THE otroctví v Brazílii působí již více než 300 let a naše země byla vybudována vykořisťováním těchto pracovníků, ať už domorodých nebo afrických. Historie otroctví v Brazílii je poznamenána krutost a pro násilí jak se zacházelo s otroky. Samotná nesvoboda v kombinaci s násilím motivovala jejich odpor.
Afričané byli odstraněni z jejich rodné země (často přepadeni drogovými dealery) a posláni tisícům z míle daleko do neznámé země, se zcela odlišným jazykem, kulturou a náboženstvím a byli nuceni opustit svou kulturu a obejmout to jejich věznitelů. Afričané byli do Brazílie přivezeni zámořským obchodováním. Pokud se chcete o tomto tématu dozvědět více, doporučujeme následující text: trh s otroky.
Africkí otroci (skupina, na které je tento text založen) byli v historii využíváni k různým typům prací koloniální a imperiální Brazílie. Otroci se používali při domácích, městských pracích, ale hlavně při chovu pro pěstování cukrové třtiny a v dolech v těžebních oblastech.
THE zotročení Afričanů nestalo se to pasivně, protože Afričané a kreoli (narození v Brazílii) hodně odolávali otroctví. Účelem tohoto textu je vyprávět některé příběhy odporu afrických otroků od 16. do 19. století.
Také přístup: Pochopte, jak bývalí otroci přežili po zrušení otroctví
Odpor vůči otroctví
Nejznámější tváří odporu proti otroctví byly revolty zaměřené na dobytí svobody, zejména v 19. století, kdy byl tento boj posílen. Odpor proti otroctví však nebyl zaměřen pouze na svobodu, ale byl často používán jako způsob, jak napravit přehnanou tyranii pánů a dozorců.
Otroci se organizovali různými způsoby proti otroctví, a tam byli násilné vzpoury což mělo za následek vraždu pánů a dozorců v netěsnosti kolektivní nebo individuální, v odmítnutí dělat práci, při vytváření chatrčí a quilombos atd. V devatenáctém století mnoho otroků začalo hledat úřady - například policii - aby odsuzovaly zneužívání spáchané jejich pány.
Vzpoura Afričanů na otrokářských lodích byla běžná, a proto byla intenzivně sledována.
První demonstrace afrického odporu se projevila již při jejich nástupu na loděotrokáři. Počátky Afričanů uvězněných v stavítka pro obchodníky byli nejnebezpečnější. Proto bylo jídlo v prvních dnech záměrně distribuováno v menších porcích. Hlad byl používán jako zbraň k ovládání Afričanů.
Obchodníci měli ve své posádce i další otroky, kteří byli využíváni jako tlumočníci. Ty otrocitlumočníci mluvili rodným jazykem mnoha afrických národů, a tak varovali obchodníky, pokud uslyšeli nějaké pověsti o vzpouře. Čím blíže k pobřeží, tím větší je možnost otroků bouřit se.
Studie provedené historiky naznačují, že Afričané byli odolnější vůči otroctví než Kreoli, protože mnoho zotročených afrických národů mělo nedávnou historii zapojení do války, jako tomu bylo v případě Z nagos a haussové. Je ale důležité říci, že kreolé se i přes nižší výskyt vzbouřili proti otroctví.
Dále se podíváme na některé postupy odporu používané otroky v Brazílii.
násilné vzpoury
Mnoho násilných povstání otroků mělo za následek vraždu jejich pánů a dozorců.
Známou strategií odporu otroků byla násilné vzpoury proti pánům, dozorcům a úřadům obecně. Bahia byla jedním z míst, kde se tyto vzpoury odehrály nejvíce. Devatenácté století bylo poznamenáno tímto typem vzpoury a příklady lze citovat v letech 1807, 1814 a 1835.
V květnu 1807 úřady v Salvadoru objevily plán provedený otroky. haussové. Plán otroků byl zaměřen na útoky na katolické církve, ničení obrazů katolických svatých a ovládnutí města Salvador. V roce 1814 se povstalci shromážděni v quilombu připojili k otrokům v oblasti Bahia a zaútočili na několik míst, jako například Vesnice Itapuã. Byli tvrdě potlačováni.
Tyto vzpoury se však nekonaly pouze v Bahii, protože události tohoto typu se konaly i na jiných místech v Brazílii. V Campinas (SP) byla v roce 1832 objevena velká otrocká vzpoura, která se konala v 15 nemovitostech v regionu. Otroci plánovali během této vzpoury zabít své pány a získat jejich svobodu.
uniká
Netěsnosti byly také velmi častou formou odporu a mohlo dojít kolektivněstejně by mohlo být individuální. Jednotlivé útěky však byly komplikovanější, protože přežít sám v buši bylo obtížné a nebezpečné. Cílem mnoha bylo dosáhnout quilombos, která byla postavena v různých oblastech Brazílie.
Útěky se staly velmi běžnými v devatenáctém století, kdy otroci, uvědomili si posílení abolicionistické hnutí, podnikal časté útěky, což způsobilo, že císařský stát ztratil nad situací kontrolu. Během tohoto období se mnoho otroků usadilo ve velkých městech a mísilo se mezi velkou populací svobodných, osvobozených a zotročených černochů.
