Psaní historie Brazílie. historie Brazílie

Miscegenace, která se skládá ze směsi ras, je jednou z vlastností, která nejvíce objasňuje skutečnou identitu brazilského lidu. Tento koncept během císařského období v Brazílii byl systematicky ukryt v prvních pracích historiků, kteří psali o zemi Tupiniquim.

V roce 1830 byl na základě rozhodnutí brazilské říše vybudován takzvaný brazilský historický a geografický institut IHGB. Cílem tohoto institutu bylo psát historii Brazílie, a tak si vytvořit vzpomínku na důležitá fakta z minulosti. Jeho inaugurace proběhla v soutěži, která ocenila spisovatele, který napsal nejlepší historii brazilské společnosti.

Právě z tohoto pohledu zvítězil v soutěži Němec Von Martius se svou prací „Obecné dějiny Brazílie“. V něm byl koncept Miscegenation málo propracovaný a postava Portugalce získala vedoucí roli. Strach z prokázání skutečné identity brazilské společnosti ovlivnil první spisy Dějin Brazílie a až po roce 1930 se tato historiografická realita změnila.

V té době se objevili intelektuálové velké postavy, kteří se odtrhli od tradičního psaní a dali nový směr brazilskému historiografickému přístupu. Mezi nimi vyniká Sérgio Buarque de Holanda, autor knihy „Raízes do Brasil“, Gilberto Freyre, kteří napsali „Casa Grande e Senzala“ a Caio Prado Junior, autor „Formação do Brasil“ Moderní". Oba autoři nezkreslili koncept míšení ras a své spisy zacházeli s originalitou.

V "Kořeny Brazílie”- publikováno v roce 1936 - Sérgio Buarque poukázal na negativní iberská kulturní dědictví, která zde zůstala v tropech. Koncept srdečného muže byl například hlavním útokem na dědictví, které zanechali Portugalci, tento pojem odkazoval na osobu, která jednala více emoce než rozumem. Příkladem srdečnosti byl ten muž, který si místo volby meritokracie vybral kandidáta, který byl jeho přítelem nebo známým, aby si vybral místo mezi dvěma lidmi. Sloužilo to proto k oddálení brazilského sociálního, politického a ekonomického pokroku. Sérgio tedy čestně navrhuje překonání těchto kulturních hodnot pro rozvoj brazilské společnosti.

Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)

Na druhou stranu, Gilberto Freyre nekritizoval kolonizaci prováděnou Portugalci v Brazílii, naopak ocenil nedostatek pýchy rasy a snadné přizpůsobení Portugalců brazilskému území. Co však odlišuje Freyreho práci od tradičního psaní před rokem 1930, je přístup k procesu míšení genitálií brazilského lidu. Ve své knize „Casa Grande e Senzala“ autor uvádí, že právě tento nedostatek hrdosti na portugalskou rasu přispěl ke kulturnímu synkretismu a ke směsi ras v Brazílii.

Nakonec Caio Prado Junior, který ve své knize „Formação do Brasil Contemporâneo“, vydané v roce 1942, hluboce kritizuje Portugalce za jejich vykořisťovatelský charakter v brazilské kolonizaci. Caio Prado, autor silně ovlivněný marxistickými teoriemi, diskutuje o tom, že role brazilské kolonie byla výlučně a výlučně vývozem zemědělských produktů. Proto tvrdí, že kolonizace měla dravý charakter a Portugalci byli protagonisty, kteří zahájili tuto ekonomickou praxi. Tito tři autoři tedy, is rozdíly v teoretických perspektivách, polemizovali a inovovali přístup k historii Brazílie po vydání jejich prací v období po 30. letech.

Autor: Fabricio Santos
Vystudoval historii

Chcete odkazovat na tento text ve školní nebo akademické práci? Dívej se:

SANTOS, Fabrício Barroso dos. „Psaní historie Brazílie“; Brazilská škola. K dispozici v: https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escrita-historia-brasil.htm. Zpřístupněno 28. června 2021.