THE domorodé otroctví byl to první pokus portugalské koruny o využití pracovní síly v Brazílii. Vy Portugalština našla při zajímání domorodců řadu potíží pro tento účel. Kromě toho, že velmi dobře znali území, kněží Jezuité stali se překážkami otroctví, protože bránili Indy před katechizací.
Koruna povolila domorodé otroctví pouze spravedlivou válkou. S příchodem afrických černochů k otrocké práci as ohledem na ziskovost obchodu s otroky bylo domorodé otroctví ponecháno stranou.
Přečtěte si také: Otroctví v Brazílii: formy odporu
Historický kontext domorodého otroctví
Když v roce 1500 přistáli Portugalci v Brazílii, první kontakt s domorodci, aby se dozvěděli více o regionu a jeho bohatství.
První ekonomický cyklus kolonie byl brazilwood. Indové odstranili stromy z lesů poblíž pobřeží a umístili je do portugalských karavanů výměna zrcadel a drobností, která neměla pro Portugalce žádnou komerční hodnotu, ale přitahovala pozornost domorodci. Tato burza byla volána
výměnný obchod.Zatímco Portugalsko profitovalo z indického obchodu s kořením, nové země v Americe sloužily jako sklad, zastavit plavby přicházející z Portugalska a poté pokračovat v cestě směrem k Indie. Mezitím obchod s brazilwood byla udržována.
Krize v obchodu s kořením a hrozba invaze anglických a francouzských pirátů přiměly Portugalsko rozhodně investovat do držení a vykořisťování Brazílie. Na rozdíl od Španělů, kteří našli zlato v prvních letech kolonizace v Americe, Portugalci takové štěstí neměli. Obchod s brazilwoodem přinesl určitý zisk, ale pro portugalskou korunu nedostatečný. Kolonizátoři se snažili přiblížit Indiánům, aby se stali jejich spojenci a brzy poté zotročeni. Indové spolupracovali s Portugalci při vyhoštění cizinců, kteří se pokusili napadnout Brazílii.
Ve stejném období, kdy se portugalská koruna rozhodla investovat do průzkumu Brazílie, Společnost Ježíšova podílel se také na této akci a vyslal několik kněží, aby katechizovali obyvatele vzdálených oblastí Evropy. V 16. století utrpěla církev nezdary Protestantská reformace, a vytvoření Tovaryšstva Ježíšova byla jednou z odpovědí na protestantský postup v Americe.
Jezuitští kněží hráli důležitou roli v pokřesťanštění osadníků a katechizaci indiánů. Ó Otec José de Anchieta naučil se jazyk Tupi-Guarani a byl první, kdo o něm vytvořil slovník. Používal poezii a divadelní představení k evangelizaci Indů.
Příčiny domorodého otroctví
Příčiny domorodého otroctví souvisí hlavně s cílem Portugalců kolonizovat Brazílii. Na rozdíl od toho, co se stalo v Severní Americe, portugalští kolonizátoři neopustili svá království, aby zde žili. Přišli jen proto, aby prozkoumali bohatství Brazílie. Jediná dostupná pracovní síla byla domorodáotrocká a rozsáhlá práce však pro Indy nebyla běžná.
Osadníci používali hrozby, fyzickou sílu a šíření nemocí, aby donutili Indy pracovat pro korunu. Několik kmenů bylo zdecimováno kvůli konfliktu s Portugalci, když odmítli otrockou práci. Mnoho Indů uprchlo do vnitrozemí Brazílie, aby se vyhnuli zotročení. Neúspěch domorodého otroctví přiměl Portugalce, aby se rozhodli černé otroctví z Afriky.
Otroctví mezi domorodými obyvateli
Otroctví mezi indiány nastalo brzy poté, co jeden kmen porazil jiný v boji. Z poražených se stala otrocká práce, ale požadovaná práce se nesrovnávala s tím, co Portugalci od Indů očekávali.
Otroctví mezi Indiány bylo prací v kmeni. Také tam byly kmeny kanibaly kteří jedli maso svých protivníků, protože věřili, že tímto způsobem budou mít stejné vlastnosti jako ti, kteří zemřeli v boji. Například pokud byl zajatý nepřítel dobrý běžec, jeho nohy byly sežrány, aby se jejich rychlost přidala tomu, kdo je snědl.