Útěky otroků na konci 19. století také často podporovali členové sdružení. abolicionisté, kteří pomáhali otrokům únikovými cestami nebo je chránili ve velkých městech země. Mnoho otroků také uprchlo a poté se vzdalo úřadům a účelem toho bylo vypovědět zneužívání a špatné zacházení.
Také přístup: Další informace o zákonech, které zrušily otrockou práci černochů v Brazílii
Quilombos
Velkým symbolem odporu afrických otroků v Brazílii byli quilombos. Slovo quilombo v dialektu Kimbundu (mluvené národy Bantu) bylo používáno k označení militarizovaného tábora. Tento typ struktury se objevil v Brazílii v polovině 16. století a stal se známým po vzniku Quilombo dos Palmares.
Historik Flávio dos Santos Gomes uvádí, že první zmínka o quilombo v Brazílii pochází z roku 1575, quilombo, které se objevilo v Bahii|1|. Quilombos v zásadě byli místa, která seskupovala uprchlé otroky z určitého regionu a jejich důležitým rysem je, že udržovali obchodní kontakty s jinými quilombos, s domorodými národy a dokonce s portugalskými osadníky.
Mnoho quilombos přežilo na tom, co pěstovali a co si vzali z lesů, ale byli tam quilombos kteří organizovali loupeže na silnicích a útoky na plantáže, farmy a osadnické vesnice Portugalština. Obecně byly postaveny na místech s obtížným přístupem, ale v budově byly také postaveny quilombos blízkost velkých měst, jako je Quilombo do Buraco do Tatu, postavený na okraji města Zachránce.
Někteří slavní quilombové byli Quilombo das košťata, QuilombozJabaquara, Quilombo do Leblon, Quilombo z Buraco do Armadillo, ale nejznámější byl Quilombo dos Palmares. Quilombo dos Palmares, postavený v oblasti současného státu Alagoas, se spoléhal 20 tisíc obyvatel a měl dovnitř Zombie váš skvělý vůdce.
Byl napaden v průběhu 17. století a odolával až do roku 1694, kdy byl nakonec zničen Portugalci. Jeho vůdce byl zabit v pasti v roce 1695. Zombie je v současné době považována za skvělé jméno odporu otroků v historii naší země.
Jiné formy odporu
Odpor vůči otroctví se neomezoval pouze na formy uvedené výše v textu a zahrnoval i další extrémnější opatření, jako např sebevražda to je potrat. THE neposlušnost byl to také důležitý nástroj používaný otroky a byl často používán otroky, když byli extrémně nespokojeni s zacházením, které dostávali.
Malês Revolt
THE Malês Revolt konal se v roce 1835 ve městě Salvador v Bahii a stal se známým jako jedna z největších vzpour afrických otroků v historii otroctví v Brazílii. Jak jsme již zmínili, Bahia byla v prvních desetiletích 19. století poznamenána násilnými revoltami, jako například v letech 1807 a 1814.
Mobilizace Hausas a Nagôs v boji proti otroctví pokračovala a náboženství bylo velmi silným nástrojem odporu. Samotný název vzpoury má tento vztah, protože slovo malê pochází z imalê, slova, které v jorubštině znamená „muslim“. Otroci, kteří se během tohoto období v Bahii mobilizovali, včetně Malês Revolt, byli muslimové.
Tato vzpoura se konala 25. ledna 1835 a začala, když otroci Hausa a Nagô, oblečeni v bílých šatech, odešli do ulic Salvadoru vyzbrojených kluby a jinými bílými zbraněmi, aby bojovaly s úřady, které bránily údržbu otroctví. Vzpurní otroci bojovali pouze proti mobilizovaným silám, aby s nimi bojovaly.
V té době mělo město Salvador asi 65 000 obyvatel, z nichž asi 40% byli otroci|2|. Malês Revolt zmobilizoval kolem 600 lidí, z nichž během bojů v ulicích Salvadoru zemřelo asi 70 otroků. Maliňané byli poraženi a represe proti jejich vzpouře byly velmi tvrdé.
Historici Lilia Schwarcz a Heloísa Starling tvrdí, že po vzpouře Malês bylo asi 500 otroků odsouzeno k smrti, bičování a deportaci|3|. Historička Luciana Brito zase tvrdí, že vzpoura zahájila vlnu deportací mezi lety 1835 a 1836. Říká, že otroci zapojení do vzpoury, muslimští otroci a dokonce osvobození černoši, byli hromadně deportováni na africký kontinent.|4|.
|1| GOMES, Flávio dos Santos. Zbytky Quilombos / Quilombo. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz and GOMES, Flávio (eds.). Slovník otroctví a svobody. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 367.
|2| KRÁLI, John Joseph. Malês Revolt. Pro přístup klikněte na tady.
|3| SCHWARCZ, Lilia Moritz a STARLING, Heloísa Murgel. Brazílie: Životopis. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, s. 257.
|4| BRITO, Luciano. Africké navrátilce. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz and GOMES, Flávio (eds.). Slovník otroctví a svobody. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 386.
* Obrázkové kredity: Everett Historical a Shutterstock
