Černé vědomí: co to je, původ, historie, den

Černé vědomí je termín, který si získal proslulost v 70. letech v Brazílii kvůli boji sociálních hnutí, která pracovala pro rasovou rovnost, jako je Movimento Negro Unidos. Tento termín je zároveň odkazem a poctou kultuře předků lidí afrického původu, kteří byli v Brazílii násilím a po staletí tvrdě zotročováni. To je symbol boje, odporu a vědomí, že temnota není horší a že černoši mají svou hodnotu a své místo ve společnosti.

Přečtěte si také: Abolicionistické zákony - způsob, jak uskutečnit postupný přechod ke zrušení otroctví

Zumbi dos Palmares je reprezentativní postavou pro černé vědomí, protože symbolizuje boj a odpor. [1]

Co je černé vědomí?

Mnoho lidí mylně říká, že člověk by neměl oslavovat černé vědomí, ale lidské vědomí. To je však myšlenka, která možná přišla s dobrým úmyslem, ale nakonec jí bylo zle bojovat proti rasismus a ve prospěch rasové rovnosti. Historicky se společnost udržovala prostřednictvím nerovného vztahu mezi lidmi v důsledku různých faktorů. Hlavní faktory nerovnosti jsou:

• Rod;
• barva kůže;
• sexualita;
• socioekonomický status.

Tradičně prostory Napájení společnosti jsou vyhrazeny přímým, cisgenderovým, bílým a bohatým mužům. I v takzvaných mikro-vztazích, v malých každodenních mocenských vztazích, je tendence, že:

• muži mají větší moc a sociální privilegia než ženy;
• přímí lidé to mají také ve vztahu k LGBTQ + populaci;
• bílí také mají toto privilegium a tuto nepřiměřenou moc ve vztahu k černé populaci.

To dokazuje, z materialistického čtení historie, že sociální vztahy jsou nerovné a že je nutné napravit toto zkreslení, aby se společnost mohla vyvíjet.

Přinášet bohatství africké kultury lidem afrického původu ze zemí kolonizovaných Evropany (a také samotným lidem) Afričané, kteří stále trpí důsledky vykořisťovatelského kolonialismu na svém kontinentu), martinský básník a spisovatel Aimé Césaire vytvořil termín temnota, kdo se stal literární proud a kulturní hnutí. Myšlenka je, že ve všech potomcích Afričanů, kteří trpěli diasporou vynucenou Evropany, existuje kulturní podstata (temnota). Myšlenka černého vědomí nevyplývá přesně z konceptu temnoty, ale má s tím hodně společného.

Pro sjednotit černochy kolem jeho boje proti staletím zotročení a po zrušení otroctví v Brazílii začali lidé přemýšlet o způsobu, jak sjednotit černou populaci a dejte jí na vědomí vaše kultura, každodenní boj černochů a hodnota být černochem. Cíl je stále podobný cíli temnoty, ale jde nad rámec toho, protože naznačuje černošským lidem, že i když ne zaujímají mnoho prominentních míst ve společnosti, kde dominují bílí lidé, zaslouží si důležitost pro svou intenzitu prát se.

Černé vědomí je toto: kombinace vědomí důležitosti černé ve společnosti, o uznání hodnoty, kultury a boje černochů, kteří nezavírali hubu a nezvedli hlavy proti rasismu. Navzdory černému protagonismu v tomto vědomí - což je více než myšlenka nebo koncept, je to druh praxe, která dává „pohyb“ sociální hnutí - můžeme očekávat, že od střetu s černým svědomím bílí lidé přehodnotí své praktiky.

Aimé Césaire, jeden ze zakladatelů temnoty. [2]

Vytvoření černého vědomí

Ó lidský mozek má obrovskou plastickou schopnost přizpůsobit se situacím a formovat je tak, aby byly v souladu s tím, co lidé chtějí. Lidská bytost má tedy něco, co je mezi jinými zvířaty možná jedinečné: vědomí. Zvíře má vnímavost, schopnost vnímat se ve světě ze smyslů těla, sebeobrazu, tělesných potřeb a dokonce i pocitů. Lidská bytost se však vnímá jako bytost na světě, která to může změnit a která myslí na svou existenci. To nás svědomí ujišťuje: přemýšlejte o naší existenci a tím se stáváme živými bytostmi.

U existencialistických filozofů naše existence předchází naši podstatu. To znamená, že jsme vytvořeni tím, že žijeme. také v tomto životně důležitém pohybu vytváříme naše vědomí, což je ta schopnost přemýšlet o existenci a vnímat sám sebe jako bytost ve světě a schopnou svět modifikovat. To vše tvoří složitou síť významů, která nás formuje jako bytosti a není jednoduché ji vnímat.

Pro jednotlivce, který je vykořisťován proti svému sociální třída, průzkum jeho práce, vnímá sebe jako vykořisťovanou bytost, musí si být vědom toho, že to, co se s ním děje, není správné. Totéž platí pro ženu, která si uvědomila, že kultura, která ji postavila jako podřadnou bytost, křehká (sudá i předmět člověka) je špatný, je třeba si uvědomit, že špatná je kultura, ne ona stejný. To platí i pro černochy: strukturální rasismus je internalizován lidmi, kteří jím trpí, takže je normální být historicky diskriminován. Vytvoření černého vědomí v osobě ho však činí uvědomte si, že se nemýlí za to, kým je, ale je to společnost kdo se mýlí, když ji diskriminuje.

