THE Ilias je to text univerzální literatury, který vypráví slavnou „trojskou válku“ (Ilion = Trója). I když je dobře známo, existuje mnoho otázek ohledně složení, historičnosti a dokonce vztahu takového textu k Homérovi. Někteří říkají, že autor ani neexistoval, ale že po staletích izolovaných příběhů mají rohy, které tvoří text byly spojeny pod jménem Homer, jen aby poskytly identitu nebo autenticitu, která upřednostňuje princip orgán. Stále je pochybné, že k válce došlo, ale příběh má historické pozadí, jak je to možné rekonstrukce územních sporů zaměřená na expanzi Řeků do oblastí s ložisky cín.
Kromě těchto údajů Ilias má jasný a definovaný záměr: zrcadlit model člověka, který má napodobovat řecký lid, kromě toho, že vytvoří soudržnost stejných lidí. Ideál Krásného a dobrého válečníka, ztělesněný v postavě Achilla, zdůrazňuje potřebu naplnit mentalitu kolektiv Achájců (jeden z národů, které tvoří řeckou kulturu) chování, které má být napodobováno, model člověka, který má být následoval. Záměrem tohoto článku je také zacházet s prací z mytologického a nikoli historického hlediska. Podívejme se, jak se bajka vyvíjí a její význam.
Válka byla motivována únosem Heleny, manželky Menelause, krále Sparty, Parisem Alexandrem, princem z Tróje. Toto únos byl vlastně způsoben vlivem bohyně Afrodity. Ve sporu mezi bohyněmi Hérou, Athénou a Afroditou, aby věděla, která je nejkrásnější, byla Paris soudkyní a zvolila Afroditu. Jako bohyně lásky nabídla na oplátku lásku k nejkrásnější ženě Řecka: Heleně. Při návštěvě sparťanských vůdců byli Trojané přijati s velkou pohostinností. Ale vzrušující vášeň, která ovlivnila Paříž a Helenu, je přiměla uprchnout do Tróje, kde mohli tuto lásku žít.
Tato akce by však přinesla ostudu a pád Tróje, jak předpovídala Cassandra, sestra Paříže a Hektora, všichni synové velkého trojského krále Priama. Již při narození Paříže předpovědi, že přinese konec Tróje, přiměly jeho otce, aby ho nechal zabít, ale díky řadě nehod přežil a vrátil se do královského paláce. Únos Heleny však způsobil, že král Menelaus získal svou manželku od trojských koní, což se nestalo. Při trestném činu hledala Sparta podporu u zbytku konfederace řeckých městských států, kterou vedl mykénský král Agamemnon, který měl ambice na trójské území. Spojením svých zájmů shromáždili pro válku neuvěřitelně velké námořnictvo. Velkým rozdílem však byla účast hrdiny Achilla.
Achilles byl synem bohyně Thetis smrtelníkem. Při narození ho jeho matka, která předvídala budoucnost svého syna, uvrhla do vod Styxova moře, což z něj učinilo nesmrtelného, protože ho držel jen za patu, kde, jak uvidíme, byl zranitelný. Jako dospělý mu vyšlo najevo, že by se měl rozhodnout účastnit se války a zemřít, nebo nechodit do Tróje a mít klidný a dlouhý život. Jeho aspirací bylo, aby se jeho jméno válečníka opakovalo na věčnost, i když jeho život byl tímto způsobem krátký.
Achilles měl v sobě také vlastnosti hrdiny, jako je síla, dovednost, rychlost. V bitvě byl nepřekonatelný. Představovala Argives (achájské vojáky) inspiraci na bojišti.
Achilles, odhodlaný jít do bitvy, se připojil k obléhání Tróje. Jako žák měl válečníka Patrokla, který ve válce bojoval po jeho boku. V pozadí války bohové někdy upřednostňovali Řeky a někdy Trojany. V bitvě je zvýrazněno několik jmen: Nestor, Odysseus, Ajax, Hector.
Velitel Agamemnon zajal krásnou Chryseis, dceru Krize a Pitonisy, z chrámu Apolla. Achilles se při tomto uvěznění vzbouřil, protože byl pannou okouzlen. S tímto se rozhodl ustoupit z války a způsobil tisíce obětí Akhaianům. Venku nechal Patrokla nosit jeho brnění. Na bitevním poli mu čelil velký Hektor, princ z Tróje, a zabil ho v domnění, že je Achilles. S tímto vědomím Achilles hledal Hectora pro souboj, ve kterém porazil velkou naději trojských koní. Moudrý král Priam prohlásil své tělo za pohřeb velmi odvážným gestem. Ale stále bez motivace epizodou Chrysida, Achilles se nevrátil do bitvy. Řekové tak utrpěli porážku, protože nemohli proniknout do pevnosti Troy kvůli jejím vysokým hradbám.
Bitva trvala 10 let a protože se chtěli vrátit domů, vojáci, již odradení, pocítili stigma porážky. Pak měl bystrý Odysseus brilantní nápad: kromě toho, že přesvědčil Achilla, aby se vrátil do bitvy, navrhl použít dřevo z lodí na stavbu gigantického koně, který by byl nabídnut Trojanům jako dárek od bohů po válka. Ó Trojský kůň, že Trojané vzali do svého města, drželi uvnitř praporu Argives napadl město a otevřel brány, aby mohly vstoupit řecké jednotky a tím porazit nepřátelé.
V této poslední epizodě Achájci zabili trojské koně a zapálili město, zatímco Menelaus neúnavně hledal Helenu, která uprchla. Paris byla zraněna a zabita. Achilles byl zasažen do pravé paty (zranitelná Achillova pata) šípem vystřeleným Philolectes, a tak naplnil osud, který mu bohové vyhradili. Troy byl zničen, Agamemnon se zmocnil země a po dlouhém hledání Menelaus našel Helenu, která se po opětovném vdávání vrátila do Sparty. Vojáci se tak po rabování mohli vrátit do svých království.
Takto chápeme morálku mýtu: Zdá se, že Helena (z řečtiny ELLAS = Řecko) právě vypráví příběh o vzniku a formaci řeckého lidu. A obraz, který chceme zprostředkovat, je obraz krásného a dobrého válečníka, jako je Achilles, který raději zemřel a byl navždy připomínán pro své činy, žít dlouhý a průměrný život v klidu polí stádo.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazilský školní spolupracovník
Vystudoval filozofii na Federální univerzitě v Uberndandii - UFU
Magisterský student filozofie na State University of Campinas - UNICAMP
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/iliada-homero-sua-problematica-teorica.htm