Maria Firmina dos Reis je Romantický spisovatel z 19. století z Maranhão, narozen 11. března 1822 a zemřel 11. listopadu 1917. Kromě toho, že byla spisovatelkou, byla učitel, hudebník a tvůrce první smíšené školy v Brazílii. Jeho dílo se skládá z indiánského románu s názvem Gupeva (1861), kniha poezie rohy u moře (1871), příběh otrok (1887), kromě hudebních skladeb. Jeho nejznámější kniha je Ursula, 1859 aboliční román.
Přečtěte si také: Carolina Maria de Jesus - autorka komora
Životopis Maria Firmina dos Reis
Spisovatelka Maria Firmina dos Reis se narodil 11. března 1822 v São Luísve státě Maranhão. Z tohoto důvodu je 11. březen na její počest dnem ženy Maranhense. Byl mulat, dcera osvobozeného otroka Leonora Felipy dos Reise a případně João Pedra Estevese, bohatého muže v regionu. Kromě toho, že byla spisovatelkou, byla učitelkou na základní škole, od roku 1847 do roku 1881 a hudebník.
Ursula, jeho nejznámější dílo, vyšlo v roce 1859 pod titulem pseudonymžena z Maranhão. Od té doby začala Maria Firmina dos Reis psát pro několik novin, ve kterých vydala své básně. Napsal román, povídku, vydal knihu poezie i hudební skladby.
V roce 1880 získala titul královský pán. Téhož roku vytvořil bezplatnou školu pro děti, ale tato instituce netrvala dlouho. Jelikož se jednalo o smíšenou školu, iniciativa učitele v té době způsobila nespokojenost v části společnosti ve vesnici Maçaricó. Spisovatel a učitel se tak zapsal do historie jako zakladatel, podle Zahidé Lupinacci Muzart (1939-2015), „první smíšená škola v zemi“. Nyní v důchodu pokračovala ve výuce v Maçaricó pro děti farmářů a farmářů.
Zemřel v 11. listopadu 1917. Podle José Nascimento Morais Filho (1882-1958) byla slepá a chudá. Její práce byla zapomenuta až do roku 1962, kdy historik Horácio de Almeida (1896-1983) uvedl spisovatele jako důkaz. V poslední době se zintenzívnil výzkum života a díla Maria Firmina dos Reis a šíření jejího jména a spisovatelka se postupně integrovala do brazilský literární kánon.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Historický kontext
Maria Firmina dos Reis žila v Brazílii v historickém kontextu 19. století. Přestože byla daleko od Rio de Janeira, politického centra země v tomto století, také trpěla vliv národních historických událostí, jak dokazují jejich práce. Autor je proto zasazen do kontextu, který poskytoval vznik a vývoj romantismus v Brazílii.
První historická událost v tomto smyslu nastala v roce 1815, kdy Brazílie oficiálně opustil svůj status kolonie a proměnil se v království vládne d. Jan VI. (1767-1826). Jako vývoj této události, o několik let později, v roce 1822, nezávislost Brazílie, prohlásil d. Peter I. (1798-1834), co stimuloval nacionalistické cítění v umělcích a umožnil vznik v brazilských zemích romanticismus.
Další historický fakt, který ovlivnil romantické psaní, byl vznikabolicionistická hnutí, což vedlo k uzákonění zákony jako je zákon Eusébio de Queirós (1950), který zakazuje obchod s otroky; zákon o svobodném lůně (1871), který určoval svobodu dětí otroků, které se narodily ode dne jeho vyhlášení; Sexagenarian Law (1885), který poskytoval svobodu otrokům ve věku 60 a více let; a nakonec Zlatý zákon (1888), který zrušil otroctví v zemi.
