Iracema, ikona romantického indismu, vyšla poprvé v roce 1865 a dodnes zůstává mezi hlavními brazilskými literárními díly. Autorem je José de Alencar, jehož umělecký projekt zahrnoval konsolidaci a národní kultura, Iracema je narativní příběh, tj. jeho hlavní tematická osa je o vytvoření a kulturní identita, text, který je orientován na představují původ brazilské národnosti.
Je to skrz milostné pouto mezi indickým Iracemou, představitelem původního indiánského lidu, a portugalským Martimem, kolonizátorem Portugalci ze 16. století, že José de Alencar vytváří příběh, který sahá až do geneze vlasti Brazilský: toto závodní setkání by vygeneroval Brazilci.
souhrn
Příběh začíná, když martim, Portugalci odpovědní za obranu brazilského území před dalšími evropskými útočníky, ztratit se v lese, na místě, které dnes odpovídá pobřeží Ceará. Iracema, indián z tabajary, který tehdy odpočíval mezi stromy, je překvapen příchodem cizince a vystřelí šíp na Martima. Nereaguje na agresi před zastřelením ženou a
Iracema chápe, že zranil nevinného.v mírový paktIracema vezme zraněného cizince do své vesnice a ke svému otci Araquémovi, šamanovi kmene. Martim je přijímán s velkou pohostinností, ale jeho příchod ne potěší každého: Irapuã, tabajarský válečník zamilovaný do Iracemy, je první, komu se nelíbí.
Během pobytu ve vesnici Iracema a Martim se blíží a kvete mezi nimi silná přitažlivost. Iracema však hraje v kmeni důležitou roli: je pannou zasvěcenou Tupãovi, strážci tajemství juremy, posvátného alkoholu, který vedl indiány Tabajara k extázi.
Mezi slavnostmi a bitvami s jinými kmeny - mezi nimi se láskyplně angažují pitiguarové, spojenci Martima - Iracema a portugalského cizince a Indie porušuje slib čistoty, což znamená rozsudek smrti. Martim je zase také pronásledován: Irapuã a jeho muži chtějí pít jeho krev. Spojenectví s pitiguaras z něj dělá ještě nežádoucího nepřítele.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Vášniví, Iracema a Martim potřebuji uprchnout z vesnice tabajara než si kmen uvědomí, že panna porušila slib čistoty. Připojí se k Poti, indiánovi z Pitiguary, s nímž Martim zachází jako s bratrem. Když tabajarové realizují útěk, vydali se na cestu za milenci vedenými Irapuãem a Caiubim, Iracemovým bratrem.
Nakonec najdou kmen Pitiguara a bojuje se krvavá bitva. Caiubi a Irapuã násilně zaútočí na Martina a Iracema proti nim prudce postupuje a vážně je zraní. Předvídáním porážky se kmen Tabajara stáhne.
Pár se poté uchýlí na opuštěnou pláž, kde Martim staví chatu. Iracema tráví spoustu času osamoceně, zatímco mu milovaný kontroluje záda, na expedicích objednaných portugalskou vládou. Martim je neustále pod vlivem melancholie a nostalgie po své vlasti, což zarmoucuje Iracemu, který si začíná myslet, že jeho smrt bude pro něj osvobozením.
nedlouho po té, Iracema zjistí, že je těhotná, ale Martim musí odejít na obranu, společně s Poti, kmenem Pitiguara, který je napaden. Iracema nakonec bude mít dítě samoa křtí dítě Moacir, ten, který se narodil z jeho utrpení. Zraněný porodem a hlubokým smutkem vysychá Iracemovo mléko; Martim dorazí včas, aby mu Iracema dítě doručil, a krátce nato zemře.
Také přístup: Ultraromanticism: romantická generace sentimentálního oslavení
Analýza práce
napsáno v třetí osoba, O vypravěč é vševědoucí. Jazyková práce propagovaná Alencarem činí dílo situováno do žánru poetická próza, protože autor upřednostňuje aspekty spojené s formou poezie, jako je rytmus, aliterace a hojné používání metafor, srovnání a perifrází.
Podle Antonia Candida, a slovní melodie který pohání román, složený z popisů plných obrazů a barev, které pomáhají ve spojení příběhu s prvky přírody, což je typicky romantická charakteristika.
THE krajina je důležitým prvkem příběhu: geografickým prostorem, ve kterém se nachází, jsou divoké lesy pobřeží Ceará. Tady je místní vylepšení barev přes důraz na krásu popsaných krajin, typické nacionalistický zdroj první fáze romantismus. Metafory a srovnání zdůrazňují rajské brazilské země.
