Metafora je řečnicky vyraz ve kterém je a implicitní srovnání, to znamená bez spojení nebo srovnávací spojovací fráze. Existují tedy metafory nečistý (jednoduché, protože jsou přímé) a čistý (složitější, protože jsou nepřímé). Proto pokud mezi prvky porovnávanými ve větě existuje spojka nebo srovnávací spojovací místo, není to konfigurováno v metaforě, ale ve srovnávacím obrázku řeči.
Přečtěte si také: Co je to elipsa?
Co je metafora?
Metafora je řečová postava; konkrétněji a slovní obrázek, protože představuje slovo (nebo výraz) s obrazný význam. Metaforu tedy můžeme definovat jako určitý druh srovnání, ale a implicitní srovnání, protože nevyžaduje spojku ani srovnávací spojovací frázi.
Gustavo Bernardo, PhD ve srovnávací literatuře, tedy uvádí:
Listováním v našich starých školních sešitech si pamatujeme, že metafora řekni jednu věc za druhou, označení objektu slovem označujícím jiný objekt, což by zase mělo s prvním a vztah podobnosti. Například: „má železnou vůli“ hovoří o vůli tak silné, jaká železo má být. [...]. Objevení vhodné metafory usnadňuje přístup, vyjádřený co nejpodobněji, k prvku reality, který nás zajímá.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Použití metafory
Metafora může být čistý nebo nečistý. To, co se bude od sebe lišit, je přítomnost nebo ne ve větě všech podmínek srovnání.
Příklad nečisté metafory
Pro ilustraci si níže přečteme výňatky z textu písně „Amor e Sex“ od Rity Lee, Roberta de Carvalha a Arnalda Jabora z alba Balacobaco (2003). Tato lyrika se skládá z několika nečistých metafor, tj. jednodušší, protože je přímý. V tomto případě se metafory používají k pokusu definovat, co je láska a co je sex, a také rozdíl mezi nimi:
Milovat a Arezervovat
sex je sport
sex je výběr
Milovat a štěstí
Milovat a myslel, teorém
Milovat a román
sex je kino
sex je fantazie, fantazie
Milovat a próza
sex je poezie
láska nás činí patetickými
sex je jedendžungle epileptiků
láska je křesťanská
sex je pohanský
Milovat a latifundium
sex je invaze
Láska je božská
sex je zvířecí
Milovat a bossa nova
sex je Karneval
[...]
To znamená, že milovat srovnává se s: knihou, štěstím, myšlenkou, větou, románem, prózou, latifundiem a bossa-novou; to je sex je přirovnáván k: sportu, výběru, kině, představivosti, fantazii, poezii, džungli epileptiků, invazi a karnevalu. Abyste tedy porozuměli každé metaforě, musíte znát každý z těchto prvků srovnání a spojit své vlastnosti s láskou nebo sexem.
Příklad čisté metafory
V čisté metaforě není jeden z prvků srovnání výslovně uveden. Takže ona je nepřímý a potřebují ještě více světové znalosti identifikovat čtenáře nebo posluchače. Dále se podívejme na sonet z Mario Quintana (1906-1994), ve kterém můžeme pozorovat některé čisté metafory:
Poprvé jsem zavražděn
Ztratil jsem způsob úsměvu, který jsem měl.
Poté pokaždé, když jsem zabit,
Něco mi vzali.
A dnes z mého mrtvá těla, Jsem
Nejvíce nahý, ten, kterému nezbylo nic.
spálí útržek svíčka, nažloutlý.
Jako jediné dobré mi zbývá!
Přijít, vrány, šakali, zloději silnice!
Aha! této ruky, hrabivě háčky,
nikdo mě neroztrhne svaté světlo!
noční ptáci! hororová křídla! Létat!
Že světlo, roztřesený a smutný jako peklo,
Světlo mrtvých nikdy nezhasne!
