Ó Cháček byl sociální fenomén, který existoval v Severovýchod mezi 19. a 20. stoletím, charakterizované vznikem skupin ozbrojených mužů, kteří propagovali činy loupežnictví, ať šli kamkoli. Vznik těchto skupin souvisí s chudobou, nerovností, nedostatkem státní pomoci a násilím, které v uvedeném období v daném regionu existovaly.
Přístuptaky: Coronelismo, politika, která charakterizovala první republiku
Kontext Cangaça
Na konci XIX století, Brazílie procházela hluboké politické transformace a společenské události odvozené z mimořádných událostí tohoto období. Navzdory tomu se země stále potýkala s vážnými problémy, které měly dopad na společnost prostřednictvím EU reprodukce chudoby, hladu, nedostatečného přístupu ke spravedlnostimezi ostatními.
V vnitrozemské oblasti z Brazílie, moc velkých rodin nad populací bylo to evidentní a svědkem byl monopol na půdu v rukou několika málo lidí a intenzivní vykořisťování sertanejů. Tyto velké rodiny vládly chudé populaci jako druh paralelního státu a spor o zájmy často vyústil v násilí.
Tato síla byla udržována prostřednictvím výměna zájmů, a tak zástupci státu, například policisté a politici, jednali pouze jako obránci zájmů těchto několika rodin. V případě, že by došlo k neshodám, tyto rodiny využily své bohatství k vyřešení situace pomocí zbraní.
Tento scénář byl reprodukován v různých částech země, včetně severovýchodu. Obyvatelstvo bylo postiženo vykořisťováním své práce a vidělo zhoršené životní podmínky suchem. Mezitím zavolali vlastníci půdy plukovníci, plavala v prosperitě a udržovala svou moc při vykořisťování lidí a jejich ozbrojených sil jagunços.
Tento scénář byl ideální pro existenci banditismus, tj. za vznik skupin ozbrojených banditů, kteří útočili na nemovitosti a města, kradli, co bylo možné, a vraždili ty, kteří se jim postavili do cesty. Jako motivace pro tyto skupiny sloužila chudoba, neexistence státu, nedostatek perspektiv a často touha po pomstě.
Ve druhé polovině 20. století byl brazilský severovýchod svědkem vzniku skupin banditů, kteří v malých skupinách útočili na nemovitosti a města. byli cangaceiros, členové jednoho z nejznámějších fenoménů v Brazílii: Cháček.
Co bylo cangaço?
Jak již bylo zmíněno, cangaço byl fenomén loupežnictví, který se etabloval na severovýchodě mezi koncem 19. století a začátkem 20. století. Předpokládá se, že název tohoto jevu je spojen se slovem jho - kus dřeva, který spojil dva voly s volským vozem. Důvodem je, že cangaceiros nesl své zbraně na ramenou, připomínající jho volů.
Cangaço byl aktivní po většinu severovýchodu, s výjimkou Piauí a Maranhão, a byl tvořen ozbrojenými muži, kteří jednali ve skupinách útočících na města a velká majetku a vydírali místní obyvatele, aby neútočili a nešli Ačkoli. cangaceiros jednal ve skupinách do 15 mužů usnadnit pohyb.
Méně mužů znamenalo, že bylo snazší přepadnout nebo se nepozorovaně přiblížit k cíli, a také to usnadnilo úniky. I cangaceiros se nebáli ustoupit, když to bylo nutné, protože by to zaručilo jejich přežití. Kromě toho se cangaceiros neusadili na jednom místě, ale následovali a nomádský život.
znal Cudeřil jako málo a věděli to velmi dobře skryjte své stopy. Velké jméno cangaceirosů, Lampião, si dokonce objednalo boty s obdélníkovými podešvemi, protože tímto způsobem stopy ponechané na zemi neukazovaly směr, kterým se cangaceiros ubírají.
Kromě toho měli cangaceiros spojence, známé jako pumy, kteří jim v případě potřeby poskytli přístřeší. Spojenci cangaço patřili k různým sociálním třídám, od pokorných lidí po mocné, jako jsou politici a plukovníci.
Existuje spousta sporů o tom, jak jsou cangaceiros vidět. Někteří historici pracují na tezi, kterou byli vigilantes (lidé, kteří berou spravedlnost do svých rukou) kvůli sociální nerovnosti a neefektivnosti státu zlepšovat jejich životy a zajišťovat spravedlnost.
Jiní historici však poukazují na to, že cangaceiros použil otázku sociální nerovnosti pouze jako ospravedlnění pro zakrytí svých činů. Tito historici nás v zásadě interpretují jako banditské skupiny kteří jednali na severovýchodě pouze na obranu svých vlastních zájmů a kteří se nemuseli nutně zajímat o blaho obyvatelstva.
Historici přesto o tom něco vědí násilí páchané cangaceirosem při jejich útocích. Zaútočili na všechny jejich cíle s velkým násilím a obecně nepřijali žádné vězně, často raději vraždili oběti. Někdy byla část zisků získaných z loupeží distribuována potřebným obyvatelům.
Přístuptaky: První republika, období největšího vlivu plukovníků
Lampião a Maria Bonita
Skrz historii cangaço vynikla v Caatinga řada vůdců, jako například Antonio Silvino, Vlasy, jezuino brilantní a pan Pereira. Nejslavnější cangaceiro v brazilské historii však bylo Virgulino Ferreira da Silva, známější jako Svítilna. Byl velkým vůdcem cangaça v letech 1920 až 1938.
Virgulino nebyl nutně z ubohé rodiny, dokonce pracoval jako řemeslník a byl gramotný. Obrat ve vašem životě nastal, když tvůj otec byl zabit policistou z důvodu sporu o půdu. Virgulino se poté rozhodl pomstít smrt svého otce, a proto se k banditovi připojil pod vedením Sinhô Pereira.
Poté, co byl Sinhô Pereira zatčen, Lampião se stal vůdcem a byl uznán jako zkušený stratég. Věděl velmi dobře, jak se vypořádat vojskovolanty, policisté přidělení k boji proti cangaceiros.
Vedle Lampiãa byl jeho společník, MariaGomesvOliveira, Více známý jako MariaDosti. Pocházela z rodiny coiteiros a rozhodla se opustit svého prvního manžela, aby zůstala po boku Lampiãa. Do roku 1930 neměla kangaço přítomnost žádné ženy, byla Maria Bonita první.
Maria Bonita se bojů neúčastnila a měla velkou roli při udržování společnosti Lampião. Ze vztahu mezi nimi se zrodil jedendcera, v roce 1932: Expedita Ferreira Nunes. Konec životů Lampiãa a Marie Bonity byl tragický, protože oba byly přepadení policií, v útulku, v Poço Redondo, Sergipe.
K tomuto útoku došlo v červenci 1938 a mělo za následek smrt páru. zavolal cangaceiro Corisco stále se snažil pokračovat jako vůdce Cangaça, ale byl zabit policií v 1940, označující definitivní konec roku Cháček v Brazílii.
