Ve středověku byl produktivním systémem feudalismus, bez rozvoje intenzivního obchodu, ale založený na výměně produktů. Výroba byla v zásadě pro vlastní spotřebu, která ve srovnání se současností splňuje nejpřímější potřeby jednodušší životnosti materiálu.
Ale jak víme, města se začala objevovat a tímto způsobem také začínajícím obchodem. Jak naznačuje Leo Huberman, ve své knize Historie bohatství člověka „cestující obchodníci unavení v intervalech svých dlouhých cest, čekající na rozmrznutí zamrzlé řeky, nebo aby se blátivá silnice stala znovu průjezdnou, přirozeně by se zastavily u zdí pevnosti [...] byl vytvořen faubourg nebo „extramurální vesnice“ “(HUBERMAN, 1986, P. 27). Zatímco ve feudální společnosti převládal vztah závislosti a nesvobody, „celková atmosféra obchodní činnosti ve městě byla ve svobodě“ (tamtéž, s. 1). 27). Proto sociální struktury a mocenské vztahy charakteristické pro feudální období nebyly v souladu s městem, s obchodní praxí. Za účelem překonání překážek starého řádu se tedy obchodníci spojili, aby zaručili svobodu jejich činnosti.
V těchto mladých vesnicích uspokojila nízká poptávka a malý obchod s průmyslovými výrobky, které již byly vyrobeny za určité přísnosti a techniky řemeslné korporace. Řemeslné korporace byly skupiny profesionálů, kteří se začali specializovat na výrobu určitých výrobky, které se spojily, aby byly zaručeny výhody a bezpečnost skupině osob stejného povolání, tj. stejného profese. Podle Lakatose a Marconiho (1999, str. 206), v korporační systém výroba byla „v rukou nezávislých řemeslníků, s malým počtem pomocníků (učňů, úředníků nebo nádenníků), kteří sloužili na malém a stabilním trhu. Pracovník neprodal svou práci, ale produkt své činnosti: vlastnil jak surovinu, kterou použil, tak pracovní nástroje. Tvořili je mistři v konkrétním obchodě a praktikovali korporativismus, vytvářeli překážky konkurenceschopnosti výkon činnosti těmi, kteří nebyli součástí korporace, ale zároveň byli posíleni jednota".
Také podle Hubermana (1986) „obchodní sdružení, tak dychtivá po získání monopolních privilegií a tak jejich práva udržovala jejich členy v souladu s chováním určeným řadou předpisů, které musel každý dodržovat. Člen společnosti měl určité výhody, ale členem mohl zůstat, pouze pokud by se držel dopisu. pravidla sdružení [...] Jejich porušení by mohlo znamenat úplné vyloučení nebo jiné formy trestu “(tamtéž, P. 34). Korporace tedy byly nástrojem vzájemné spolupráce a za to držely monopol na výrobu daného produktu.
Po sociálních, ekonomických a politických transformacích, jimž Evropa čelila v období od středověku do novověku, zejména poté, co se společnosti staly zastaralými, zejména díky expanzi EU podnikání. „Podniková struktura byla zaměřena na místní trh; když se společnost stala národní a mezinárodní, přestala být užitečná “(tamtéž, s. 109). Výroba by již nebyla prováděna ručně a ručně, ale v měřítku prostřednictvím strojů a nástrojů, které by poskytovaly sériovou výrobu pro nové požadavky. S rozvojem kapitalismu došlo k větší specializaci a dělbě práce, což způsobilo, že se postava mistra stala minulostí. Sociální výrobní vztahy se staly složitějšími a objevil se placený pracovník, pracovník, který by prodával pouze jeho pracovní síla, která nevlastní - jako mistr řemesla - vlastnictví výrobních prostředků (nástrojů) a surovina. Dá se tedy říci, že s přiblížením průmyslové společnosti budou řemeslné korporace stále vzácnější.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilský školní spolupracovník
Bakalář v oboru společenských věd z UNICAMP - State University of Campinas
Magistr v sociologii z UNESP - Státní univerzita v São Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand sociologie na UNICAMP - State University of Campinas
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/corporacoes-oficio.htm