Iracema představuje domorodý poslušný evropské kultuřea jeho název je pro Ameriku přesmyčka. Martim zase představuje kolonizátor a dobyvatel válečník. Jeho jméno je spojeno s Marsem, řecko-římským bohem války. Spojení mezi těmito dvěma představuje legenda o stvoření Ceará, protože Iracema byla pohřbena ve stínu kokosové palmy, ve které smutek za její smrt zpívala jandaia, její mazlíček. Ceará znamená „koutek jandaie“.
Také ze svazku mezi páry se narodil Moacir, jehož jméno znamená „syn utrpení“, představující první cearense a vznik brazilské národnosti, výsledek vazby mezi kolonizátorem a domorodými obyvateli.
Podívejte se také: Posmrtné paměti Bras Cubas: analýza výchozího bodu realismu
Postavy
- Iracema, indický tabajara, strážce tajemství juremy, halucinogenní rostliny;
- Martim, portugalský kolonizátor, založený na Martimu Soaresovi Morenovi, prvním portugalském kolonizátorovi z Ceará;
- Araquém, tabajara šaman a otec Iracema;
- Caubi, válečník Tabajara a bratr Iracema;
- Irapuã, šéf tabajarů, Martimův hlavní nepřítel;
- Andira, starý válečník, bratr Araquém;
- Poti, válečník Potiguara a spojenec Martim;
- Jacaúna, šéf potiguarů;
- Batuirité, starý mudrc, dědeček z Poti;
- Moacir, syn Iracema a Martim;
- Japi, Martimův pes.
Historický kontext
Napsáno v posledních letech první generace brazilského romantismu, Iracema je práce inspirovaná silným nacionalismus, který charakterizuje tyto romantické inscenace. V té době byla Brazílie nově nezávislým národem z Portugalska, což vedlo umělce různých žánrů k přemýšlení a budování myšlenky na kulturní identita, národního původu, co to znamená být brazilský.
Vyprávění o Iracema odehrává se v 17. století (mezi lety 1603 a 1611), jehož historie sahá až do let příchodu Portugalců na jihoamerický kontinent. Je to však a idealizace indické postavy, stejně jako traumatický koloniální proces. Portugalská invaze nevzbudila u evropských mužů velké vášně původních národů, jak je popsáno v příběhu. Naopak: Portugalci s sebou kromě velké genocidy obyvatel, kteří obývali brazilské území, přinesli i nemoci, územní války, otroctví a znásilňování domorodých obyvatel.
José de Alencar
Dramatik, prozaik, novinář, kritik a také politik, José Martiniano de Alencar se narodil v Messejaně (CE) 1. května 1829. Syn senátora z říše, přestěhoval se jako dítě do Rio de Janeira, kde také žil v São Paulu, kde navštěvoval fakultu of Law v Largo São Francisco a v Pernambuco, kde absolvoval kurz na Právnické fakultě v Olindo.
Alencar byl redaktorem novin Rio Diary, kancelář, kterou opustil, aby se mohl věnovat politice: v řadě působily čtyři zákonodárné sbory, které působily jako zástupce Ceará za konzervativní stranu. Bylo to také jeden z největších představitelů brazilského romantismu, která je součástí 1. generace romantických autorů spojených s indiánstvím a nacionalismem, se zabývala zejména upevňováním autenticky brazilské kultury.
Psal indiánské, městské, historické a regionalistické romány. On také produkoval díla pro divadlo a vznešené politické texty, ve kterých kritizoval postavu císaře a šlo o zahraniční politiku, diplomacii a kontroverzní omluvu za práci otrok.
Přečtěte si také: Gonçalves Dias, indický básník
Film
Iracema byl upraven pro film v roce 1979pod názvem Iracema, panna medových rtů. Režie: Carlos CoimbraFilm, který je také autorem scénáře, se snaží věrně sledovat chronologické pořadí románu a reprodukovat rajské krajiny 16. století popsané Alencarem.
Podle kritiků však filmová produkce skončila erotizovat postavu Iracema a potlačovat svůj hlas ve chvílích napětí, ve kterých v románu postava promluvila.
Marcelo Vieira a Aline Soares ve srovnávací studii mezi knihou a filmem poukazují na a Iracema charakter předělat, který ve filmové adaptaci ztratil protagonismus ve scénách, ve kterých se staví před mužské postavy. To je například případ, kdy Iracema použije svůj luk a šíp k obraně Martima, napadeného Caiubi a Irapuãem. V knize je doménou scény scéna s Iracemou, jejíž blok brání Indovi v přiblížení; ve filmu je luk a šíp nahrazen kopím a Iracema je odzbrojen Irapuãem, což se v románu nevyskytuje.
Existuje především a oslabení charakteru Iracema, který je navržen v duchu kina pornochanchada, platného v době výroby. postava se stává submisivní a pasivní„Kolonizováno“ a natáčení bylo zaměřeno na erotizaci nahého těla Iracema.
Luiza Brandino
Učitel literatury
