Ó Kázání šedesátého je jedním z nejznámějších “Kázání”Barokní spisovatel a řečník Padre Antônio Vieira.
Práce byla napsána v próze v roce 1655 a její téma vychází z religiozity. Ó Kázání šedesátého byl dán v královské kapli v Lisabonu v roce 1655.
Souhrn práce
S náboženským tématem je Kázání Sexagesima posvátnou prózou, která má přesvědčit lidi, aby konvertovali ke katolickému náboženství.
Tímto způsobem používá Vieira k napsání kázání několik pasáží z Bible. Zmiňuje témata jako Bůh, lidé, kazatel a evangelium.
Snaží se tak ukázat, že za to může kazatel a pravdivost jeho nauky. Kritizuje proto ostatní kazatele a neúčinnost jejich projevů.
Stručně řečeno, Kázání šedesátého se zaměřuje na způsob doručování kázání. Kněz používá metajazyk k představení své ústřední myšlenky: kázat znamená rozsévat.
Podívejte se na celou práci stažením PDF zde: Kázání šedesátého.
Analýza práce
Ó Kázání šedesátého je rozdělena na 10 částí. Antonio Vieira byl jedním z nejvýznamnějších autorů konceptuálního literárního stylu.
Jinými slovy, měl velké obavy z „hry nápadů“. Práce má tedy se silnou racionalitou (logickým uvažováním) přesvědčit čtenáře.
Z několika analogií používá argumentaci k zodpovězení otázek, které si sám klade.
Použití postavy řeči které nabízejí větší expresivitu textu. Nejpoužívanější jsou metafora, srovnání, nadsázka atd.
Je třeba připomenout, že s protestantskou reformací katolická církev stále více ztrácela věrnost. Tímto způsobem se Vieira pokusila vštípit do myslí lidí dogmata katolického náboženství.
Pochopte více o Kultivismus a konceptualizmus.
Výňatky z díla
Pro lepší pochopení jazyka používaného v Kázání šedesátého, níže jsou některé výňatky.
Já
A pokud Bůh chtěl, aby toto tak proslulé a tak početné publikum dnes odcházelo tak rozčarované z kázání, jak špatné je to s kazatelem! Poslechněme si evangelium a uslyšíme vše, že jde o případ, který mě vzal a přivedl tak daleko.
II
Semen est verbum Dei.
Pšenice, kterou zasel evangelický kazatel, říká Kristu, že je to slovo Boží. Trny, kameny, cesta a dobrá půda, do které pšenice spadla, jsou různá lidská srdce. Trny jsou srdce zapletená s péčí, s bohatstvím, s potěšením; a v těchto se utopí slovo Boží. Kameny jsou tvrdá a tvrdohlavá srdce; a v těchto slovech Boží vysychá, a pokud se narodí, nezakoření se. Cestami jsou neklidná a rozrušená srdce s průchodem a pošlapáváním věcí světa, někteří jdou, jiní přicházejí, jiní se kříží a všichni procházejí; a v těchto je pošlapáno slovo Boží, protože jimi pohrdají nebo jím pohrdají. A konečně, dobrou zemí jsou dobrá srdce nebo dobrosrdeční muži; a v nich váže a přináší ovoce božského slova s takovou plodností a hojností, že se sklízí sto po jednom: Et fructum fecit centuplum.
III
Učinit z Božího slova malé ovoce ve světě lze vycházet z jednoho ze tří principů: buď na straně kazatele, nebo na straně posluchače, nebo na straně Boží. Aby mohla být duše obrácena prostřednictvím kázání, musí existovat tři soutěže: kazatel musí soutěžit s doktrínou a přesvědčovat ji; posluchač musí soutěžit s porozuměním, vnímáním; Bůh musí soutěžit s milostí, osvětlením.