Můžeme tedy poukázat na následující čisté metafory: „zavražděn“ a „zabit“ (může znamenat úraz), „mrtvoly“ (může znamenat ublížení, zraněnou osobu), „plachta“ (může znamenat samotný život, který se opotřebovává), „vrány“ (mohou znamenat zlověstné lidi), „šakali“ (mohou znamenat lidi průzkumníci), „posvátné světlo“ (může znamenat život, naději nebo víru), stejně jako „ptáci noci“ a „křídla hrůzy“ (mohou znamenat hrozby). Takže existuje nepřímé srovnání mezi těmito zvýrazněnými pojmy a jejich možnými významy.
Přečtěte si také: Co je Metonymy?
Rozdíly mezi metaforou a srovnáním
Rozdíl mezi metaforou a srovnáním je zcela jasný. Na Srovnání, mezi srovnávanými výrazy je a spojka nebo srovnávací spojovací fráze, to znamená: „jako“, „jako“, „stejně jako“, „stejně jako“, „které“, „jako“, „co“, „z čeho“, „stejně jako“ atd. Co se nestane s metafora, Protože srovnání je implicitní.
Uvidíte, že v dopise „Láska a sex“, pokud uvedeme a komparativní konjunkce mezi podstatnými jmény „láska“ a „sex“ a jejich srovnávacími prvky dostaneme komparaci řeči; již tedy nemáme metafory:
Láska je [jako] kniha
sex je [jako] sport
Sex je [jako] volba
láska je [jako] štěstí
Podívejte se taky: Co je to katachresa?
Cvičení vyřešena
Otázka 1 - (Enem)
Autor následujícího textu kritizuje, byť v metaforickém jazyce, současnou společnost ve vztahu k jejím stravovacím návykům.
"Máte více než 15 let, pamatujete si, když jsme kupovali balené mléko v mlékárně na rohu?" [...]
Ale ty si nic nepamatuješ, člověče! Možná ani nevědí, co je to kráva. Ani to, co je mléko. Říkám to, protože právě teď jsem si vzal karton mléka - mléko v kartonu, představte si, Tereza! - na zadních dveřích a bylo napsáno, že je to pasterizované, nebo pasterizované, nevím, má to vitamín, je to zaručeno embromatologií, bylo to obohaceno a směnný obchod.
Je to opravdu mléko? Ve slovníku se říká, že mléko je něco jiného: „Bílá tekutina obsahující vodu, bílkoviny, cukr a minerální soli“. Jídlo, které nikdo nezklamal. Lidská bytost ji používá již více než 5000 let. Je to jediné jídlo pouze jídlo. Maso se používá k procházce zvířete, z ovoce se vyrábí další ovoce, z vajíčka se vyrábí další kuře [...]. Mléko je jen mléko. Buď to vezměte, nebo zahoďte.
Tenhle se na to dívá dobře, jen aby se toho zbavil. Je tu olovo, je tam benzen, je tu více vody než mléka, jsou tu piliny, mohu přísahat, že za touto věcí není ani kráva.
Poté si lidé stále myslí, že je divné, že chlapci nemají rádi mléko. Ale jak se jim to nemůže líbit? Nelíbí se vám jak? Nikdy nevzal! Moooooo! "
FERNANDES, Millôr. Stát S. Pavel, 22. srpna 1999.
Kritika autora směřuje:
a) nové generace, které si neuvědomují význam mléčného skotu pro národní hospodářství.
b) pokles produkce mléka po vývoji technologií, které nahradily přírodní produkty umělými.
c) zneužívající umělá umělost tradičních potravin se ztrátou kritérií pro posuzování jejich kvality a chuti.
d) trvalost stravovacích návyků od zemědělské revoluce a domestikace zvířat, která začala před 5000 lety.
e) význam, který má balíček s mlékem pro zachování produktu podléhajícího rychlé zkáze, který vyžaduje technologické zlepšení.
Řešení
Alternativa C.
V textu je kritika zneužívající umělé umělosti tradičních potravin, jako je mléko. Proto se mléko metaforicky používá k označení jiných tradičních potravin. Autor navíc zaznamenává ztrátu diskrétnosti spotřebitele při posuzování jeho kvality a vkusu.
