THE epické, ttaké nazývaná epická nebo hrdinská poezie, je to literární žánr jehož složení se skládá z a báseň dlouho, příběh, obvykle hovořící o činech hrdiny, o historických nebo mýtických událostech, o prvcích považovaných za základní pro danou kulturu. Je to text věnovaný odhalení slavných epizod, zdokonalení jejích hlavních postav a zaznamenávání jejich úspěchů pro potomky, které si zaslouží být zapamatovány a ozdobeny.
Co je to epické?
Míchání příběhu a lyrický, přináší epos v podobě verše, historická fakta v kombinaci s jedním mytologické pozadí. To je případ The Lusiads, v Camõesnapříklad: autor vypráví v 8 816 verších závazek Skvělá navigace Portugalská města, historická událost, zasazená do opakujících se mytologických zmínek, jako je hněv Slezina, na rozdíl od portugalštiny, a náklonnost Venuše, což jim inspirovalo hodně štěstí na cestě.
Epos je však mnohem starší žánr než Camõesova kompozice. Vy Sumerové, kolem roku 2000 a. C., vyprávěl ve verši volání
Epos o Gilgamešovi, považovaný za nejstarší literární dílo lidstva. Epos byl však založen jako literární žánr pouze v Starověké Řecko, se slavnými skladbami připsanými básníkovi Homérovi, s názvem Ilias a Odyssey.To je to, co Řekové nazývali rodem vznešená poezie, tj. specifický formát pro výrobu textů určených pro vyprávět velké skutky, důležité příběhy civilizace.
S římskou invazí a začleněním řecké kultury do latinské civilizace napsal básník Virgil Aeneid, takže epos byl konsolidován jako literární forma Starožitnost klasické, bytí obnoveno několika básníky v průběhu staletí produkovat texty související s národní historie, do jednoho mýtická minulost nebo legendární.
Přečtěte si více: Knihy, které se staly filmy, stejně jako Ilias
Vlastnosti eposu
Účelem eposu je vždy vyprávět v a velkolepý tón A událost nebo legenda v velký národní význam. Protože to je textový žánr klasický, jeho složení musí následovat strukturu a kombinaci pevných prvků.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
• Prvky eposu
• Vždy existuje vypravěč, lyrické já, které řídí příběh. Zaměření je však vždy na prezentace skutečností;
• Tady je vzdálenost vypravěče vyprávěného;
• Přítomnost akce, tedy z vyprávění Události;
• Řetězec akcí, které jsou prezentovány progresivním způsobem;
• Příběhy zaměřené na postavymorálně vysoká - národní hrdinové, jejichž výkony je přibližují bohům a kteří odkazují na kulturní kolektiv - a vyprávějí velkolepý styl a tón, vždy hledají oslavení z předložených skutků, které si zaslouží být zapamatovány a zvečněny, za zastupování hodnoty národa nebo skupiny;
• Rozdělení na autonomní části, organizované soběstačným způsobem, protože by mohly existovat strukturálně a historicky samy;
• Stálá přítomnost postavy mytologický, hlavně z řecko-latinské tradice.
Struktura eposu
Aby bylo možné dílo klasifikovat jako epos, musí obsahovat následující struktury:
• Návrh: úvodní část, ve které básník představuje zpívané téma;
• Vyvolání: okamžik, kdy básník vzývá múzy nebo bohy, aby jim dodal dech a vytrvalost, aby mistrovsky vyprávěli dlouhou báseň;
• Obětavost: volitelného použití, je to část, ve které básník někomu věnuje epos;
• Vyprávění: část, ve které básník vypráví ve skutečnosti velké události protagonisty.
Vidět víc: Arkádismus v Brazílii: estetika, která v některých jeho dílech využívala epické rysy
Příklady eposu
• (Cca. VIII a. C.), Homer Ilias
Epické to vypráví jednu z epizod Trojská válka. V hlavní roli Achilles, válečník a poloboh, který se zmocněn prudkým hněvem, obrací proti Agamemnon, náčelník řeckých vojsk, způsobil smrt svého nejlepšího přítele Patrokla a bezpočtu dalších společníci.
roh I
Zpívej, ó bohyně, hněv Achilla Pelida
(smrtící!, což Achajcům přineslo tolik bolesti
a tolik statečných duší hrdinů vržených v Hades,
dostat jejich těla kořistí pro psy a ptáky
kořisti, zatímco vůle Dia byla splněna),
od okamžiku, kdy poprvé vypadli
Atrida, vládce lidí, a božský Achilles.
Mezi nimi, který z bohů způsobil konflikt?
