Chica da Silva: historie, mýty a smrt

Chica da Silva je zajímavá historická postava z Brazílie, která byla terčem mnoha spekulací v průběhu 19. a 20. století. Dcera bílého Portugalce a otrokyně, Chica, která byla také otrokyní, si ji podmanila osvobození a byl poznamenán vztahem s jedním z nejbohatších mužů v Brazílii během fáze těžby. Vliv jejího vztahu zaručoval její postavení a sociální vzestup v a otrocká společnost a otevřeně rasista.

Přístuptaky: Seznamte se se ženou, která měla velký význam pro nezávislost Brazílie

Narození

Historici si nejsou jisti, jaký rok se narodila Francisca da Silva de Oliveira, lépe známá jako Chica da Silva. Studie naznačují, že se narodila někdy v letech 1731 až 1735 v Arraial do Milho Verde, současném městě Serro, ve vnitrozemí Minas Gerais. Chica da Silva byla dcerou portugalského muže a afrického otroka.

zavolal jeho otec Antônio Caetano de Sá, a jeho matka, Maria da Costa („Da Costa“ označuje Mariino místo původu, Costa da Mina, na africkém kontinentu). Chica otec své dceři neudělil osvobození a prodal ji lékaři, který bydlel v Arraial do Tijuco, současném městě Diamantina.

Chica da Silva byla zobrazena v úspěšném filmu z roku 1976 s názvem „Xica da Silva“.[1]

Byl zavolán tento lékař Manuel Pires Sardine a nakonec byl otcem prvního dítěte Chica da Silvy. Sexuální zneužívání páchané bílými Portugalci na jejich otrokyňách bylo v tomto období běžné, a tak Chica porodila své první dítě jménem Simão Pires Sardine. Manuel nezaregistroval Simãa jako svého syna, ale umístil ho do své závěti.

Vztah s João Fernandesem

V roce 1753 dodavatel diamantů od města Diamantina, João Fernandes de Oliveira, koupil Chica da Silva od Manuela a zaplatil jí hodnotu 800 milreis. Dva měsíce poté, co ji koupil João Fernandes, byla Chica zploštělý, a oba vstoupili do public relations, ale nikdy se oficiálně neoženili.

Po téměř dvě desetiletí měla Chica da Silva vztah s jedním z nejbohatších mužů v celé kolonii. Vztah Chica a João trval až do roku 1770 a během tohoto období měl pár celkem třináct dětí. Chica da Silva strávila většinu svého vztahu s Joãem těhotná. Přesto si dokázala užít prestiž, kterou jí poskytovalo bohatství jejího manžela.

Chica da Silva žila v období těžby v Diamantině, jednom z hlavních měst v Minas Gerais.[2]

Chica da Silva se pokusila hledat vložte se do sociálních kruhů té doby, a proto měl mnoho domů a velké množství otroků. Chica da Silva také vstoupila do čtyř náboženských bratrstev - v té době něco důležitého pro ženu. Její přilnavost k těmto sdružením nastala prostřednictvím darů.

Chica da Silva a João Fernandes měli stabilní vztah až do roku 1770. V tom roce zemřel otec Joãa Fernandese a kvůli závěti jej rozhodl vrátit se do Portugalska. Tam zůstal až do své smrti, kolem roku 1776.

Chica da Silva jako matka

Jak již bylo zmíněno, Chica da Silva měla s Joãem Fernandesem třináct dětí: čtyři muže a devět žen. Ze vztahu s Manuelem Piresem Sardinhou měla jen jedno dítě, které, jak se věří, zastávalo v jeho dospělosti důležité funkce.

Chica da Silva a João Fernandes nešetřili snahou vzdělávat své děti. Čtyři děti byly vzdělávány v portugalské Coimbře a Chicaovy dcery byly vzdělávány v klášterech v oblasti Diamantina. Poté, co se João Fernandes vrátila do Portugalska, dostala Chica od svého partnera četné zboží, což jí kromě pohodlného života umožnilo dobře vychovat její dcery.

Přístuptaky: Carolina Maria de Jesus, jedna z prvních černých spisovatelek v Brazílii

Mýty o Chica da Silva

Příběh Chica da Silva je zahalen řadou mýty a předsudky. Chybné názory na Chica jsou výsledkem rasismu brazilské společnosti, který hledala (a stále se snaží) diskvalifikovat černošku, která společensky povstala a byla v ní jednou z nejbohatších éra.

