"Škola není princip transformace věcí." Je součástí komplexní sítě institucí a kulturních postupů. Nestojí to za více či méně než společnost, do které je začleněna. Podmínka její změny nespočívá v odvolání na velikost jejího poslání, ale spíše ve vytvoření podmínky, které umožňují každodenní práci, odborně kvalifikovanou a podporovanou z hlediska Sociální. Metafora kontinentu (skvělé vzdělávací systémy) není pro školu 21. století vhodná. Podle obrazu souostroví (spojení mezi malými ostrovy) můžeme nejlépe identifikovat úsilí, které je třeba vyvinout. “(António Nóvoa)
S ohledem na specifika rodiny a školy mohou tyto instituce skutečně navázat produktivní partnerství ve prospěch úspěchu školy. To vyjádřila skupina učitelů, kteří se minulý týden zúčastnili minikurzu. Akci propagovalo ministerstvo školství a kultury Tocantins a zabývalo se vztahem mezi rodinou a školou, jeho limity a možnostmi. Snahou bylo pochopit limity každého z nich ve školních procesech a jaké mohou být možnosti institucionálně sdílené práce. Rodina a škola mají teoreticky velmi specifické sociální role; není však nepřátelský. Mohou se dokonce za mnoha okolností doplňovat: pokud je za to zodpovědná rodina
Je důležité si ujasnit, že učitel je profesionálem se systematizovanými znalostmi, a nikoli rozšířením rodinné skupiny, proto není „strýcem“, stejně jako rodinná skupina vychovává k náklonnosti a osobní formaci, nikoli osoba, za kterou škola nese odpovědnost za selhání vyučování. Z tohoto pohledu nás Ana Lúcia (studentka, stejně jako ostatní zmínění v tomto článku) upozorňuje: „Rodina a škola kráčí ruku v ruce a vytvářejí akademický úspěch“. Tuto myšlenku sdílí Duvanez Alves de Oliveira, pro kterého „Účast rodiny v procesu učení a učení dítěte je silou, kterou musí vzdělávání fungovat“. A jak nám říká Eunice Rodrigues: „Když škola a rodina skutečně převezmou svoji roli, úsilí brazilského školního vzdělávání jistě odhalí lepší výsledky“. Ano, doplněk, pokud existuje sociální spravedlnost a spravedlivé sdílení sociálních, kulturních, epistemických a přírodních statků.
Pokud, jak říká Francismário Queiroz, „rodina je základním zdrojem pro rozvoj lidských bytostí a společnosti“, je škola také rozhodující pro lidskou formaci budoucích občanů a odborníků, a proto musí oba ve prospěch tohoto nabízet to, co mají, rozvoj a školení, v neposlední řadě proto, jak uvedl Geny Martins de Sousa: „Duch vzájemnosti je velmi důležitý pro všechny lidské bytosti; můj život má tedy smysl jen tehdy, když ho sdílíme s jinými životy “. Proč by to nemohlo platit pro členy rodiny a členy školy? Ano, vzájemnost ve specifičnosti, s vědomím, že strukturálně musí společnost také vyvinout projekt pro transformující se národ!
To se zdá být mottem veškeré možné práce mezi rodiči a učiteli, rodinou a vzdělávací institucí prostřednictvím partnerství produktivní pro všechny a uprostřed stejných návrhů na konstituování humanizujících sociálních modelů a existenciálních stylů humanizátoři. V této souvislosti „Když se škola a rodina objeví jako partneři při stavbě a transformaci“, ujišťuje Ilzany da Rocha Oliveira, že „výuka bude mít novou tvář“. Doufám!