Když si černoši (stejně jako ženy, populace LGBTQ +, osoby se zdravotním postižením a další historicky diskriminované menšiny) uvědomí o jejich hodnotě a důležitosti, jsou zmocněni. Dochází také k opačnému kauzálnímu pohybu: čím více je černý člověk zmocněn, tím více si uvědomuje svou hodnotu. Toto černé vědomí však není v jednotlivci vytvořeno z ničeho. Je nutné, aby zmocnění lidé ukázali ostatním lidem, že i oni mohou toto povědomí vytvářet. Je nezbytné, aby vzdělávání nabízené ve školách bylo rovnoprávné. a aby se učilo oceňování černé kultury. Je nutné, aby černoši byli předváděni v prostorách moci a reprezentace, jako je černý hrdina a černá hrdinka, černý prezident a černý prezident atd.

Je to nutné dekonstruovat podřízenou roli která byla vždy přičítána černé populaci a ukazovala stále více zmocněných černochů v mediálních prostorech, aby mohli sloužit jako inspirace pro ostatní, kteří dosud nebyli zmocněni.

Přečtěte si také: Tři skvělí černošští brazilští abolicionisté

Den černého vědomí je také dnem boje za rasovou rovnost.

historie černého vědomí

V Brazílii historie černého vědomí vyvrcholila vytvořením Národního dne černého vědomí, data, který oslavuje černošství a boj černé populace naší země. Příběh je však delší. Ještě v devatenáctém století osvobodili černochy a jejich děti, z nichž mnozí měli příležitost studovat (například právník a novinář Luiz Gama, patronka zrušení otroctví v Brazílii), podpořila abolicionistické hnutí, které se zasazovalo o ukončení otroctví v naší zemi. rodiče.

Hnutí podpořili také bílí intelektuálové a politici. Na 13. května 1888, již nejsou schopni odolat vnitřnímu tlaku abolicionistického hnutí ani vnějšímu tlaku, který prosazuje hlavně Anglie, Princezna Isabel podepsal Zlatý zákon a zrušil otroctví v naší zemi.

Trajektorie osvobozených bývalých otroků nebyla snadná. Neměli nárok na půdu ani žádný druh odškodnění. Začali žít na okraji společnosti a zahájili obtížnou trajektorii černé populace po zrušení v naší zemi. I když tvoří většinou chudou a marginalizovanou komunitu, černá kultura se svými bohatými africkými kořeny se nadále rozvíjela.

V roce 1971 zorganizovala profesorka černé barvy, spisovatelka, výzkumná pracovnice a aktivistka Oliveira Silveira skupinu studium a oceňování černé kultury a literatury v Porto Alegre u dalších lidí se zájmem o předmět. Skupina navrhla vytvoření pamětního data to by symbolizovalo jednotu a boj černochů. 20. listopad byl vybrán, protože to byl den smrti Zumbi dos Palmares, osobnosti považované za symbol boje a odporu proti otroctví.

Skupina byla podrobena určitému pronásledování, protože v době jejího zrodu byla Brazílie na vrcholu takzvaných hlavních let vojenské diktatury. Sociální hnutí, která působila na obranu černé populace, však v naší zemi stále více rostla. V roce 1978 bylo v Brazílii vytvořeno Hnutí spojených černochů (MNU)..

V roce 1988 aktuální federální ústava z naší země, přezdívaný náměstkem Ulysses Guimarães jako občanská ústava. Získala tuto láskyplnou přezdívku, protože byla výsledkem intenzivní populární konzultace z různých sektorů společnosti, zastoupené poslanci a sociálními hnutími, kteří se mohli účastnit zasedání o tvorbě a hlasování o textu ústavní. Jedním z principů stanovených v ústavě je rovnost a veto diskriminace z jakéhokoli důvodu, včetně rasových.

V roce 1989 Zákon č. 7716 ze dne 5. ledna 1989, který stanoví proti rasovým předsudkům, že diskriminace rasy, barvy pleti, náboženství nebo národnosti je trestným činem.

Mezi právními střety, zákony a bojem hnutí, pocitem zmocnění a nutností oslavovat africkost čím dál tím více rostla a rostla potřeba vytvořit zákon, který by jako datum stanovil navrhované datum v 70. letech pamětní.

Podívejte se také: Jaký byl život bývalých otroků po zlatém zákoně?

Černé svědomí a Zumbi dos Palmares

Zumbi dos Palmares je považován za jednu z největších reprezentativních osobností síly a boje černé populace v naší zemi. O historii Zumbi je známo jen velmi málo, včetně mnoha údajů označovaných jako legendy. Nicméně Zombie zastoupení staví ho jako hrdinu a spojuje černou komunitu na obranu jejich hodnot a kultury.

Zombie by roky vedla Quilombo dos Palmares, komplex quilombos v oblasti Serra da Barriga. V té době region patřil k Captaincy of Pernambuco a v současné době je státem Alagoas.

Data naznačují, že k smrti Zumbiho by došlo 20. listopadu 1695, v boji a letu. Z tohoto důvodu byl zvolen 20. listopad jako datum oslav Národního dne černého vědomí v Brazílii.

Den černého svědomí

Den stanovil zákon č. 12 519 ze dne 10. listopadu 2011 20. listopadu jako Národní den černého vědomí. Je to den zaměřený na reflexi toho, co řídí vznik data. 20. listopad není státním svátkem, ale některé státy a obce přijaly datum jako svátek.

Kredity obrázků

[1] Rodrigo S Coelho / Shutterstock

[2] Chris Allan / Shutterstock

Francisco Porfirio
Profesor sociologie

Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/consciencia-negra.htm