Prezentuje se jako nezpochybnitelná pravda, když se říká, že takzvané „dobové styly“, „školy literární “, zkrátka navazujte mezi sebou neustálý dialog, jindy se doplňující oponovat. V tomto ohledu sociální poezie se ukázala jako druh demonstrace, jejímž hlavním cílem bylo postavit se proti radikalismus projevuje se konkrétním pohybem. Ten zase tak uctíval tento aspekt, že báseň pojal jako objektové slovo, soustředěné na sebe, jehož výraz se neprojevuje samotnou řečí, ale spíše vizuálním aspektem, geometrickým.
Vzhledem k této otázce je nemožné si představit takové projevy jako subjektivní, protože je to něco uzavřeného, bez mnoha možností interpretace. Poté se zdálo, že sociální poezie odporuje všemu, co bylo viděno prostřednictvím konkrétního umění.
Sociální poezii velmi dobře reprezentovali Thiago de Mello, Ferreira Gullar a Afonso Romano de Sant’Ana. Prostřednictvím svých uměleckých dovedností znovu nastolili lyriku a zviditelnili slovo nástroj sociálního vypovězení, odhalení neduhů, které sužovaly společnost v době, kdy žil.
Aktivně se účastní těchto čísel a proto se rozhodli použít jednoduchý jazyk, který byl blízký každodennímu životu, jak to předvedla mistr Ferreira Gullar v jednom ze svých výtvorů:
Srpna 1964
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Mezi obchody s květinami a obuví, bary,
trhy, butiky,
Cestuji autobusem Železnice - Leblon.
Cestuji z práce, uprostřed noci,
unavený z lží.
Autobus odskočí. Sbohem, Rimbaude,
šeříkové hodinky, konkretismus,
neokonkretismus, výmysly pro mládež, sbohem,
ten život
Koupím to v hotovosti od majitelů světa.
Pod tíhou daní se zadek dusí,
poezie nyní odpovídá na dotaz
vojenská policie.
Loučím se s iluzí
Ale ne do světa. Ale ne k životu,
moje pevnost a mé království.
Z nespravedlivého platu
nespravedlivého trestu,
ponížení, mučení,
teroru,
něco vytáhneme a stavíme s tím
artefakt, báseň,
vlajka.
Odvozujeme to z výrazu Sbohem, Rimbaude, básník odsuzuje to, co modernisté tolik kázali: touhu po autenticky nacionalistické literatuře jako formě odtržení od importu.
Z nespravedlivého platu
nespravedlivého trestu,
ponížení, mučení,
teroru,
něco vytáhneme a stavíme s tím
artefakt, báseň,
vlajka.
Takové verše odsuzují rozhořčení propagované dříve: odsuzování sociální reality, projevující se sociálními nerovnostmi. Stejně jako v jiné z jeho básní se záměr nijak neliší od této:
cena fazolí
nezapadá do básně. cena rýže
nezapadá do básně.
Plyn se do básně nehodí
rozsvítí telefon
únik
mléka
masa
cukru
chleba
[...]
Autor: Vânia Duarte
Absolvoval v dopisech