Podle Angely Alonso, PhD v oboru sociologie z University of São Paulo (USP):
"Abolicionisté byli první, kdo vysvětlil zrušení." Jeho projevy v efemeridách, tiskové recenze a monografie nastínily fakta, vůdce a hlavní data abolicionismu. Joaquim Nabuco, v těžitformace, José do Patrocínio, v článcích (město Rio, 5. 5. 1889), Duque Estrada (1918) a Evaristo de Moraes (1924), uznávajíc své předchůdce, zvolili rok 1879 jako začátek hnutí proti otroctví v Brazílii. “
Výzkumník však uvádí:
"Abolicionistické hnutí však předchází rokům 1879 a Nabuco." Sdružení proti otroctví sahají až do předvečer zákona Eusébio de Queirós, který zakazoval zámořský obchod s otroky 1850 a kolektivní demonstrace proti otroctví vzrostly ve druhé polovině 60. let 19. století, před zákonem o svobodném lůně. “
Tento kontext proto vysvětluje nejen přidružení Maria Firmina dos Reis k romantismus, protože jí také umožňuje charakterizovat její díla, například román Gupeva, charakteru nacionalista, a Ursula, jasně abolicionista.
Podívejte se také: Castro Alves - další důležité jméno v abolicionistické literatuře
Literární charakteristika Maria Firmina dos Reis
Spisovatelka Maria Firmina dos Reis se narodila v roce vyhlášení nezávislosti Brazílie, tedy v roce 1922. Tato historická skutečnost, jak již bylo zmíněno, podpořila pocit národnosti brazilských umělců, což vedlo ke vzniku romantismu v Brazílii, který začal v roce 1936. Obecně tedy autorova díla mají následující romantické vlastnosti:
Subjektivita
intenzivní adjektivace
bukolicismus
Bohaté používání výkřiků, otázek a elips
hrdinské postavy
idealizovaná žena
idealizovaná láska
Takže zatím brazilská indická romantika měl dovnitř José de Alencar (1829-1877) jediný autor věnovaný tomuto tématu. Autor však také napsal dílo žánru, Gupeva, 1861, po guaraní (1857) a před Iracema (1865) a Ubirajara (1874), indiánská trilogie José de Alencar. V romantických indiánských prózách je s Indem zacházeno jako s národním hrdinou. Hlavním cílem těchto prací bylo probudit u tehdejších čtenářů pocit národnosti.
V telenovele Gupeva (zdůrazníme, že se jedná o dílo před Iracema), je vyprávěn milostný příběh mezi Francouzem Gastão a epickou indickou dívkou. Název díla je dán nevlastním otcem hrdinky. Gupeva je jméno darebáka v příběhu, jedna z překážek, které mohou bránit štěstí milenců, jak je to v dílech tohoto žánru běžné.
Již v Ursula, historický vliv je spojen s abolicionistické ideály z 19. století, o čemž svědčí zápletka tohoto románu z roku 1859, tedy dlouho před vydáním otrok Isaura (1875), z Bernardo Guimaraes (1825-1884).
Přečtěte si více: Černá literatura - literární produkce, jejímž předmětem psaní je sám černý
Díla Maria Firmina dos Reis
Maria Firmina dos Reis napsala následující díla:
Gupeva (1861) - román
rohy u moře (1871) - poezie
otrok (1887) - povídka
Slave Liberation Hymn (1888) - texty a hudba
hymnus na mládež - Texty a hudba
Bumba auto můj vola - Texty a hudba
Valčík - píseň
malíček - Texty a hudba
hvězdný pastýř východu - Texty a hudba
vzpomínkový koutek - Texty a hudba
Ursula
![Obálka knihy „Úrsula“, autorky Maria Firmina dos Reis. [1]](/f/9b3fcf6e1e3ab6a8f748973e4c3fcf27.jpg)
Ursula, považováno za První brazilský abolicionistický román, je jeho nejznámějším dílem. Kniha Maria Firmina dos Reis v zásadě hovoří o lásce a nenávisti, otroctví a svobodě:
"- Drž hubu, oh!" nebem, buď zticha, můj ubohý Tullius, “přerušil ho mladý rytíř. přijde den, kdy lidé uznají, že jsou všichni bratři. [...] a ve tvém jménu proklínám prvního muže, který zotročil svého bližního. Ano, “pokračoval,„ máte pravdu; bílý pohrdal štědrostí černého a plivl na čistotu svých pocitů! Ano, hořké musí být vaše utrpení a ti, kteří nerozumí!! [...]”.
