Koncept pravěku určuje problémy před objevením člověka na Zemi. Myšlenka prehistorie byla založena na perspektivě, kdy si někteří historici mysleli, že je nemožné studovat minulost společností, které nedominovaly psaní. Takto prehistorické studie chápaly tento časoprostorový výřez jako okamžik, ve kterém by se společnosti měly vyvinout, dokud nedosáhnou konkrétních forem organizace.
Dvě hlavní události, které založily konec pravěku, z pohledu těchto historiků byly rozvoj psaní a nadvláda nad zemědělskými technikami. Kromě toho by každá společnost, která si stále zachovávala zvyky, jako je nomádství nebo používání jiných forem vyjádření, byla stále „zaseknutá v pravěku“. Ve skutečnosti tento typ koncepce opouští bohatý svět zvyků a zvyků, které mohou nabídnout komplexnější pohled na takové časy.
Vývoj určitých typů vztahu mezi člověkem a přírodou - během pravěku - se v mnoha ohledech liší od způsobů, které si dnes představujeme. Podřízení se určitým podmínkám přírodního prostředí a rozmanité využívání zdrojů, které prostředí nabízí, vytvořilo mnohem integrovanější vztah mezi člověkem a přírodou. Určité lidské společnosti, které viděly doménu přírody jako známku „zlepšení“ svých životních podmínek, nakonec podrobily planetu a další společnosti svým vlastním zájmům.
Od té doby některé civilizace přijaly nadvládu a využívání přírody jako pilíře toho, co historik Alfredo Bosi nazývá „náboženstvím pokroku“. V 15. a 19. století byla dominance evropských národů nad americkým a afroasijským národem motivována předpojatý pohled na černochy, indiány a orientály - je odůvodněn nahrazením „zpoždění“ výrazem "pokrok". Tímto způsobem vidíme, že to, co je v sázce, je mnohem víc než pouhé dosažení praktičtějších a pohodlnějších způsobů života.
Aktuální problémy životního prostředí zahrnující rostoucí teploty na planetě a dilema budoucího nedostatku pitná voda jsou některá místa, kde pozorujeme selhání dobré části civilizačních zvyků moderní. Dnes nemůžeme chtít žít prehistorickým způsobem nebo radikálně zrušit zvyky naší společnosti. Velkou výzvou je přehodnotit náš budoucí vztah s planetou, a tak se možná znovu podívat na „zaostalost“ prehistorických národů.
Rainer Sousa
Vystudoval historii
Tým brazilské školy
Dějiny - Brazilská škola
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/historia/prehistoria-na-historia.htm
