Etiketa se zabývá pravidly a normami, které stanoví společensky přijímané chování při různých příležitostech, na základě řešení formalit při slavnostních okamžicích nebo při společném soužití.
Praxe etikety má původ v 16. století, v evropském kontextu, v němž společnost soudů byla na vrcholu, zejména ve Francii, Německu, Itálii a Anglii. Historie etikety souvisí s civilizačním procesem, ke kterému se vztahuje Nobert Elias ve své knize s názvem „civilizační proces“, Ve kterém Elias sleduje historickou linii různých procesů, ke kterým v celé evropské historii došlo v roce že myšlenka zdvořilosti nebo hledání civilizovaného subjektu a distancování se od toho, co bylo považováno za barbarství. Elias ve své knize připisuje Erazmus Rotterdamský autorství smyslu myšlenky zdvořilosti, kterému se poprvé věnuje kniha “zdvořilosti u dětí”, který se zabýval způsoby chování, které se mají předávat ve vzdělávání v raném dětství.
V historickém kontextu renesance píše Eramos de Rotterdam svou příručku o chování. Humanistické hodnoty byly spojeny s vrchním soudem a těmi, kteří měli prostředky na lepší vzdělání. Eramosovo učení se rychle rozšířilo mezi členy evropských soudů, kteří se věnovali odlišování vlastního chování od chování plebs. Etiketa se stala indikátorem sociálního postavení připisovaného šlechtě a soudu.
V tomto smyslu jsou etiketa a hledání ideálu zdvořilosti charakteristikou změn, kterými prošla evropská společnost, od středověku po modernitu. Hledání zdvořilosti nebo civilizačního procesu považuje Norbert Elias za bod zlomu mezi dvěma odlišnými sociálními momenty. Je však důležité zdůraznit, že Elias tak činí, aniž by připisoval hodnotové soudy myšlence „zdvořilosti“ jako nadřazené formy vzdělávání. Zachází s ním analyticky a civilizační proces vnímá jako symptomatickou vlastnost okamžiku sociální změny. Jako příklad nás Elias nutí přemýšlet o tom, jak bychom se cítili, kdybychom byli náhle přeneseni do období od středověku, ve kterém mnoho zvyků, které vycházejí z tohoto období oslavení k zdvořilosti, které dnes máme, existoval.
Etiketa je dnes ještě společensky vnímána jako známka dobrého vzdělání a nese si zátěž sociálního postavení, která se připisuje jak tomu, kdo jej nemá, tak tomu, kdo jej má.
Lucas Oliveira
Vystudoval sociologii