: Evokace (1898), světlomety (1900) a Nejnovější sonety (1905).
Spisovatel, který byl obětí rasových předsudků, bojoval za černou věc. Jeho práce je velmi různorodá a spojuje témata jako: posedlost bílou barvou, bolest, smrt a pesimismus.
Viz níže jednu z jeho básní, publikovaných v jeho básnickém díle Kbelíky (1893).
Akrobat bolesti
Směje se, směje se, v bouřlivém smíchu,
jako klaun, jak nemotorný,
nervózní, smích, v absurdním, nafouknutém smíchu
ironie a prudké bolesti.Z krutého, krvavého smíchu
třese zvony a křeče
skok, gavroche, skok klaun, probodnutý
záchvaty této pomalé agónie ...Vyžaduje se přídavek a přídavkem se nepohrdne!
Pojďme! napněte svaly, napněte
v těch děsných ocelových piruetách ...A i když třesete se na zem,
utopen ve tvém tlustém a horké krvi,
smát se! Srdce, nejsmutnější klaun.
Alphonsus de Guimaraens (1870-1921), narozen v Ouro Preto, Minas Gerais, byl jedním z velkých básníků symbolistického hnutí a představoval náboženské dílo mystického, duchovního a sentimentálního charakteru.
Nejaktuálnějšími tématy jeho básnické tvorby jsou: bolest lásky, touha po milovaném a smrt. Je to proto, že jeho životní láska, jeho bratranec Constanca, zemřel velmi mladý.
Z jeho práce vyniká: Septenary Bolestné Panny Marie (1899), Mystická paní (1899), Kyriale (1902), pauvre lyra (1921) a Pastorace pro věřící lásky a smrti (1923).
Níže si prohlédněte jednu z jeho nejsympatičtějších básní, publikovaných v knize Pastorace pro věřící lásky a smrti, v roce 1923.
Ismalia
Když se Ismalia zbláznila,
Stál ve věži a snil ...
viděl měsíc na obloze,
Uviděl další měsíc na moři.Ve snu, který jsi ztratil
Všechno se koupalo v měsíčním světle ...
Chtěl jsem jít do nebe
Chtěl jsem jít dolů k moři ...A ve tvém šílenství
Ve věži začal zpívat…
Bylo to blízko nebe,
Bylo to daleko od moře ...A jako anděl visel
Křídla k letu ...
Chtěl jsem měsíc na obloze,
Chtěl jsem měsíc od moře ...křídla, která ti dal Bůh
Řvali od páru k páru ...
Tvá duše vystoupala do nebe,
Jeho tělo sestoupilo k moři ...
Pedro Kilkerry (1885-1917) byl novinář a kromě toho, že publikoval několik kronik a článků v novinách, věnoval se symbolistické poezii. Byl považován za jednoho z největších básníků hnutí, nedávno objeveného kritiky.
Během svého života Kilkerry nepublikoval žádné práce, jeho spisy však byly posmrtně shromážděny. S různorodou poezií zkoumá několik témat souvisejících s religiozitou, mystikou, sny a láskou.
Podívejte se na jednu z jeho básní níže, napsanou v roce 1907 a publikovanou v díle Recenze Kilkerryautor: Augusto de Campos.
pod větvemi
Je to v Estiu. Duše, tady, mi zní,
Na mém koni - pod blonďatým prachem
Že slunce prší - a pro mě je celý život pryč
Na mém koni, po silnici.Tam! tohle, když ti píšu vysoká hadice
Pod zeleným baldachýnem žijeme.
A když přijde noc, oheň zapálí
Kdo nyní změnil popel na ohni.Projít můj život krajinou... Je život
Nosím její zpěv, ptáky v prsou,
Co kdyby jim to trvalo do mládí ...Každá iluze kvete jako znovuzrozená;
Flora, znovuzrozená pro první touhu
Tvé lásky... na křídlech Saudade!
Dozvědět se víc o Autoři brazilské symboliky.