Apollo, syn Leta a Dia. bůh byl rozzuřený
proti králi, a proto se rozšířil mezi armádu
strašná nemoc, na kterou hostitelé zemřeli,
protože Atrida nepřihlédl k Chrysesovi, svému knězi.
Tenhle teď přišel k rychlým lodím Achájců
zachránit svou dceru a přinést nespočetné bohatství.
V rukou držel pásky Apolla, které zasáhly z dálky
a zlaté žezlo, prosil všechny Achájce,
ale zejména dvěma Atridasům, dirigentům mužů:
"Ó Atridase a ty, další achájci krásných cnemidů!"
Kéž vám bohové, které drží Olymp, udělí,
vyplenit město Priam a bezpečně se vrátit do svých domovů!
Ale propusť mou milovanou dceru a přijmi výkupné,
z úcty k synovi Dia, Apolla, který zasáhne zdaleka. “
[...]
(Ilias)
• Odyssey (Cca. VIII a. C.), Homer
Soustředěný na hrdinu Odysseuse, nazývaného také Ulysses, král Ithaky, jehož mazanost a inteligence z něj dělají muže schopného velkých skutků. Měl představu o trojském koni, skrýt řecké válečníky uvnitř obrovského dřevěného koně, nabízeného jako dárek Trojanům. Odysseus tráví roky daleko od svého království a je považován za mrtvého; The Odyssey vypráví dobrodružství hrdiny a jeho cestu domů.
roh I
Pověz mi, Muso, o mazaném muži, který tak bloudil,
poté, co Troy zničil svatou citadelu.
Mnozí byli lidé, jejichž města pozoroval,
jehož duše se setkal; a na moři jich bylo mnoho
utrpení, kterým prošel, aby si zachránil život,
přimět společníky, aby se vrátili do svých domovů.
Ale i když chtěl, nedokázal zachránit.
Ne, zahynuli kvůli jejich šílenství,
blázni, kteří pohltili posvátný dobytek Hyperion,
Slunce - a tak jim Bůh zapřel den návratu.
Z těchto věcí k nám nyní promluv, ó bohyně, dcera Dia.
V té době všichni ti, kteří uprchli před skalní smrtí
byli doma, v bezpečí před válkou a mořem.
Pouze tomu, který se tak chtěl vrátit ke své ženě,
Calypso, božská víla mezi bohyněmi, zůstala zachována
v konkávních jeskyních s obavou, že se stane jejím manželem.
Ale když přišel rok (poté, co uplynulo mnoho dalších)
ve kterém bohové nařídili, aby se vrátil do Ithaky,
ani tam, dokonce ani mezi svými lidmi, neodvrátil zkoušky.
A všichni bohové ho litovali,
všichni kromě Poseidona: a dokud jeho země nedosáhla,
Bůh nezkrotil svůj hněv proti božskému Odysseovi.
Ale daleko Poseidon se vzdálil, směrem k Etiopanům,
z těchto rozdělených Etiopanů, nejvzdálenějších mezi muži:
některé se nacházejí tam, kde vychází slunce, jiné tam, kde slunce zapadá.
Tam se Poseidon vzdálil, aby přijal
hecatomb z ovcí a býků;
a tam si hostinu užíval. Pokud jde o ostatní bohy,
v paláci olympského Dia byly shromážděny.
A první, kdo promluvil, byl otec lidí a bohů.
Neboť k jeho srdci přišla vzpomínka na bezúhonného Aegisthusa,
kterého zavraždil Orestes, syn Agamemnona.
Když na něj myslel, oslovil ostatní nesmrtelné takto:
"Podívejte se, jak smrtelníci obviňují bohy!"
Od nás (říkají) neštěstí, když jsou,
za jejich šílenství, které trpí víc, než by mělo!
Stejně jako nyní Aegisthus, nad rámec toho, co mu bylo dovoleno,
Atrida si vzal tu ženu a zabil Agamemnona
při svém příchodu dobře věděl, jaká ostrá hanba -
protože jsme ho varovali, když jsme poslali
Hermes, vigilante Slayer of Argos:
že nezabije Agamemnona ani si nevezme manželku,
protože rukou Orestes by přišla Atridina pomsta,
když dosáhl dospělosti a cítil stesk po zemi.
Tak k němu Hermes promluvil; ale vaše dobrá rada ducha
Aegisthus nepřesvědčil. Nyní jste za to zaplatili najednou. “
[...]
