Když přemýšlíme o konceptu společnosti, je nezbytné pochopit něco, co je jí vlastní: její strukturu. Podle Raymonda Firtha v článku publikovaném v knize Homem e Sociedade, vydané Fernando Henrique Cardoso a Octavio Ianni, sociální struktura je považována za spojení částí, které tvoří celek, „uspořádání, ve kterém jsou propojeny prvky společenského života“ (IANNI, 1973, str. 35). Jsou to tedy vztahy, které se překrývají a propojují a mají určitý stupeň složitosti, nejsou okamžité, ale mají určitou stálost a kontinuitu. Příměji můžeme říci, že sociální struktura se týká způsobu organizace společnosti - a také určitých funkcí jsou pro tuto skupinu nezbytné - a způsob uspořádání statusu (sociální pozice) a sociálních rolí podle privilegií a povinnosti.
Kromě toho je možné konstatovat, že sociální struktura souvisí s očekáváním chování mezi jednotlivci, které přebírají sociální role a mají sociální status, fakta, která by nám umožnila uspořádat si život jako herci sociální. To znamená, že existuje očekávání sociální role, kterou hrají otec, matka, dítě, učitel, policií, zkrátka všemi, kteří jsou ve společnosti a neustále komunikují prostřednictvím vztahů sociální. Více než to, pomyslíme-li pouze na roli učitele, existuje zároveň očekávání jejich studentů v souvislosti se svou rolí také očekává chování mezi svými studenty i nadřízenými ostatní.
Přesněji řečeno, „koncept sociální struktury je analytickým zdrojem, který slouží k pochopení toho, jak se muži chovají sociálně“ (ibidem, s. 1). 36). Musíme vzít v úvahu, že pokud jsou důležitá očekávání sociálních norem, na druhé straně mohou být tyto stejné normy změněny sociálními aktéry v jejich každodenním životě. To znamená, že sociální role se mohou změnit. Pokud by takové druhy sociálních vztahů, které charakterizují společnost, neexistovaly, pak by tato společnost nebyla stejná. Venkovská společnost, jako ta, která převládala ve feudalismu, měla své vlastní zvláštní vztahy. S ekonomickými a politickými transformacemi, které nastaly se vznikem průmyslové společnosti, se změnilo také pole.
Dalším důležitým bodem je myšlenka, že některé aspekty jsou součástí sociální struktury, včetně příbuzenských vztahů, protože se vztahují k sociálním vztahům jako takovým. Zhruba řečeno, příbuzenské vztahy jsou poznamenány modelem rodinného vztahu, modelem, který označuje vzor fungování rodiny, důležité sociální instituce, která hraje v životě svou roli Sociální.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Abychom tedy mohli přemýšlet o sociální struktuře, musíme také zvážit myšlenku sociální funkce, která se týká vztahu mezi sociální akcí a systémem, do kterého je tato akce vložena. Jinými slovy, sociální funkce je dána výsledkem (důsledkem nebo očekáváním) jednání (chování) jednotlivce ve vztahu k ostatním lidem, kteří jsou součástí společnosti. Akce tedy mají sociální funkce v rámci sociální struktury. Sociální funkce slouží k uspokojení potřeb člověka, který žije ve společnosti (kromě biologických). Společenskou funkcí manželství by bylo vytvořit rodinu a reprodukovat tak muže. Dalším důležitým příkladem by mohlo být přemýšlení o sociální funkci zákazu incestu.
Nemůžeme přemýšlet jen o sociálních funkcích mužských akcí, ale také o sociální funkci, kterou mají ve společnosti určité zvyky nebo praktiky. Existuje systém interakcí, které zaručují sociální strukturu, ve které hraje roli každá sociální akce, každá praxe, každý zvyk. Večírky mají například společenskou funkci, protože nejde jen o spojování lidí, ale o to, že toto setkání oslavuje nebo má určitý účel a smysl. Sociální struktura by byla poznamenána nejen jednáním mužů, ale také takzvanými institucemi - například příkladem citováno z rodiny - vzhledem k tomu, že „instituce je soubor hodnot a principů tradičně zavedených“ (tamtéž, str. 39).
Obecně by se analýza společnosti neměla obejít bez těchto konceptů, které jsou tak důležité pro pochopení sociální reality - Struktura, funkce a sociální instituce se snaží pochopit vlastnosti a zvláštnosti každé éry, každé kontext. Při studiu sociálních struktur je tedy nutné zkoumat, jak dochází ke změnám v základních formách sociálních vztahů. Tímto způsobem musíme studovat jak sociální adaptaci v transformacích, tak sociální kontinuitu.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilský školní spolupracovník
Bakalář v oboru společenských věd z UNICAMP - State University of Campinas
Magistr v sociologii z UNESP - Státní univerzita v São Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand sociologie na UNICAMP - State University of Campinas