Podívejte se také: Domorodá kultura - nápadné aspekty a jejich zvláštnosti
Církev a domorodé otroctví
první roky kolonizace s účinností v Brazílii, od roku 1530, vystavoval konflikty mezi církví a portugalskými osadníky. Osadníci chtěli zotročit Indy, aby pracovali na plantážích s cukrovou třtinou, zatímco řeholníci je oslovili, aby je katechizovali. Indiáni byli považováni za podřadné bytosti, které potřebovaly konverzi ke katolicismu, aby jejich duše nebyly odsouzeny. Jezuitští kněží proto zrušili náboženské praktiky, které kmeny prováděly před příchodem Portugalců.
Uvědomili si, že osadníci je nepřestanou pronásledovat, dokud je nebudou moci zajmout pro práci na cukrových plantážích, jezuitští kněží uprchli s indiány do vnitrozemí Brazílie, hlavně do jižních a severních zemí kolonie. Tak vznikly jezuitské mise, které chránily Indy před pronásledováním Portugalců a ve kterých byli Katolická nauka a příprava půdy pro pěstování potravin, které se tam budou konzumovat.
Tento jezuitský postup byl první pohyb interiorizace v Brazílii. Jezuité dosáhli na sever od kolonie, hlavně do oblasti blízko Amazonský deštný prales. Tyto náboženské expedice na sever objevily backcountry drogy, produkty z lesa.
Koruna a domorodé otroctví
Aby nedošlo ke konfliktu mezi osadníky a jezuity, Portugalská koruna určila spravedlivou válku - Portugalci mohli zotročit pouze indiány, kteří vstoupili do konfliktu s kolonisty, bezdůvodnou konfrontací, bez provokace Portugalci.
Zrušení domorodého otroctví
THE Portugalská koruna měla z původního otroctví více škody než užitku. Let do vzdálenějších oblastí, nedostupnost pro intenzivní práci vyžadovanou korunou a přítomnost Jezuitská obrana Indů přiměla portugalské přehodnotit formy práce pro zemědělství cukrová třtina. Africké otroctví se ukázalo být výnosné a výhodnější než domorodé otroctví.
Domorodé otroctví X Africké otroctví
Africkí černoši přišli pracovat jako otroci v Brazílii, aby splnili přání koruny rychle zahájit intenzivní produkci cukru. Jako otrocká práce pocházející z Afriky je finančně výhodná a atraktivní pro pěstitele na severovýchodě, trh s otroky zesílil na tento region, a tak Domorodé otroctví bylo nahrazeno černou prací.
Shrnutí o domorodém otroctví
- Původní práce v kolonii byla prvním pokusem o zotročení indiánů, aby mohli intenzivně pracovat na plantážích s cukrovou třtinou na severovýchodě.
- Konflikty mezi osadníky a jezuity ohledně indického držení.
- Spravedlivá válka: Koruna připustila domorodou práci pouze v případě, že došlo ke konfliktu mezi osadníky a domorodými kmeny.
- Obchod s otroky se ukázal jako výnosnější a přitažlivější pro pěstitele.
Také přístup: Jaký byl život bývalých otroků po zlatém zákoně?
vyřešená cvičení
Otázka 1 - Můžeme říci, že spravedlivá válka byla:
A) ospravedlnění zotročení domácí práce.
B) náboženský spor mezi katolíky a muslimy.
C) konflikt mezi Portugalskem a Španělskem o celkové vlastnictví Ameriky.
D) válka mezi portugalskými a francouzskými piráty v Rio de Janeiru.
Řešení
Alternativa A. Pokud domorodý kmen zaútočil na osadníka v Brazílii, mohl by tento osadník zotročit indiány, kteří na něj zaútočili: byla to jen válka.
Otázka 2 - Jak jednali jezuité s indiány?
A) Jezuitští kněží se vyhýbali kontaktu s Indiány, protože nechtěli být v pokušení oženit se.
B) Jezuité katechizovali Indy, aby získali více přívrženců katolické církve.
C) Ve spravedlivé válce jezuité povzbudili Indy, aby vedli válku proti Portugalcům.
D) Jezuité nesplnili své cíle katechizace Indiánů.
Řešení
Alternativa B. Krátce po protestantské reformaci měla katolická církev v úmyslu zvýšit počet věřících v nově objevených zemích Ameriky. Jezuitští kněží byli zodpovědní za nastolení křesťanské víry mezi osadníky a katechizaci indiánů.
Autor: Carlos César Higa
Učitel historie
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escravidao-indigena.htm