Otázka 2 - (Enem)
dvanáct barev červené
Přijdete domů po večeři se svým přítelem se zelenýma očima. Zelenina. Někdy, když opouštíte kancelář, chcete být trochu vyrušeni. Už nemůžete vydržet práci navrhovatele. Kopíruje plány pravítek milimetr indie kompas 360 ° oploceného krytu. Před spaním se chcete učit na zkoušku z dějin umění, ale vaše holčička má horečku a volá vám. Její ruka v tvé ruce je rybou bez slunce v nočních paprscích. Horké vlny. Její manžel se blíží s ponožkami oděnými do volných pantoflí. Dívá se na čas na obou náramkových hodinkách. Obviňuje vás, že jste zůstali venku z domu celý den pozdě do noci, zatímco dívka hořela horečkou. Bod a bod. Bolest stoupající parfém ...
KLÍN, H. P. dvanáct barev červené. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2009.
Současná brazilská literatura se z různých úhlů pohledu zabývala otázkami týkajícími se ženského vesmíru. Ve fragmentu, mezi expresivními prostředky použitými při konstrukci příběhu,
a) opakování slova „vy“, které odkazuje na účastníka postavy.
b) absence čárky, která značí rozzlobený projev postavy.
c) podrobný popis pracovního prostoru, který je na rozdíl od domova.
d) sebeironie, která zmírňuje pocit útlaku postavy.
e) absence metafor, které jsou odpovědné za objektivitu textu.
Řešení
Alternativa B.
V textu je zřejmá absence čárek. Abychom však vyloučili alternativy, je nutné vědět, že alternativa E je špatná, protože zmiňuje absenci metafor; text však předkládá metafory, například: „ryba bez slunce“.
Otázka 3 - (Enem)
Text I.
smaragdová podlaha
Cítím krok
smaragdová podlaha
když si vezmu své srdce
k hadici
pod sprchou růží
moje krev tryská z žil
A barvit koberec
pro její sambu
Je to královská hodnost velkých
kdo se chce předvést
vynikající, elegantní
Moje škola je rotující větrník
je to zelené, je to růžové
Oh, uvolněte cestu Mangueire
BUARQUE, C.; DUB, H. B. Chico Buarque de Mangueira. Marola Edições Musicais Ltda. BMG. 1997. K dispozici na: www.chicobuarque.com.br. Datum přístupu: 30. dubna. 2010.
Text II
Když škola samby vstoupí do Marquês de Sapucaí, publikum se zblázní, srdce členů bije rychleji a nejdůležitější je emoce. Aby však tato skutečná podívaná mohla vstoupit na scénu, za kouřovou clonou ohňostrojů je opravdový prapor radosti: jsou švadleny, rekvizity, režiséry křídla a harmonie, výzkumníky spiknutí a množství profesionálů, kteří v době průvod.
AMORIM, M.; MACEDO, G. Zákulisní podívaná. Carnival Magazine 2010: Hadice. Rio de Janeiro: Estação Primeira de Mangueira, 2010.
Oba texty vyzdvihují brilantnost, krásu, tradici a odhodlání ředitelů a všech členů školy samby Estação Primeira de Mangueira. Jeden z rozdílů, který je mezi texty stanoven, je ten
a) novinový článek plní funkci přenosu emocí a vjemů více než texty.
b) texty privilegují sociální funkci komunikace s publikem o kritice ve vztahu k sambě a tanečníkům samby.
c) poetický jazyk v textu I oceňuje metaforické obrazy a samotnou školu, zatímco jazyk v textu II plní funkci informování a zapojení čtenáře.
d) tím, že Text I spojuje růžové smaragdy s barvami školy, vyvolává rivalitu mezi školami samby, zatímco Text II je neutrální.
e) Text I naznačuje materiální bohatství Mangueiry, zatímco Text II zdůrazňuje práci ve škole samby.
Řešení
Alternativa C.
V textu I je možné kromě uznání školy samby poukázat na metaforické obrazy, jako je „zem smaragdů“, „déšť růží“ a „otočení lopatky“. Text II je naproti tomu utilitární, nikoli literární a informativní, ale využívá subjektivní prvky, aby zaujal čtenáře, například: „srdce komponent bije tvrději“.
Warley Souza
Učitel literatury
