Sociologie chápe, že každou společnost tvoří jednotlivci, kteří mají širokou škálu „nástrojů“ (jazyky, normy, hodnoty atd.), které se používají při každodenním úsilí v různých médiích a kontextech sociální. Tyto nástroje jsou určeny k tomu, aby jednotlivec dokázal sám sebe vést a procházet mořem různých informací a významů, se kterými přichází do styku po celou dobu.
Je zajímavé si myslet, že neustále provádíme složité žonglování s možnými interpretacemi našich zkušeností a stále pokračujeme říká, jak ten druhý, s nímž komunikujeme, bude přijímat různé zprávy, které posíláme mnoha způsoby Sdělení.
Nejen to! Stále víme, jak se chovat, jaká slova použít v té či oné době, jakou košili mohu použít v práci a který z nich doma, pokud bych se měl zastavit na přechod pro chodce nebo kdybych mohl stále vrhnout podlaha. Víme, jak říkáme dokola, že „nikdo se nenarodí s vědomím“, tak kde vezmeme všechny tyto dovednosti?
vzdělávání a společnost
Veškerý přístroj, který máme, není přímo spojen s naší biologickou konstitucí. I když to má vliv, nerodíme se s vědomím jazyka nebo toho, co znamená červená na semaforu. Jedná se o dovednosti získané mnoha procesy
vzdělání kterým procházíme v průběhu našich životů. Vzdělávací proces je jedním z mnoha způsobů, jak si společnost může udržet svoji struktura je to tvoje nadace. Jednotlivec, který to integruje, musí rozumět jí a proto k tomu musí mít prostředky.Vzdělání, které je jádrem našeho procesu sociální formace je dána pravidly, morálními, etickými, zvyky a jazykem, společnými pro ostatní členy kteří dříve obdrželi stejnou sadu zařízení, aby se jimi mohli řídit realita.
Dva významní autoři sociologie, Pierre Bourdieu a Jean Claude Passeron, se věnovali studiu institucí a různým formám vzdělávání ve společnosti. Tito autoři poznamenávají, že vzdělávání je institucí sociální reprodukce, tj. vzdělávání slouží k předávání normalizovaných forem sociální konstrukce. Jednoduše řečeno, vzdělání je orgánem systému společnosti odpovědným za udržování neustálého obnovování nastoleného řádu.
Musíme si to pamatovat, když o tom mluvíme vzdělávací instituce nemluvíme jen o škole, je důležité si uvědomit, že vzdělávací proces nezačíná a neprobíhá jen ve škole. Jak nám připomínají Bourdieu a Passeron, první vzdělávací institucí je Naše rodina a právě od ní zdědíme část našeho „sociální nástroje “. Až později, až na zjevné výjimky, nás zavedeme do světa škol.
vzdělání a jednotlivce
I když máme díky vzdělávacím procesům mnoho společného, stále jsme různí jednotlivci
Není správné předpokládat, že se rodíme s vědomím všeho, ale také není správné předpokládat, že proces formování jednotlivce ve vzdělávání je něco zcela pasivního. Náš osobitost je to součást našeho tréninku, protože se ze nás nestávají stejně smýšlející lidé, ne vždy činíme stejná rozhodnutí a nemáme úplně stejnou koncepci správného a špatného. Ekonomická situace, zděděné tradice a rozdíly v příležitostech odlišují náš způsob vidění a interpretovat události tak, že i sdílením stejného sociálního prostoru se stáváme podstatně odlišnými. Velká část našeho tréninku jako jednotlivce je předmětem našich životních zkušeností a interpretací, které od nich bereme.
Přesně proto musí být školní vzdělávání flexibilní a inkluzivní vzhledem k rozdílům, které všichni máme. Harmonické soužití různých jednotlivců musí být vždy konečným cílem našeho vzdělávacího procesu.
Lucas Oliveira
Vystudoval sociologii
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/objetivos-educacao.htm