Symbolika v Portugalsku
Symbolika v Portugalsku zahrnovala období mezi lety 1890 a 1915, kdy začal modernismus.
V zemi se toto hnutí objevilo uprostřed krize monarchie a bylo slavnostně otevřeno v roce 1890 vydáním díla veslaři, spisovatel Eugênio de Castro.
veslaři je sbírka básní, která byla napsána po návratu autora z Francie, kde se dostal do kontaktu se symbolistickými básníky, jejichž hnutí již ovlivnilo portugalskou literaturu.
Dozvědět se víc o Symbolika v Portugalsku.
Hlavní portugalští symbolističtí básníci a jejich díla
Kromě Eugênia de Castra vynikají i symboličtí portugalští básníci: Antônio Nobre a Camilo Pessanha.
Eugênio de Castro (1869-1944), narozen v Coimbře v Portugalsku, vystudoval Dopisy a byl předchůdcem symbolistického hnutí v Portugalsku.
Jeho práce jsou rozdělena do dvou fází: symbolistická a neoklasicistická. V první fázi jeho spisy odhalují jeho přístup k tématům a muzikálnosti symboliky. Ve druhé fázi se jeho práce zabývají aspekty klasické literatury.
Z jeho básnické tvorby vynikají tyto knihy: veslaři (1890), hodin (1891), Mezihra (1894), Salome a jiné básně (1896) a chybět nebe (1899).
Sen (výňatek z básně)
V nepořádku, který se zblázní, se slavnost třese ...
Slunce, nebeská slunečnice, mizí ...
A zpívají klidné uklidňující zvuky
Tekutě unikají a tekou jemným květem sena ...hvězdy v jejich svatozářích
Září zlověstnými jiskrami ...
Cornamuses a crotalos,
Cytolas, citery, sistros,
Zní to jemně, ospale,
Ospalý a měkký,
Mírně
Měkké, pomalé kvílení
akcentů
vážně
Měkký...Květ! zatímco v nepořádku se slavnost zachvěla
A slunce, nebeská slunečnice, mizí,
Udělejme tyto zvuky tak klidné a příjemné,
Utečme, Květe! Ke květu těchto kvetoucích senů ...
António Nobre (1867-1900), narozený v portugalském Portu, byl symbolistický básník, který vystudoval právo v Paříži. Tam vydal v roce 1892 své nejpozoruhodnější dílo v symbolistickém hnutí: Pouze. Tato kniha spojuje několik básní, které zkoumají témata, jako je touha a hluboký smutek.
Ostatní jeho spisy byly publikovány posmrtně, například: rozloučení (1902), první verše (1921) a základy (1983)
Vida (výňatek z básně publikované v díle Pouze)
Velké podzimní oči! mystická světla!
Smutnější než láska, slavnostní jako kříže!
Ó černé oči! černé oči! barevné oči
Z úkrytu Hamleta, z gangrén Páně!
O oči černé jako noci, jako studny!
Ó fontány měsíčního světla, v těle všechny kosti!
Ó čistý jako nebe! ach smutné, jak to bereš
Psanci!Ó temná středa!
Vaše světlo je větší než světlo tří úplňků
Jste to vy, kdo osvětluje vězně v řetězech,
Ó svíčky Pardonu! lampy Doom!
Ó velké podzimní oči, plné Grace!
Oči svítí jako oltáře novény!
Oči geniální, kde Bard smáčí peří!
Ó uhlí, které zapaluje oheň starých dam,
Oheň těch, kteří kladou šňůry v moři ...
Maják pruhu, který naviguje navigátory!
O světlušky osvětlující chodce,
Více těch, kteří jdou na dostavník přes hory!
O Konečný extrémní pomazání těch, kteří odcházejí ze Země!
Camilo Pessanha (1867-1926), narozený v Coimbře v Portugalsku, byl autor, který nejlépe odpovídal charakteristika symbolistického hnutí a je v současné době považována za hlavní vyjádření hnutí.