Nová tvář, která znamená lehkost a vytržení, v činnostech, které místo toho, aby byly těžké a nudné a vyvolávaly malé války mezi rodiči a učiteli, mohou buďte lehký a hladký, jak říká Leonice Ferreira z programu Junior Pioneers Program: „Když nás něco zajímá, čas plyne rychle!". A je to tak! Komplikované je, když neexistuje skutečné pochopení toho, co je na každém z nich, a mnoho učitelů si myslí, že naplnění školy rodiči vyřeší problémy s výukou. Nebo když si rodiny myslí, že školní docházka jejich dítěte je činnost, o kterou by se neměly starat. Ne, pokud rodina a škola „tvoří základní spojení pro lidskou bytost“, jak říká Maria Cardoso Rodrigues, je důležité používat lehkost spontánnosti k posílení tohoto spojení v běžných činnostech, i když se liší svým pojetím, povahou a realizací; i když za určitých okolností vyžadují krev a pot pro oba. To opravdu není snadné; vyžaduje obětavost a politicko-ideologickou vůli vidět realitu takovou, jaká je, kopat její kořeny, soudit podle toho, co je nejlepší, a jednat, aby označil a vytvořil historii. V tomto duchu je dobré si uvědomit, že „zajímavé řešení a výsledky našich akcí budeme mít pouze v součtu našeho úsilí,“ varuje Maria Ferreira.
Úsilí se zdá být klíčovým slovem k pochopení toho, že se nachází jak rodina, tak škola se obrací na společenský model a existenciální styl, s nímž se musí vypořádat při vzdělávání nebo škola. Jako škola a rodina jsou to sociální instituce, které přispívají k historickému vývoji přírodních a našich komunit je zásadní pochopit, který způsob hmotné produkce života zasahuje do práce a jiný; jaký druh politického režimu udržujeme, abychom řešili problémy spojené s mocí; a jaké formy kulturních, ideologických a epistemických projevů vychováváme jako platné a hodné zaměstnání rodiny a školy. To je důležité, protože všechny tyto faktory zasahují celou rodinu a školu a nezdá se mi rozumné žádat je, aby dělali to, co ekonomika, politika, kultura a epistemologie, ale na rozdíl od toho jednají s cílem vyjasnit ideologické problémy, které ve svých odpovědích vyvíjejí tlak na obě sociální instituce každý den.
Není na škole a rodině, aby se dopouštěly sociální spravedlnosti, vědomé politické účasti a spravedlivé distribuce symbolicko-kulturních statků, včetně epistemická, kde ekonomika není spravedlivá, kde politika není ukotvena ve svrchovanosti lidí a kde symbolická kultura a rozmanité znalosti lidské bytosti nejsou konkrétně vyráběny, zpřístupňovány a přivlastňovány podle rovnocenných kritérií rovnosti v rozdílech a svobodě odpovědný. Z tohoto pohledu můžeme sdílet porozumění Sofii Seně, pro kterou „znalosti o výzvách a možnosti školy ve prospěch sociálních změn “se stává„ výchozím bodem pro překonání nerovnosti existující “mezi námi.
Zachování těchto specifik a vědomí, že rodina není škola a že škola není rodina, s ohledem na úkoly péče a výuky, Vážná výzva se připomíná jako jedna z přívlastků školské instituce: „Škola musí umožnit členům rodiny zažít reflexe, které dát jim podmínky k obnově jejich sebeúcty, aby se necítili odmítnutí, ale vítáni školní institucí, “provokuje nás Vilma Sônia de Dub. Ve společnosti, která vylučuje společnost, mohou omezení institucionálních inkluzí dokonce pomoci, i když sociální struktury nejsou pro lidský rozvoj příznivější. I přesto doufám, že iniciativy školy ve spolupráci s rodinou jsou možným způsobem, jak zlepšit naši školní produktivitu. To učitelé, kteří jsou vzděláváni v oboru vzdělávání, dobře vědí, jak na to. Nepotřebují recepty; potřebují sociální podporu, povzbuzení a porozumění.
Sociálně odkazované, jak nám připomíná Nóvoa, „ostrov pro výuku školy“ může a dokonce by měl být spojován se „školním ostrovem“ pečující rodina “, aby společně rozvíjeli své malé mise, vždy spojené s velkými problémy sociální. Na to snad následují iniciativy, které mohou zlepšit sociální struktury tak, aby poskytovaly podmínky pro možnost zdravého vývoje lidí a vyváženého lidského naplnění.
Za Wilson Correia
Fejetonista brazilské školy
Brazilská škola - vzdělání
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/cuidar-ensinar-pensando-as-relacoes-familiaescola.htm