Tancredo, majitel řeči, kterou jsme právě přepsali, je hrdina historie. Kniha začíná, když má nehodu:
„Kůň najednou, plný elánu, v jedné z dutin, kde byl terén nerovnější a stěží se dokázal ovládnout. malátností jeho ochablých končetin natáhl nohy, natáhl krk a otočil se na sebe ostře. Šok byl příliš prudký, než aby probudil meditujícího cestovatele: Stále jsem se chtěl pádu vyhnout: ale už bylo příliš pozdě a omotané kolem zvířete se převalilo po zemi. “
Nezmyslitelný, po pádu je zachráněn Thulium, mladý černý a otrok:
"V tomhle se někdo objevil daleko a jako by to byla černá tečka na vzdáleném obzoru." Ten, kdo postupně rostl, byl muž a později se jeho formy lépe rozlišovaly. Přinesl s sebou nedostatek, o kterém byl sotva znám z dálky, a který ho na jednom z ramen přinutil naklonit hlavu na opačnou stranu. Přesto byla tato zátěž docela lehká - džbán nebo džbán: ten muž nepochybně hledal nějaký zdroj. “
Tulio nosí Tancredo na ramenou farma, kde žije mladá Ursula, který se o rytíře postará: „Úrsula přišla k posteli nemocného as ostychem, který soucit téměř zničil, dotkla se jejích rukou. Jeho vlastní ztuhla sklíčeností a šokem, protože cítil, jak nemocný hoří jako láva sopky. “
Netřeba říkat, Tancredo a Ursula se do sebe zamilují:
"Po chvíli ticha rytíř řekl dceři Luísy B ...:" Tady, Úrsulo, věrný popis mého života, zde jsou moje první lásky; zbytek se tě dotkne. Udělej mě blaženým. Ach! v tvé ruce jsou moje štěstí “. A jako odpověď: „Dívka, pohnutá, nemohla mluvit a natáhla ruku, což líbal s láskou a uznáním “.”
Dále se Tancredo setká Luísa B., Ursulina matka:
"[...] když se blížíš k posteli Luisy B... jeho duši zranil šok smutku. To je v tomhle živá kostra, který s obtížemi mával rukama, mladík nemohl bez velkých nákladů objevit zbytky bolestivé existence, která pomalu a bolestně končí “.
Na tomto setkání Luísa B. vypráví Tancredovi svůj smutný příběh. Její bratr chová vůči své sestře nekonečnou nenávist. Důvodem byla skutečnost, že Luísa B. oženit se s Paulem B. Po svatbě, tvůj manžel byl zavražděn a pak, ochrnula.
Další důležitou postavou v příběhu je černá Susana, starý otrok. Túlio, kterému Tancredo dává peníze na koupi osvobození, se rozhodne opustit farmu, kde byl otrokem, a jde se rozloučit se Susanou, která je pro něj jako matka. Než bývalý otrok odejde, vypráví mu svůj příběh. Byl zajat v Africe a transportován na otrokářské lodi do Brazílie. Na rozdíl od Tulia, který se narodil jako otrok, Susana zažila skutečná svoboda, které možná mladý muž, dokonce i osvobozený, nikdy nebude schopen splnit, vzhledem k realitě země, ve které žije.
Brzy poté, aby byl příběh ještě poutavější, přichází darebák, který vidí Úrsulu poprvé a zamiluje se:
„- Ženy! Anděl nebo démon! Vy, dcera mé sestry! Ursula, kvůli čemu jsem tě viděl? Žena, proč jsem tě miloval... Měl jsem hodně nenávisti k muži, který byl tvým otcem: padl mi do rukoua moje nenávist nebyla uspokojena. [...] Kletba! Paulo B... je to pomstěno! “
Od té doby se v tomto milostném příběhu protagonisté potýkají s obtížemi, které mohou bránit jejich štěstí, směrem k tragický osud nebo do a šťastný konec, vyhledávané čtenáři (a čtenáři) seriálů z 19. století. Práce je však víc než to, protože podle výzkumníka Zahidé Lupinacciho Muzarta:
"Vedle lásky mezi mladými protagonisty, Ursulou a Tancredem, spiknutí přináší, jako." důležité postavy, dva otroci, kteří dají románu jinou poznámku, protože poprvé černý otrok má hlas a prostřednictvím paměti přináší čtenáři další Afriku, země svobody.”
Obrazový kredit
[1] Vydavatel PUC-Minas (Reprodukce)
Warley Souza
Učitel literatury