Ve své práci používá několik řečových postav charakteristických pro pohyb, kromě toho, že prezentuje poezii plnou symboliky a se silnou muzikálností. Nejobvyklejší témata se týkají pesimismu, bolesti, smutku a smrti.
Clepsydra je to jeho jediná kniha básní, která vyšla v roce 1920. Zbytek jeho spisů byl vydán posmrtně.
The Way (báseň publikovaná v práci Clepsydra)
Mám kruté sny; v nemocné duši
Cítím neurčitý předčasný strach.
Budu se bát na pokraji budoucnosti,
Promočený touhou po přítomnosti ...Chybí mi tato bolest, kterou marně hledám
Od hrudi honit pryč velmi hrubě,
Při mdlobách nad západem slunce
Zakryj mé srdce temným závojem ...Protože bolest, tento nedostatek harmonie,
Všechno rozcuchané světlo, které září
Duše šíleně, nebe teď,Bez něj srdce není téměř nic:
Slunce, kde úsvit vypršel,
Protože svítá, jen když pláčeš.
Přečtěte si více o symbolistická poezie
Symbolismus v Evropě
Symbolistické hnutí mělo svůj původ ve Francii v polovině 19. století a v literatuře začalo v roce 1857 vydáním díla zlé květiny, od francouzského básníka Charles Baudelaire.
V té době byla tato kniha cenzurována za obsah poezie s erotickými, smyslnými a temnými tématy. Níže naleznete sonet Charles Baudelaire ve své knize květiny zla:
Korespondence
Příroda je živý chrám, ve kterém jsou sloupy
Často umožňují odfiltrovat neobvyklé spiknutí;
Muž ji překročí uprostřed háje tajemství
Že tě tam pronásledují jejich známými očima.Jako dlouhé ozvěny, které mizí v dálce
V závratné a neutěšené jednotě
Rozlehlé jako noc a jako světlo,
Zvuky, barvy a parfémy harmonizují.Existují čerstvé vůně jako kojenecké maso,
Sladké jako hoboj, zelené jako louka
A další, již zpustlí, bohatí a vítězní,Díky plynulosti toho, co nikdy nekončí,
Jako pižmo, kadidlo a pryskyřice z Orientu,
Kéž sláva povýší smysly a mysl.
Teprve v roce 1886 však termín „symbolika“ poprvé použil řecký básník Jean Moréas (1856-1910). napsal Symbolistický manifest vystavuje principy umění více zaměřeného na duchovnost a vjemy.
Při té příležitosti Moreas identifikoval tři velké umělce francouzské symbolistické literatury: Charles Baudelaire (1821-1867), Stéphane Mallarmé (1842-1898) a Paul Verlaine (1844-1896).
Kromě Francie vystupovaly v symbolistickém hnutí i další evropské země, jako Španělsko, Itálie, Anglie, Německo a Rusko.
Kromě nejpozoruhodnějších francouzských symbolistických básníků (Charles Baudelaire, Stéphane Mallarmé, Paul Verlaine a Arthur) Rimbaud), můžeme zmínit ruské básníky Viatcheslav Ivánov (1866-1949), Andreï Biély (1880-1934) a Aleksandr Blok (1880-1921).
pochopit více o Symbolistický jazyk.
Symbolika ve výtvarném umění
Ačkoli symbolika začala jako literární hnutí, vzkvétala také ve výtvarném umění, zejména v malbě.
Symbolistická malba byla přímo ovlivněna poezií francouzských básníků Stéphane Mallarmé, Paul Verlaine a Arthur Rimbaud, která byla také uměním v opozici vůči realismu.
Tímto způsobem malíři ve svých dílech přistupovali k temným, snovým a duchovním tématům pomocí chladnějších a tmavších barev.
Někteří francouzští malíři, kteří měli velkou důležitost, byli: Gustave Moreau (1826-1898) a Odilon Redon (1840-1916). Kromě nich stojí za zmínku díla Němce Carlose Schwabeho (1866-1926). Podívejte se na některé z jeho obrazovek níže:
Otestujte si své znalosti symbolistického hnutí s Otázky o symbolismu.