(Odyssey)
Také přístup: Fantastic Tale - textový žánr, který má podobné rysy jako epos
• Aeneid (přibližně 19 a. C.), Virgil
Epic se soustředil na Aeneas (nebo Aeneas), mýtického hrdinu přežívajícího trojskou válku, jehož osudem by bylo založení města Říma. Jedná se tedy o Vyprávění o původu římské civilizace, zabývající se mocí a expanzí Impéria.
roh I
Já, který jsem zpíval v tenké troubě
Hrubé písně a pocházející z lesů,
Udělal jsem obsah sousedních farem
Usazovací chamtivost, vděčná společnost
Vesničanům; od Marsu teď ty hrozné
Koutek se zbraněmi a muž, který z Troy
Profugo, do Itálie a z Lavina na pláže
Fado ho nejprve přivedl. na moři i na souši
Hodně násilně potřásl nejvyšší rukou,
A vzpomínka na běsnění seva Juno;
Ve válkách hodně trpěl, když v Ausomnii
Založte město a představte mu bohy:
Proto latinský národ a albánští kněží,
A zdi pocházejí ze sublimovaného Říma.
Muse, příčiny mi ukazují, číslo přestupku,
Nebo proč suverénní hluboce bolí
Přinutil slavného hrdinu k soucitu
K takovým nabídkám projít, vrátit takové případy.
Pro tolik hněvů v nebeských prsou!
Tyrská kolonie v zámoří, Kartágo,
Od Itala Tibera na rozdíl od úst
Byla tam mocná empora, starodávná, drsná
Umění války; ke kterému, jak se říká, Juno
Dokonce odložil svého oblíbeného Samose:
Tam měl trenér, zbraně; a touží po fadu,
V trůně, která trůní, to už sleduje a zkouší.
Ale od Teucra slyšel, že potomstvo,
Z Penosu rozvracení pevností,
To by se stalo, Libye se zhroutila,
Širokému králi bojovných lidí:
Tímto způsobem to osudy roztočí.
Saturnia se ho bojí a profesionála jeho souborů
Vzpomíná na úkoly, které v Troyi vzrušoval;
Ani zranění srdce, syrové bolesti:
Důvěrně otiskl Pařížovo rozhodnutí,
Urážka krásy ve znevažování,
A nenáviděná rasa a vyznamenání trvají
Únosu Ganymedu. v těchto nenáviděních
Překrývající se, napodobující Řecko a Achilles
Salvos Troas z Lazia se táhl,
Po celé unisonous letadlo hozeno;
A bloudit po letech a letech,
Od moře k moři je štěstí odrazilo.
Sazba lidí z Říma byla tak vážná!
[...]
(Aeneid)
• Lusiády (1592), autor: Luís Vaz de Camões
Vypráví výkony velkých portugalských navigací inspirováno formou velkých homérských eposů.
roh I
Přidělené zbraně a baroni
Ze západní pláže Lusitana
Po moři se nikdy předtím neplavila
Dokonce překročili Taprobanu
A v nebezpečích a namáhavých válkách
Více než slibovala lidská síla,
A mezi vzdálenými lidmi, které stavěli
Nové království, které tak sublimovalo;
A také nádherné vzpomínky
Z těch králů, kteří se dilatovali
Víra, říše a začarované země
Z Afriky a Asie byly zničující,
A ti, kteří statečnými pracemi
Odcházejí od zákona smrti a uvolňují:
Zpěv se rozšíří všude,
Pokud mi tak moc pomůže moje vynalézavost a umění.
Zastavení řeckého mudrce a trojského koně
Skvělá navigace, kterou vytvořili;
Sklapni Alexandro a Trajan
Sláva vítězství, která měli;
Že zpívám slavnou truhlu Lusitano,
Koho Neptun a Mars poslechli.
Přestaň vše, co starodávná Muse zpívá,
Jaká další vyšší hodnota stoupá.
A ty, Tagides, pro sluhu
Máte ve mně nové vypalovací zařízení
Pokud někdy, ve skromném verši, oslavován
Bylo to šťastně z mé řeky,
Teď mi dej vysoký a sublimovaný zvuk,
Velkolepý a současný styl,
Proč z vašich vod velí Phoebus
Že jim nezávidí Hippokren.
Dej mi velkou a znějící zuřivost,
A ne z drsné aveny nebo ruda frauta,
Ale s bellicose tuba,
Že se hrudník rozsvítí a barva gesta se změní;
Dej mi stejnou píseň jako slavný
Vaši lidé, ten Mars tolik pomáhá;
Nechte to šířit se a zpívat ve vesmíru,
Pokud je to tak vznešené, cena zapadá do verše.
[...]
(The Lusiads)
Autor: L. da Luiza Brandino
Učitel literatury