IV
Ale jako v kazateli existuje tolik kvalit, a v kazateli tolik zákonů a kazatelé mohou být vinni ve všech, z čeho se má tato vina skládat? - V kazateli lze uvažovat o pěti okolnostech: osobě, vědě, předmětu, stylu, hlasu. Osoba, kterou je, a znalosti, které má, předmět, se kterým se zabývá, styl, kterým se řídí, hlas, kterým mluví. Všechny tyto okolnosti máme v evangeliu.
PROTI
Je to snad styl, který se dnes používá v kazatelnách? Styl tak nemotorný, styl tak obtížný, styl tak ovlivněný, styl tak nalezený v celém umění a v celé přírodě? To je také dobrý důvod. Styl musí být velmi snadný a velmi přirozený. Proto Kristus přirovnal kázání k setí: Exiit, qui seminat, seminare.
VIDĚL
Bude to pro věc nebo záležitosti, které kazatelé berou? Způsob, jakým se nazývají brožura evangelia, se dnes používá, ve kterém berou a rozvíjejí mnoho předmětů mnoho předmětů a ti, kteří hodně hrají a žádnou nesledují, to nezvedají rukama. prázdný. To je také dobrý důvod. Kázání musí mít pouze jeden předmět a pouze jeden předmět. Proto Kristus řekl, že kultivující evangelia nezasel mnoho druhů semen, ale pouze jedno: Exiit, qui seminat, seminare semeno. Zasel pouze jedno semeno a ne mnoho, protože kázání bude mít pouze jeden materiál a ne mnoho materiálů.
VII
Je to snad nedostatek vědy u mnoha kazatelů? Existuje mnoho kazatelů, kteří žijí z toho, co nezískali, a zasejí, co nepracovali. Po Adamově větě země obvykle nepřináší ovoce, ale těm, kteří jedí svůj chléb potem čela. Dobrý důvod se zdá také. Kazatel bude kázat jeho, ne někoho jiného. Proto Kristus říká, že zemědělec evangelia zasel svou pšenici: Semen suum. Zasel své vlastní, a ne mimozemšťana, protože mimozemšťan a ukradený není vhodný k setí, i když je krádež věcí vědy.
VIII
Bude to konečně příčina, po které jsme toužili, hlas, kterým dnes mluví kazatelé? V minulosti kázali křik, dnes kázali mluvení. V minulosti byla první část kazatele dobrý hlas a dobrá hruď. A skutečně, protože svět je tolik řízen smysly, někdy lze zaznít více pláče než rozumu. To bylo také dobré, ale s rozsévačem to nemůžeme dokázat, protože jsme již řekli, že to nebyla práce ústy. Ale to, co nám odepřelo evangelium v metaforickém rozsévači, dal nám ve skutečném rozsévači, kterým je Kristus.
IX
Říkají to slova, která jsem vzal jako téma. Semen est verbum Dei. Víte, křesťané, proč se dnes při tak velkém kázání rodí tak málo ovoce? Je to proto, že slova kazatelů jsou slova, ale nejsou to slova Boží. Mluvím o tom, co je obvykle slyšet. Boží slovo (jak bych řekl) je tak silné a tak účinné, že nejen přináší ovoce v dobré půdě, ale dokonce se rodí i v kamenech a trní. Pokud však slova kazatelů nejsou slovy Božími, o co více, aby neměli účinnost a účinky slova Božího?
X
Řekneš mi, co mi říkají, a co jsem už zažil, že když budeme takto kázat, posluchači se nám vysmívají a neradi to slyší. Dobrý důvod pro služebníka Ježíše Krista! Vysmívat se a nelíbit se tomu a pojďme dělat naše řemeslo! Nauka, které se vysmívají, nauka, kterou pohrdají, to je to, co jim musíme kázat, a to právě proto, že je to nejziskovější a nejpotřebnější.
Přečtěte si také:
- Barokní
- Barokní charakteristiky
- Jazyk baroka
- Barokní styl
- Baroko v Brazílii
- Baroko v Portugalsku
- Barokní poezie