První práce, jejímž cílem bylo rekonstruovat život Chica da Silvy, provedl právník Joaquim Felicio dos Santos, v knize s názvem „PamětizOkresdiamant”. Historici tvrdí, že dílo Joaquima Felícia bylo rekonstrukcí příběhů, které byly vyprávěny ústně v oblasti Diamantiny a neměly oporu ve zdrojích.

Joaquim Felício pomohl upevnit Chicin obraz jako frivolní, krutou a lascívní ženu, která ráda předvádí své bohatství. Právník také hovořil o Chica da Silva jako o ženě s „hrubými rysy, vysokou, statnou, s oholenou hlavou a pokrytou vlasy stočenými do kadeří […]; neměla žádnou milost, žádnou krásu, žádného ducha, žádné vzdělání, zkrátka neměla žádnou přitažlivost, která by mohla ospravedlnit silnou vášeň. “|1|

Chica da Silva byla také vždy považována za chtivou ženu, která využívala sex jako zbraň k dosažení toho, co chtěla. Historici však tento názor zpochybňují. a zařadit jej jako mýtus. Chicaova vize chtíče je součástí a Brazilská sociální konstrukce, která extrémně sexualizuje černé ženy.

Velká otázka kladená těmi, kteří studují Chica da Silva, je: jak žena, která měla za sedmnáct let třináct dětí, mohla být chlípná? Na základě toho historici dospěli k závěru, že Chica da Silva byla ve své době konvenční ženou, která zasvětila svůj život tomu, aby svým dětem poskytla dobré vzdělání.

Chica da Silva byla pohřbena v kostele São Francisco de Assis v Diamantině.[2]

Vložení Chica da Silva do aristokratických kruhů těžební oblasti nebylo výsledkem a rasově demokratická společnost, ale bylo to z velké části ovlivněno bohatstvím Chica da Silva. Přesto Chica musela čelit výzvám, které mají být společensky přijaty v oblasti Diamantina.

Například děti mestic, které měla s Joãem Fernandesem, měly jako kmotry jen málo vlivných lidí - což jasně ukazuje na rasismus, který obklopoval život Chica. Bohatství Chica tedy zaručovalo její privilegia, ale stále existovala omezení, zejména mezi těmi, kteří byli extrémně bohatí.

Přečtěte si také: Zastoupení černochů v brazilské literatuře

Smrt

Chica da Silva zemřel 15. února 1796. Příčiny jeho smrti nejsou známy. Díky bohatství Chica ona byl pohřben v hrobce 16 kostela sv. Františka z Assisi. Na takových místech mohli být pohřbeni pouze bohatí bílí lidé, což jasně ukazuje, jak důležité byly Chicaovy peníze, aby mohla být společensky přijata.

Chica da Silva v populární kultuře

Herečka Taís Araújo se proslavila hraním Chica da Silva v telenovele produkované Manchete v 90. letech.[3]

Chica da Silva je historická postava, která bez povšimnutí strávila většinu 19. a 20. století. Vzhled této postavy v kině prostřednictvím a film z roku 1976 a román Rok 1996 zaniklé TV Manchete přispěl k její popularizaci. Obě produkce se jmenovaly „xica da Silva”. Historici však naznačují, že tyto produkce nakonec přispěly k vytvoření negativního a stereotypního obrazu Chica da Silva.

Chica da Silva byla žena, která se snažila společensky integrovat s elitou Minas Gerais konvenčními způsoby. Měl domy a otroky (a za celý svůj život byl osvobozen pouze jeden). Starala se o své děti a snažila se jim dát to nejlepší možné vzdělání a snažila se integrovat do katolických kruhů v Minas Gerais.

Známky

| 1 | SANTOS, Joaquim Felício dos. Vzpomínky na diamantovou čtvrť regionu Serro Frio. Pro přístup klikněte na tady [přizpůsobeno].

Kredity obrázků:

[1] Reprodukce

[2] Luis War a Shutterstock

[3] Ron Adar a Shutterstock

Autor: Daniel Neves Silva 

Vystudoval historii