Po dlouhou dobu měli historici a další zájemci o renesanční vesmír skvělé obavy označit toto hnutí jako epizodu roztržky se starými hodnotami věku Průměrný. V tomto ohledu je renesance vnímána jako velcí muži, kteří se ujali kulturní tradice. Řecko-římský, který byl zastíněn dogmatismem a intelektuální nadvládou církve po celou dobu středověký.
Na jedné straně nemůžeme popřít, že renesance byla hluboce ovlivněna koncepcemi a znalostmi klasického světa. Pojem krása, zájem o lidská témata a zkoumání racionalismu svědčí o tomto dialogu mezi renesancí a starověkem. Dále nemůžeme zapomenout, že církev sama byla kritizována a snažila se bojovat proti některým umělcům, filozofům a vědcům, kteří byli součástí stejného hnutí.
Podíváme-li se však na středověk a samotnou renesanci s trochou větší pozornosti, uvědomíme si, že tato manichejská perspektiva nezahrnuje všechny tyto zkušenosti. V tomto ohledu musíme pochopit, že renesance nevznikla z náhlé touhy popřít vše, co bylo postaveno středověkem. Ve skutečnosti vidíme, že tolik kritizované „temné věky“ měly zásadní význam pro to, aby bylo možné renesanční hnutí.
Nejprve musíme poukázat na to, že klasické znalosti byly do značné míry zachovány působením kopijských mnichů, kteří překládali a reprodukovali znalosti Řeků a Římanů. V osmém století přitahovalo několik křesťanských učenců intenzivní umělecká a intelektuální činnost prováděná na dvoře krále Karla Velikého. Během tohoto období, známého jako „karolínská renesance“, se hodnoty a znalosti různých kultur šířily po evropském kontinentu.
V jedenáctém a dvanáctém století sledujeme, že Pyrenejský poloostrov převzala územní expanze muslimských Arabů. Na rozdíl od toho, co si mnozí dokáží představit, měl tento kontext pro arabské intelektuály prvořadý význam pro překlad a šíření důležitých klasických děl v jejich jazyce. Dokonce i křížové tažení mělo nakonec velký význam pro zintenzivnění výměny znalostí mezi Araby a křesťany.
Když se přesuneme k dílu některých renesančních autorů, vidíme, že jejich způsob je vidět svět dobře vyjadřuje myšlenku formulovat soužití mezi moderními hodnotami a Středověk. Pokud na jedné straně bylo několik pláten poznamenáno podrobnostmi lidských forem, mnoho z nich mělo také téma náboženství. Podíváme-li se na samotného Dona Quijota de Cervantese, sledujeme, že odklon od středověké literatury by tuto legendární postavu neumožnil.
Položením těchto otázek nechceme dělat nějaký druh spravedlnosti ve prospěch středověku. Zde je důležité zdůraznit, že několik důležitých osobností renesance bylo ovlivněno problémy vyvinutými ve středověku a že v některých případech mohli dosáhnout podmínky „renesance“ pouze díky transformacím a možnostem, které se vyvinuly současně předchozí. Více než roztržku musíme vidět renesanci jako proces.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Rainer Sousa
Vystudoval historii
Tým brazilské školy
Moderní doba - Obecná historie - Brazilská škola
Chcete odkazovat na tento text ve školní nebo akademické práci? Dívej se:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Znovuzrození: jednoduchá ruptura?“; Brazilská škola. K dispozici v: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/renascimento-uma-simples-ruptura.htm. Přístup 27. června 2021.
